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饮食于人关系甚大,
得之则生,
弗得则死,
故曰食为民天。
然天地既为人生种种谷、种种菜、种种果,养人之物亦良多矣。而以口腹之故,取水陆空行诸物杀而食之,以图一时之悦口,绝不计及彼等与吾同禀灵明之性、同赋血肉之躯、同知疼痛苦乐、同知贪生怕死,但以力弗能敌,被我杀而食之,能不怀怨结恨、以图报于未来世乎?试一思之,能不惴惴,忍以一时悦口之故,于未来世受彼杀戮乎哉?
愿云禅师云:“千百年来碗里羹,怨深似海恨难平。欲知世上刀兵劫,但听屠门夜半声。”
详味斯言,可以悟矣!奈世人习惯肉食,劝其吃素,纵有恻隐之心,亦不易从。
天灾人祸,多从杀生食肉而起,
奈世人多以口舌滋味所误,
故难消灭其根本也。
甚矣,近世天灾人祸之频数而人民死亡之多且惨也!岂天道之不仁哉?
实吾人历劫以及现生之恶业所感召耳,断无有无因而得果者,亦断无有作善业而得恶果者!但以凡夫知见不能了知宿世因缘,似乎亦有不当得而得者。
若能旷观多劫多生,则凡所受之善恶果报,一一皆如响之应声、影之随形,了无差爽也。
戒杀
吃素
而诸恶业中,唯杀最重。
普天之下,殆无不造杀业之人。即毕生不曾杀生,而日日食肉即日日杀生。以非杀决无有肉故,以屠者、猎者、渔者皆为供给食肉者之所需而代为之杀。
然则食肉吃素一关,实为吾人升沉、天下治乱之本,非细故也。其有自爱其身、兼爱普天人民,欲令长寿安乐、不罹意外灾祸者,当以戒杀吃素为挽回天灾人祸之第一妙法。 |
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