「想不异空，空不异想……识即是空，空即是识」，这个很简单。

天地万法一如来

受想行识，亦复如是：「受想行识」其实统统可以归纳为色法，佛为了能更好地开启众生的智慧，仍然把「受想行识」进行特别地分说。道理也是一样，因为我们前面在讲「如是我闻」的时候，涉及的是不是就是「色不异空，空不异色」啊？那「受想行识，亦复如是」，如果打官腔的话：「受不异空，空不异受；受即是空，空即是受」，是不是？「想不异空，空不异想……识即是空，空即是识」，这个很简单。

沧海一粟

南无阿弥陀佛