如何是「不假方便,自得心开」

梦_莲

那么“去佛不远”这句话是告诉我们一个真相：阿弥陀佛离我们不远，那更贴近地说，阿弥陀佛就在我们的念头里面。“诸佛如来，是法界身，入一切众生心想中”，就入在我们的心想里面，就是我们的念头里面都有阿弥陀佛的法身，有法身就含摄着报身，有报身就能延伸出应化身。换句话来说，阿弥陀佛的法、报、化三身的全体功德，都在我们的念头里面。既然在我们的念头里面，我们当下这举起的这一念就非常有分量了。那么我们以这一念，来念果地上的名号功德，这是以实相心念实相佛，以法界心念法界佛呀，这就是以空印空，似水投水——同质的。

所以了解这个，就“不假方便”。方便是什么？方便是一般讲我们开悟、得到修证目标的一些辅助性的手段、帮助。宗门、教下都要谈方便，修止观啦，参话头哇，这些都是方便。但净土法门是不需要这些方便——不假方便，就是一句名号念到底：一句名号开佛知见，一句名号得无生法忍。净土法门——大势至菩萨他自己的介绍——就是一门深入，不假方便。这个对我们有很大的指导意义，我们凡夫众生都很执着，都不了解这句名号直接跟我们心性的关系。所以他总认为，光念这句名号就够了吗？他有怀疑，认为念这句名号不够，一定要加点什么东西才放心。之所以有这种心理，他对这个名号自身的功德不了解，他不知道我们所忆念的这句名号跟我们心性的那种同源的关系。

这种关系，蕅益大师有一段很重要的开示，这个阿弥陀佛名号是本着众生的心性来建立的。这个名号是无量光、无量寿——核心两个价值，无量寿是寂定，无量光是照用；实际上无量光、寿就是佛性的表达，两个核心价值也就是实相的表达。那么我们一切众生的介尔一念也有无量寿，也有无量光，就是我们也有佛性。所以这个名号是由于有我们无量光、寿的性德，才建立了无量光、寿的果地上的名号。离开了我们现前一念心性，没%9