《般若波罗蜜多心经》解释

平顶山妙开

“般若波罗蜜多心经”：是以法和喻来立它的名字。“般若波罗蜜多”：是法。“心”：是比喻。


　　“般若”：就是智慧。般若有文字般若、观照般若、实相般若。以文字般若而生出观照般若，由观照般若来契合本体的实相般若。这个般若叫究竟的智慧。


　　“波罗蜜多”：就是到彼岸上。波罗是彼岸，蜜是到，多是上。


　　“心”：就是真心。比喻这部经就像人的心，是一身的主体一样。


　　“经”：是每一部佛经的通名。经是经常不变的法，不能改变的。一字不可去，一字不可添。经者“径”也，是修行所经过的一条道路。


　　观自在菩萨(观世音菩萨)


　　行深般若波罗蜜多时(观自在菩萨所修行的是深般若到达彼岸)


　　照见五蕴皆空(观世音菩萨把色受想行识这五蕴都照空了)


　　度一切苦厄(度脱所有的苦难)


　　舍利子(是智慧坚固的意思。舍利子也叫舍利弗)


　　色不异空(色就在这个空里边)


　　空不异色(空也在这个色里边)


　　色即是空(色就是空)


　　空即是色(空就是色)


　　受想行识(如空色。受想行识本体也是空的)


　　亦复如是(也是一样的)


　　舍利子(是智慧坚固的意思。舍利子也叫舍利弗)


　　是诸法空相(这些法都是空的，它没有自性)


　　不生不灭(寂然通。寂然就是通达无碍了)


　　不垢不净(离开染污了)


　　不增不减(你能悟得这个自性，是也不增也不减了)


　　是故空中无色(所以真空里没有色)


　　无受想行识(没有受想行识。受想行识本体也是空的)


　　无眼耳鼻舌身意(眼耳鼻舌身意六根也没有了)


　　无色声香味触法(色声香味触法六尘也没有了)


　　无眼界(没有眼睛所能看到的一切)


　　乃至无意识界(直到眼识耳识鼻识舌识身识意识六识也都空了)


　　无无明(没有无明，都明白了)


　　亦无无明尽(也没有无明尽了)


　　乃至无老死(甚至没有老、死)


　　亦无老死尽(也没有老、死的尽头)


　　无苦集灭道(没有苦集灭道，修出离生死轮回)


　　无智亦无得(没有智慧也没有证得的果位)


　　以无所得故(你没有执著有所得的心，没有执著证果的心)


　　菩提萨埵(就是菩萨)


　　依般若波罗蜜多故(依照般若波罗蜜多这种深智慧的法去修行)


　　心无挂碍(心没有挂碍，就能破除报障)


　　无挂碍故(没有所挂碍，就是了生死了)


　　无有恐怖(就没有恐怖)


　　远离颠倒梦想(就能远离颠倒梦想，破除你的烦恼障)


　　究竟涅槃(德行圆满了，一切障碍都没有了，这就叫圆寂，也叫涅槃)


　　三世诸佛(过去世诸佛、现在世诸佛、未来世诸佛)


　　依般若波罗蜜多故(三世诸佛都是依照这个深般若来修行)


　　得阿耨多罗三藐三菩提(得到无上正等正觉的)


　　故知般若波罗蜜多(所以就知道妙智慧到彼岸这个法)


　　是大神咒(就没有再比它大的了，是不可思议的境界)


　　是大明咒(能照破所有一切的黑暗、烦恼、无明)


　　是无上咒(没有再比它高上的，就是到佛的果位上)


　　是无等等咒(就是没有再可以和这个等了，就是到最终的佛果，最终的那个究竟觉)


　　能除一切苦(什么苦都可以除)


　　真实不虚(绝对不是假的)


　　故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃(本经共有二百六十个字，最后三十一个字是密说，前面是显说。密说即佛门中常讲的咒语，咒以不翻为原则，咒语有五不翻，这是唐朝玄奘大师译场所立的规矩)。