如来十号之二--应供

青岛当开 · 发表于 2018-9-21 07:36:06

第二种佛号，叫「应供」。常见的解法说为，佛是十法界一切众生之父，理所当然应该得到十法界众生的供养。这种解法如果用来让众生与佛法结缘，培养众生对佛的恭敬心，有它的功德。讲到究竟义，「应供」就是讲因果报应。众生应自己的身口意三业，而受其报应。就这么简单！万有引力是不是讲一切的万法相互之间都有吸引力？这个法妙啊！这个法我们把它契透精神，你要修什么？你时时事事处处都在道中。

我们先从有情的角度来分析这个「应供」。

现代心理学懂得，人与人之间存在心电感应，那佛菩萨之间不言而喻。你说我们怎么想，佛菩萨知道不知道？可是佛菩萨怎么想，我们知道不知道？我们是知而不知。你是装糊涂而已啊！到底是谁在感应，要明白，就是我们的第七识。如果说同修、亲朋好友相互之间有些隔阂，有些误解，你有时候浑身是嘴都讲不清，越讲还越糊涂，越讲误解越大；这时不妨换一个方式——你只管心里暗暗地对他生欢喜心，天天为他祈祷，乃至把他的照片高置于净处，或者立上吉祥牌位，在家里礼拜他，要真心诚意的。一年半载以后，你莫名其妙地真欢喜他，他也真欢喜你！

我刚剃度的时候，几个师兄弟说：「印广师啊，你咋不去亲近亲近师父啊？」因为我从小喜欢关起门来读书。我说：「我亲近师父干什么？认真修行，就是对师父最好的亲近。」然后我跟他们开玩笑：「你们觉得师父最喜欢谁？」他们不作声，我知道他们不会讲师父最喜欢他们，也不会讲师父最喜欢我，我说师父最喜欢我。他们哈哈大笑。意思是你这个佛呆子，师父还喜欢你？我们都不喜欢你这个东西。有一次也活该他们现报，这是讲笑话啦！一个师兄对师父说：「印广师住的那个楼上还有五六个房间空在那里啊！给我一个房间吧！」师父想都没有想，说：「不行！他是一个真修行。你们不要去干扰他！」他们一下心里凉了半截——我们天天陪着师父，倒变成一个假修行。

我原来供养了两部经典在办公桌上，一部《法华经》，一部《楞严经》。《法华经》是大厚本，《楞严经》是小本。我这么想了一下：这一高一矮太不相配了，如果两部经典一样大就好了。好，大概半个月以后——我从来没有提过——师父从新加坡给我带了一部《楞严经》，跟《法华经》一样大小。这是不是心电感应啊！为什么我跟我师父之间能够心电感应？

因为我从剃度开始，就是带着感恩之心，感恩师父给予弟子法身慧命。当时我并不了解师父，如果师父有道行，我种他的福田，是不是？如果师父没有道行，我发愿度化师父。每天在临睡之前，我到现在都是这样，一定要称颂十方诸佛名号，最后加一句「南无剃度恩师上界下让大和尚」！这是弟子对师父应有的恭敬心。

人与人之间能够这样，那人与畜生之间呢？

南昌起义失败以后，刘伯承带着两个警卫员逃跑到深山老林里，看到一只老虎，刘伯承讲：「没有关系，我们只要镇定自若呆在这里，老虎不会伤害我们。」果然，老虎看看他们就走了。如果心生恐惧，产生敌对心理，老虎非要来拼命。一定要知道，我们这个心一动，就有一种信息，有一种光波向外发射，所以叫命自我立。

我曾经在一家地区肉联厂当厂长，有一次到副厂长家里，我把房子后门打开了，在院子里洗手，那么高的大狼狗欢喜地过来，我还摸摸它的头，他夫妻两个吓一跳。他们说：「它没咬你啊？这个狗可厉害了！人在外面走路，听到脚步声它就要叫，怎么没有咬你啊？」为什么没有咬我，知道吗？我那时已经是吃斋念佛了，与世无争，这个骗不了天地鬼神。如皋市朱局长家里养了一条哈巴狗，他儿子回来狗都盯着咬，叫唤不息。我第一次到他家里去，它跑到我身上来还跟我亲嘴，抱住了我。后来我带了几个弟子到他家去过，都是来跟他们亲热，舔手舔脚，转来转去的……这是不是心电感应呐！应供应供，这个法很妙啊！

人与动物、有情是这样，那与植物呢？也是一样啊！国外心理学家做过一个实验，取两棵树：对一棵树天天拳打脚踢，用恶语攻击、诽谤；对另外一棵树用善语加持，给它浇水。再通过仪器测量，发现每次走到吉祥加持的树那里，它的信息非常温和；走到受到伤害的树旁边，信息非常糟糕，那棵树直抖。

我以前在无锡工商联与一些企业家交流，提了这个法。我提议从华（同「花」）市去请一棵文竹，每天跟它沟通：「文竹，我们交个好朋友怎么样？我最喜欢你啊！我的心肝宝贝啊！白马王子啊！」嘴巴讲也行，心里欢喜也行，一个礼拜以后你会发现，文竹一见到你就会点头微笑。有一个朱总回去就跟他的儿子说好，善语善念加持，结果每一朵华都跟他们点头，他惊奇不已。

总而言之，包括无情，没有哪一法不是应供。感兴趣的，自己回去做一个实验：在一个透明的玻璃杯里，用线悬一个铜板，办法是一样的，一个礼拜以后，那个铜板一看到你就会摇头晃脑；或者用两组馒头，用分别心对待它，一个礼拜以后，这一堆馒头仍然很亮很香，另一堆馒头已经发霉发臭。我们想象一下，同样的两间房子一起建成，如果一间房子里有人常住，一间房子空着，哪个容易坏啊？一定是没有人住的房子破旧得快。

那个送往生的时候，刚开始尸体僵硬，面孔恐怖；经过大众连续念佛以后，亡者身体变柔软，面带微笑，那它是不是无情的泥巴瓦块？它为什么能笑？你就是把他烧成了灰它都会笑。仅仅是因为我们烦恼习气比较重，心比较粗，还没有细到那种程度，所以你看不到他在笑还是在哭。那么同样的那个死人，没有人去念佛开示，它显得很恐怖，是不是也是有情？无非是生烦恼：「我太可怜了！我太痛苦了！你们谁也不理我……」

当我们对外界发出慈悲、光明、平等之心的时候，首先得到利益的是谁？是自己。近水楼台先得月，向阳华草易为春。这个心首先通过自己的五脏六腑、皮肉筋骨，而向外发射信息，然后外面的环境相应回报于我们。你是不是得到双重利益啊？所以我们要善用其心。举头三尺就有神明，何止是举头三尺？泥巴瓦块都是神明。即使瓜皮果壳都不能随便一扔，要以恭敬心放到垃圾筐里。今天吃了这个苹果，我修行的功德就跟你结缘，将来我们生生世世都是师生关系、同修关系——严格地来讲，吃大米、蔬菜、水果都是杀生；但是我们不吃，就没有办法成就道行。那么这种杀生相对而言，水果蔬菜这类众生对自己的性命不是很执着，它的意识心意识层次比较轻，所以这个债是不是好还一些？而且我们发心与它结缘，将来成就它；动物相对而言，我执比较重，债难还。

节选自《阿弥陀经讲记》