《弟子规》绝不是学佛的基础

静莲

《弟子规》绝不是学佛的基础 2014-01-02 妙祥法师 智慧金刚锤 智慧金刚锤 智慧金刚锤 [img][/img]

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功能介绍 护持如来正法，保护众生慧命的金刚锤是为砸愚痴、砸邪见！金刚锤俱粉碎功用，愚痴邪见需粉而碎之，不留其原来形迹之遮障，正见方可朗朗而建。

   问题：学佛是否应该以《弟子规》为基础？                   

    以《弟子规》为基础。这种说法本身就不是佛教，儒教是世间法，佛教是出世间法，虽然佛教也讲世间法，在世间修行。但是呢 是以出世间为目的，兼顾了世间法，所以说佛教的基础是三皈五戒，是它的基础，如果以《弟子规》为基础，那三皈五戒就不存在了，所以这种说法看着好像是一种善法，但是对佛教来讲是有破坏作用的，所以说我们应该警惕。《弟子规》对没有学佛人是很好的，比如小孩学习《弟子规》来尊敬父母等等这都是很好的。特别是社会上有些行为不太正当，用《弟子规》纠正一下还是可以的。但是绝不能做为佛教的基础。我觉得，你要是把它作为佛教的基础，佛教很快就变成儒教了，就不存在佛教了，所以说不能以《弟子规》为基础。我也听说一些人，有的甚至早晚课都要诵《弟子规》，这已经远离了佛教，佛教过去经历了几次法难（三武一宗毁佛）这个法难其中有道家的因素在里面，还有一个儒家的因素，他们都有毁佛的行为。为什么那时候有毁佛的行为？因为佛教和它们都有很深的不同的地方，佛教讲的是真理，讲的是究竟。《弟子规》讲的往往都是比如说“人之初 性本善”出发，佛教里没有人之初的“性善”和“性恶”之说。佛只讲：人人有佛性，众生之所以投生都是业力所招感的，随着业力而招感。如果都是按照那么个说法，这个因果就给否定了是吧 所以我们还是以佛教的三皈五戒为根本基础，这才是真正学佛的基础千万不要走偏!（本文转载于妙祥法师于二00九年盂兰盆法会为居士开示的第一个问题）


    世间的善法渐渐地冲击佛教。佛教经典浩如烟海，无有不备。很多人却在大力推崇世间的善书，认为佛教缺少入门的教育，要由世间的善书来补充，以世间的善书来劝导人学佛，而不是以究竟的佛法来教化众生。现在这个问题已渐渐的成了弊病，在过去还没有形成这个状态，你比如说：解放前呀！从清朝到解放前，还有这个解放以后，虽然有一些世间的善法，但是对于佛教呢没有什么大的太大的影响！佛教有的大德呢适当也称赞一下，教育些应激的一些人，最近就不是了，最近这个，也就是五六年吧 这五六年，有人提出了这个世间的一些善书，也就是世间的一种理论，来代替佛教的理论，用世间的善来代替佛教里的“真善”这个已经出现一个非常危险的一个症状。“世间的善”只能说对世间人有一定的教育意义。但是对这个学佛人来讲我们在走到回头呢去追求“世间的善”有可能就要走偏了，所以说这个问题已经很严重。甚至有的都代替了佛的经典，甚至提出一种更可怕理论以它为学佛的基础，这是把人引入了歧途，进入这种歧途，它不可能得到佛法的真实利益。世间劝善的善书是一种善巧，虽然有存在的价值，但是它不究竟，更不是真正的佛法！（节选于妙祥法师讲解吉祥经的节选段）                                                                                            

    我们对儒教和道教都是非常尊重。因为儒教最起码在教人做人方面，起到一个很大的作用。《弟子规》等等，这都是很好的。做人得有孝心，知道上下，知道怎么来为社会做事情，但它只是世间法里的一部分，我们尊重它。道教也讲修行，我们也尊重它。但是和佛教有很多的教义，是不一样的。佛教是最彻底、最究竟的，不能混在一起，这个必须别。

     特别是现在，有很多的人就盲目地把它引入佛教里了。好像是各个宗派都往一起合，大团结啊！但是这些事情，尊重是尊重，绝不能乱，一旦乱了就不好了，最后佛教的教义就会被改变。


    佛法来不得半点虚伪和虚假，真的就是真的，对的就是对的。就包括有的写着“佛经”但是不真实，有些教义不彻底，那都不行；包括二乘佛法，还有一些外道，这些佛在戒律上都有非常严格的规定，不允许去学；包括有一些教义都是不允许学的。佛讲了，这样就会断菩提种子。                                    
  (本文转载于溯源网站二〇〇八年三月初七为大连居士开示中的问题中的第十五个问题节选段）

   【妙祥法师】：儒教的内容不应参与到佛教里，在世间可以起到一定的稳定作用，一旦参与到佛教中，对佛法就有破坏。如《弟子规》，小学生学习，总比打游戏强，但它只能解决世间某一些人的问题，按照佛法的要求讲，它还差得太远了！现在有的人硬要把这个塞进佛教，有的地方不上早晚课，念弟子规，这肯定是破戒体。（妙祥法师开示于2011年行脚途中）                                                                  

    【妙祥法师】居士问：现在很多人说你连人都做不好，还想做佛，说是让先学儒家的东西。
    妙祥法师答：照这个说法，我们出家人都不是好人了？释迦牟尼佛也不是好人了？所以这个说法不对，佛弟子应该从三皈五戒开始学起。三皈五戒，这是最起码的标准了，离开它，咋就别谈人了。

    【妙祥法师】现在打出一个理论，说学佛先把人做好。这种理论太可怕了！人的标准是什么？他把儒家定为人的标准，佛教说持五戒得人身。如果不持五戒，你得不到真正的人身，比如聋哑、残疾、一阐提。他用先做人来否定佛的戒律和佛的一切法门，这都是别有用心的，这个人不是只说说而已，肯定有些人在作怪！

本文摘自: 正法宝殿http://www.dorjechang.com/thread-1326-1-1.html



[什么叫修行]中开示到：学佛的实质，要落实在修行上，因此我们首先必须明白什么叫修行。修行，即是修善恶二所缘业之增益与离避。也就是增益善缘，种善因，结善果；离避恶所缘，离恶因，避恶果。但修行二字颇为广义，首先认识到底修什么行？因此要有所依对缘。无所依缘，则易成外道之修行。比如，魔教修行，就修成魔行。佛教修行，就修成佛行。所以必须要有所依缘，有所楷模应照而依止。又如，只知去恶扬善，克己利人，这是其他宗教都会做的事，这也就是不明宗旨无所依的修行，不属于正宗佛教行持。因此我们的修行，所依缘之对象则是佛陀。依照佛陀的完美觉位作为我们所修之相应楷模，以我们的身口意三业学佛陀的一切，使一切不净惑业缘起恶行远离不得沾边，只令其时时离避远恶，不使其有所近沾三业增加恶因。而一切缘起善业都要行持，哪怕就是一善念，只能增益，不可损减。日日增加善缘、善因、善业，简言之即是时时离恶积善。

小编语：依上述开示，学弟子规所依的缘并非是佛陀，不能说学弟子规是学佛的基础（学佛的基础是什么呢？请点击阅读原文恭读什么叫修行，有非常详尽的开示）。但众善奉行，学弟子规是世间善行，佛弟子也应多赞叹和支持学习弟子规。