学习恩师论文《心经要解辩证》之附件二（3）

一心三藏-_B0F1s

《心经》要解辩证---印广门清法师著
http://www.fahua123.com/thread-158302-1-1.html?_dsign=


学习恩师论文《心经要解辩证》的附件二：或问之三“哲学、科学、佛教三者如何等量齐观”？

《心经要解辩证》的附件二：或问之三“哲学、科学、佛教三者如何等量齐观”？

分享:现代科学、现代哲学，精神文明、物质文明的发展，给我们创造了一个机遇，把古今中外圣人的研究，圆融贯通到一心三藏。也经得起我们自性智慧的认可。

  一、宇宙起源及总体面目:
  1、科学家发现时空是假相
       在某种条件下时空会消失，空间没有了，时间也不存在。全息物理学研究照的“像”不是物体的“形象”，而是物体的光波。即使物体已经不存在了，但只要照亮这个相片，就能使原始物体“再现”。所有的基本粒子都属于一个“超级宇宙”，每个粒子都按照“超级宇宙”给定的各种程序不断运作，万物皆为一体。从空间方面来说，局部是整体的缩影；从时间方面来说，瞬间是永恒的缩影。
       楞严经讲:「一切浮尘,诸幻化相,当处出生,随处灭尽……生灭去来，本如来藏，常住妙明，不动周圆，妙真如性」印证:时间空间万法万相唯心现。大光明藏中，没有哪一法不是哪一法，万法都是一个念，即性即相，性相不二。
  2、无中能有
     宇宙万有“有”是从“无”中来的。科学家发现，在一定的条件下，能量可以从一无所有的真空中变现出物质，物质的质量也可以分解为无形的能量。
      《楞严经》中佛将四科七大一一汇归“如来藏妙真如性”。佛尤于无情色相加重说明：“如来藏中，性色真空，空真色，性水真空，性空真水。性火真空，性空真火。性觉真空，性空真觉”无情物同样平等具足如来藏性。 印证一心三藏:空如来藏与不空如来藏相互变现相互转化，即空不空如来藏。真心本来面目不生不灭不增不减不垢不净不如不来，现一切生灭增减垢净去来。
  3、关于宇宙的起源
      霍金在《时间简史》中讲“宇宙是完全自足的，而不受任何外在于它的东西影响。它既不被创生，也不被消灭。它就是存在”；
      《楞严经》中“性觉”对应科学讲的“真空”“自足”(性具功德)；三细无明对应科学量子波动无形无相， 对应“无同异”中的胜义色法；“无同异中，炽然成异”， “邻虚尘”（现相无明），对应科学“上帝粒子”。“四相无明”“交妄发生，递相为种”，印证:天地万法应运而显，“唯心所现，唯识所变”。
  4、多维时空无量法界:
       量子力学认为，微观粒子是一种不确定的存在，它可以随机出现在“宇宙空间” 的任何地方。因此，从“无”中创生的宇宙， 就可能有无数个，而且每个宇宙都有无数种类；
《楞严》有欲界，有色界，无色界，声闻、辟支、六十圣位、十二类生……无量法界。
《华严经》讲:华藏庄严世界海，中央是普照十方炽然宝光明世界种，周围有十不可说佛刹微尘数世界种。十方世界海，在“一真法界”中。

印证:法界重重复重重有无量方，当下即是一真法界，一真法界即无量法界。

二、生命的起源及真相
      现代科学“波粒二象性”，“粒”对应“色”；“波” 对应“识”；“空”对应“性 空”。波粒为相，真空为性，性相一如，色空不二。     《楞严经》:“从始洎终念念生灭,”……“刹那刹那。念念之间。不得停住，……变者受灭（受生），彼不变者，元无生灭，云何于中受汝生死？”印证一切生灭相当下即不生不灭之性。
      四季轮回，草木凋零再发新芽；影视中影像瞬息万变 ，看到的却是连续运动的画面，科学讲视觉停留；佛家讲妄想执着。科学讲“物质不灭，能量守恒”，更何况人为万物之灵？
       人命在呼吸之间，从婴儿，幼儿，儿童，少年，青年，壮年，到老年，哪个是你？念念生灭，念念变迁，千万亿次，妄想执生，也妄想执死。
       湖南省怀化一百多例“再生人”的实例，因有前世的记忆，震惊了电视台记者，并采访录制。有诸多记载国外的“再生人”事实，登上报刊杂志。比如:二战美国飞行员詹姆斯的隔世真实经历。大多数人因隔阴之迷忘却了前世。

印证:从无始至今，人人都是无量寿。

三、马克思主义哲学原理与佛法相应：世界的物质统一性和多样性、（一即无量，无量即一）对立统一规律、（千变万化，森罗万象，是非曲直，无非一心变现，万法唯心现）否定之否定规律、(一心三藏)量变质变规律等。

四、 物体相状有别，本质无别。
       霍金提出时空就像一个圆球，是“闭合的曲 面”，没有开端，也没有终结。所有时空都 是“当下”！
      《楞严》“故于是中观大观小，于一毛端遍能含受十方国土”。 过去、现在、未来，当下一念。
       若同光速，时间停止；若超光速，即能穿越 时空，回到过去，到任何一处。对应《楞严》“身心乃能度百千劫，犹如弹指”。
       当您刻骨铭心懂得宇宙人生本体的本来面目，一切身口意都是应供。妙心圆融一念，无修无证，即是悟即是修也是证。契入如来“常、乐、我、净”，常，无常当下即恒常，时时事事处处无非首楞严大定；乐，超越一切苦乐之境，心能转境，随心而化，应念而变；我，无一法不是我，大我，真我；净，清净无染，周遍常寂光。证得如来涅槃四德。叫做“依不生灭，圆湛性成。”
（济南右当开 2021.4.8）