[贴图故事]贪恋黄金造恶业，舍金修福成天神（转贴）

wlxg20130220

摘自《妙音新闻网怀旧站文章集锦》

●[贴图故事]贪恋黄金造恶业，舍金修福成天神（转贴）
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贪恋黄金造恶业，舍金修福成天神

很久以前，在波罗奈国有一个痴人，喜欢积攒黄金。
为了能多攒黄金，这个人除了到处做苦工、勤奋工作外，生活的衣食住行各方面也过得十分节俭。赚来的钱，慢慢地积累起来。钱多了，他就拿去换黄金。换回黄金后，他把装在瓶中，封好瓶口。黄金装满一瓶，那痴人就在家中地下挖一个洞，把金瓶埋藏起来。
日子一天天过去，不知不觉中，痴人已攒了满满七瓶黄金了，想着埋在地里的七瓶黄金，他心中就欢喜非常。这时，他的年纪也大了，百病丛生，可是爱金如命的他，不愿花钱请医师治疗，因此，在病榻上辗转几日，就与世长辞了。
由于痴人生前痴爱黄金，总怕家中有盗贼光临，因此常常睡不安宁，稍有一点响动，就惊慌恐怖，心中对他人总怀着疑虑、瞋恨。
因这心中怀着瞋恨的恶业，使他死后投生成了一条毒蛇。但即使已成蛇身，他还是没有忘记埋在土里的那些黄金，整天守着旧宅，护着那七只金瓶。
随着时光流逝，风吹雨打，那无人的宅子渐渐毁损，其中又有毒蛇出没，因此也没有人敢进宅子。
因为贪爱金瓶，毒蛇死后，仍生为蛇继续守护黄金。就这样，痴人生生世世投生为蛇，在荒宅中守护着七只金瓶，如此在世上度过了一万年的光阴。
有一日，毒蛇忽然厌烦起自己的蛇身，它思维的结果，了知自己是由于贪爱黄金，才会生生世世投生作蛇，在恶道中轮转。若想出离恶道，出离蛇身，只有舍金造福。
毒蛇打定主意，就离开荒宅，来到路边。不一会儿，路上走来一个看上去老实可靠的行人，毒蛇高兴地叫道：“请停一下，有事相托！”
行人听到喊声，四处张望，却不见一个人，正要继续赶路，毒蛇忙从路边草丛中爬出来，对他说：“我不会伤害你，请不要怕。我有事想请你帮忙，如你能应允，功德无量。”
行人见毒蛇并无恶意，就放心地跟着它，来到荒宅里。毒蛇在屋里的某处，盘绕了一下，对行人说：“在这下面，藏有一瓶黄金，请取出来，代我布施，供养三宝，你能做到吗？”
行人答应了，就挖开土，找出一瓶黄金。这时毒蛇又说：“请你拿这瓶金子，到寺院里交给住持和尚，替我办斋，供养诸圣众。不过，在举行斋会那一天，请你用篮子，把我带到寺院里，让我礼佛消除业障。”
行人便依着毒蛇的心意去办理。斋会那一天，蛇被带到寺院里，专心致志地听众僧诵经持咒，心生无限的敬意和无量的欢喜心。主持和尚又为毒蛇说三皈依，广说妙法，毒蛇欢喜信受，并又请住持和尚，到他以前藏金的地方，将剩下的六瓶黄金都拿出来，广作佛事法会。
做完佛事后，毒蛇业尽命终，脱离蛇身，投生忉利天，成为天神。天福享尽后，他又投生为人，善缘遇佛，皈依三宝，并很快修证成大阿罗汉。他就是佛陀十大弟子中智慧第一的舍利弗尊者。

痴人谈不上作恶，他只是爱金子，爱到生病了也舍不得花钱请医买药，爱到用一生的时光去积攒黄金，却不知，为了攒金子，他那颗越来越贪婪、怀疑、瞋恨、吝啬的心，也在一点一滴地积攒下巨大的罪恶。他哪里是死后才投生为毒蛇的呢，在生前，他早已活在毒蛇般的心境里了。
佛家说，境由心造，病由心生，来世由今生造。因果，与其说它是上天的法则，不如说它是自然的规律。如果今生种下的都是贪婪、怀疑、瞋恨、吝啬这些毒蛇般的心念，来世化为蛇形，也只是今生心态的体现，也只是今生业力的感召。
看着这样的痴人，我们哑然失笑。可回过头来，好好看看自己，心里未尝不潜伏着一条贪婪、怀疑、瞋恨、吝啬的毒蛇。
得了晚期鼻咽癌，找到了高明的民间医生，三次治疗就让原本红肿化脓、臭气熏天的鼻子除臭消肿，恢复原形，却不肯按约付费，明明家里有几百万，却要求医生免费为自己治疗。遭到拒绝后，还恶语相向……这样的痴人，笔者曾亲眼目睹。结果呢，自不待言。
在蛇身中轮转了一万年，痴人的灵魂终于苏醒，终于了悟到，正是自己倾尽一生积攒的黄金，给自己带来生生世世为蛇的命运。要改变这命运，只有舍金造福，破财消业。
还是因果。舍金供养、欢喜向佛的毒蛇转生为天神。其实，当它喜舍供养的时候，不就已经生起天神般喜悦、祥和、安乐的心境了么？
所以，佛在哪里呢？福又在哪里呢？佛不在寺庙里，在你的心里。福不在祈祷里，在你的行为里。求佛也罢，求福也罢，都不如求自己。自己种下福田慧根，自然收获福报正果。

wlxg20130220

《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》云：当来之世经道灭尽，我以慈悲哀愍，特留此经止住百岁。其有众生，值斯经者，随意所愿，皆可得度。如来兴世，难值难见。诸佛经道，难得难闻。遇善知识，闻法能行，此亦为难。若闻斯经，信乐受持，难中之难，无过此难。

南无阿弥陀佛

wlxg20130220

六祖惠能大师自性真佛偈：
真如自性是真佛，    邪见三毒是魔王，
邪迷之时魔在舍，    正见之时佛在堂。
性中邪见三毒生，    即是魔王来住舍，
正见自除三毒心，    魔变成佛真无假。
法身报身及化身，    三身本来是一身，
若向性中能自见，    即是成佛菩提因。
本从化身生净性，    净性常在化身中，
性使化身行正道，    当来圆满真无穷。
淫性本是净性因，    除淫即是净性身，
性中各自离五欲，    见性刹那即是真。
今生若遇顿教门，    忽悟自性见世尊，
若欲修行觅作佛，    不知何处拟求真？
若能心中自见真，    有真即是成佛因，
不见自性外觅佛，    起心总是大痴人。
顿教法门今已留，    救度世人须自修，
报汝当来学道者，    不作此见大悠悠。

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南无阿弥陀佛