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沙发

楼主 |
发表于 2015-6-1 15:55:25
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浊包括劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊。对应色受想行识五阴妄想,五阴本来真,究竟义讲,五浊本妙明真净圆满真心,随一念无明妄想用心显现。
《楞严经》对五浊恶世的开示:【 则汝身中,坚相为地,润湿为水,暖触为火,动摇为风。由此四缠,分汝湛圆妙觉明心,为视为听为觉为察。从始入终,五叠浑浊。】讲一念无明心,五重妄想分别执着。
【云何为浊。阿难。譬如清水,清洁本然。即彼尘土灰沙之伦,本质留碍。二体法尔,性不相循。有世间人,取彼土尘,投于净水。土失留碍,水亡清洁。容貌汩然,名之为浊。汝浊五重,亦复如是。】无明用心,自心取自心。
【阿难。汝见虚空遍十方界。空见不分。有空无体。有见无觉。相织妄成。是第一重,名为劫浊。】对应识阴,颠倒微细妄想,是时空世界的根本。
【现抟四大为体。见闻觉知,壅令留碍。水火风土,旋令觉知。相织妄成。是第二重,名为见浊。】对应行阴,幽隐妄想,是根本的知见,随知见攀缘。
【心中忆识诵习。性发知见。容现六尘。离尘无相。离觉无性。相织妄成。是第三重,名烦恼浊。】对应想阴,融通妄想,随用心取身,转化烦恼菩提。
【汝朝夕生灭不停。知见每欲留于世间业运每常迁于国土。相织妄成,是第四重,名众生浊。】对应受阴,虚明妄想,受生动色体,众生因用心随业受报,凡圣一念间。
【汝等见闻元无异性。众尘隔越,无状异生。性中相知。用中相背。同异失准。相织妄成。是第五重,名为命浊】对应色阴,坚固第一妄想,来想中传命,受业力牵引而轮转。众生一念心,随用心的不同现不同相。
讲对应也是方便分开讲,以如来藏法理圆融,终始理解都是一义,五浊的根本就是如来藏真心妙用。
【此五阴元,重叠生起。生因识有,灭从色除。理则顿悟,乘悟并销。事非顿除,因次第尽。】五阴本如来藏妙真如性,生灭本用心,觉悟如来藏真心本来面目,五阴不灭而灭,灭而不灭,清净本然。
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