3．经典普传送有缘广感众应启道心▲

wlxg20130220

摘自《E时代地藏菩萨感应录》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。
谛知五阴法，深修六和敬，
远离不恭敬，除去六触身，
观六度相续，舍彼六爱身。

往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，
从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡，
罪亡心灭两俱空，是则名为真忏悔。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

一切法，无所有，毕竟空，不可得。
无我相，无人相，无众生相，无寿者相。
无我见，无人见，无众生见，无寿者见。
诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
诸行无常，一切皆苦，诸法无我，寂灭为乐。
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。


阿闍黎存念，我弟子妙音，
始从今日，乃至命存，
皈依佛陀，两足中尊；
皈依达摩，离欲中尊；
皈依僧伽，诸众中尊。（三遍）

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。


真诚 清净 平等 正觉 慈悲
看破 放下 自在 随缘 念佛
诚敬谦和，仁慈博爱。一门深入，长时薰修。
敦伦尽分，闲邪存诚，信愿持名，求生净土。

父子有亲 夫妇有别 君臣有义 长幼有序 朋友有信
父慈子孝 兄友弟恭 夫和妇顺 君仁臣忠 朋实友信
仁义礼智信 温良恭俭让 礼义廉耻 孝悌忠信 仁爱和平

从心上放下自私自利、是非人我、名闻利养、五欲六尘、贪嗔痴慢、怀疑嫉妒、忧惧牵挂、七情情执、爱憎怨亲、胜负得失、身见对立、成见邪见、控制占有。

佛即问弥勒。心有所念几念几相几识耶。弥勒言。拍手弹指之顷。三十二亿百千念。念念成形。形形皆有识。识念极微细不可执持。佛之威神入彼微识皆令得度。
舍利子！十二缘生者，所谓无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死、忧、悲、苦、恼；如是生者，即一大苦蕴生。舍利子！彼无明灭即行灭，行灭即识灭，识灭即名色灭，名色灭即六入灭，六入灭即触灭，触灭即受灭，受灭即爱灭，爱灭即取灭，取灭即有灭，有灭即生灭，生灭即老死、忧、悲、苦、恼灭；如是灭，即一大苦蕴灭。舍利子！世尊如是说，为十二缘生。
菩提树下。四十八日。乃于癸未二月七日之夕。入正三昧。二月八日明星出时。廓然大悟。成正等觉。叹曰。奇哉一切众生。具有如来智慧德相。但以妄想执着。不能证得。
祖以杖击碓三下而去。惠能即会祖意，三鼓入室；祖以袈裟遮围，不令人见，为说《金刚经》。至‘应无所住而生其心’，惠能言下大悟，一切万法，不离自性。遂启祖言：‘何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。’祖知悟本性，谓惠能曰：‘不识本心，学法无益；若识自本心，见自本性，即名丈夫、天人师、佛。’
从是西方过十万亿佛土。有世界名曰极乐。其土有佛。号阿弥陀，今现在说法。
我作佛时，所有众生，生我国者，远离分别，诸根寂静。若不决定成等正觉，证大涅槃者，不取正觉。
我作佛时，寿命无量，国中声闻天人无数，寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生，悉成缘觉，于百千劫，悉共计校，若能知其量数者，不取正觉。
我作佛时。光明无量。普照十方。绝胜诸佛。胜于日月之明。千万亿倍。若有众生。见我光明。照触其身。莫不安乐。慈心作善。来生我国。若不尔者。不取正觉。
我作佛时。十方众生。闻我名号。至心信乐。所有善根。心心回向。愿生我国。乃至十念。若不生者。不取正觉。
我作佛时。十方世界无量刹中。无数诸佛。若不共称叹我名。说我功德国土之善者。不取正觉。
东方恒河沙数世界。一一界中如恒沙佛。各出广长舌相。放无量光。说诚实言。称赞无量寿佛。不可思议功德。南西北方。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。四维上下。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。何以故。欲令他方所有众生，闻彼佛名，发清净心，忆念受持，归依供养。乃至能发一念净信，所有善根，至心回向，愿生彼国。随愿皆生，得不退转，乃至无上正等菩提。
每自作是念，以何令众生。得入无上道，速成就佛身。
无边殊胜刹。其佛本愿力。闻名欲往生。自致不退转。

一心观礼，娑婆教主，九界导师，如来世尊，于五浊世，八相成道，兴大悲，悯有情，演慈辩，授法眼，杜恶趣，开善门，宣说易行难信之法。当来一切含灵，皆依此法，而得度脱，大恩大德，本师释迦牟尼佛。　
南无本师释迦牟尼佛　　一拜三称
一心观礼，清净法身，遍一切处，无生无灭，无去无来，非是语言分别之所能知，但以酬愿度生，现在西方极乐世界，常寂光土，接引法界众生，离娑婆苦，得究竟乐，大慈大悲，阿弥陀佛。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，经云：当来经灭，佛以慈愍，独留此经，止住百岁，遇斯经者，随意所愿，皆可得度，是故我今至心顶礼，广大，圆满，简易，直捷，方便，究竟，第一希有，难逢法宝，《大乘无量寿庄严清净平等觉经》。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，一乘了义，万善同归，凡圣齐收，利钝悉被，顿该八教，圆摄五宗，横超三界，迳登四土，一生成办，九品可阶，十方诸佛同赞，千经万论共指，宝王三昧，不可思议，微妙法门。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，弥陀化身，从闻思修，入三摩地，返闻自性，成无上道，修菩萨行，往生净土，愿力宏深，普门示现，循声救苦，随机感赴，若有急难恐怖，但自皈命，无不解脱，万亿紫金身，观世音菩萨。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，净宗初祖，以念佛心，入无生忍，都摄六根，净念相继，不假方便，自得心开，入三摩地，斯为第一，与观世音，现居此界，作大利乐，于念佛众生，摄取不舍，令离三途，得无上力，无边光智身，大势至菩萨。
南无阿弥陀佛　　一拜三称



止贵愿力强，那怕妄想多，散乱固成病，分别易入魔。
少说一句话，多念一句佛，打得念头死，许汝法身活。
误人第一是多疑，疑网缠心不易知，勘破疑魔勤念佛，功纯自有佛加持。
疑能生苦苦生疑，咬定牙关念阿弥，念得疑情连蒂断，到此方知我是谁。
疑心净尽见真心，凡圣良由一念分，全在功夫绵密处，非关慧解与多闻。
正念坚持即是慧，思量卜度转成痴，扫除自己闲枝叶，除却阿弥百不知。
弥陀教我念弥陀，口念弥陀听弥陀，弥陀弥陀直念去，原来弥陀念弥陀。
老实，听话，真干。不怀疑，不夹杂，不间断。都摄六根，净念相继。忆佛念佛，现前当来，必定见佛！

若要佛法兴，唯有僧赞僧。
依义不依语，依智不依识，依了义经不依不了义经，依法不依人。

南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


3．经典普传送有缘　广感众应启道心 ▲



我很喜欢《山西小院》这套碟，山西大同40位同修面对镜头讲述了读诵《地藏菩萨本愿经》的殊胜故事，感人甚深。我把这些碟连同经书随缘送给了一些人，其中竟然发生了许多不可思议值得一记的事，今天在这里给诸位有缘人做个小小的汇报。

首先，我保证下面所说的这些师兄，他们读诵《地藏经》所得的感应是真实不虚的，如我妄言，则必受果报。

先说一事，我把《地藏经》送给一个卧床不起的女人。她身陷床榻已近六年，吃了很多药都没有效果，病情时好时坏。她有个特点，就是很喜欢吃海鲜。我给她送去《山西小院》和《地藏经》的当天，她竟然即刻就断了吃海鲜的欲望，从那天起便开始吃素。那天我并没有多说什么，也没人强迫她什么，她也没看过佛教经文，就在那一瞬间，再也不吃海鲜了，各位说怪不怪？

更怪的是她的母亲，当时她在练“大法”，但从不走楼串户贴小报，而是在家一个人静修。因为她女儿信任我，所以我去她家的时候，她没支持也没反对。我那天给她女儿带去的书中有《地藏菩萨本愿经浅释》，她没事的时候就拿起看一看，很有意思的是，我第二次再去她家，她竟然开始读诵《地藏经》了，并且连说自己以前不知道什么才是正法。

接下来我再说说她们母女二人在受持《地藏经》时的感应。先说病者，卧床的女人每天诵一部《地藏经》，她发愿如果病好，一定出家，此后每诵《地藏经》，她的头部便冒凉风，见到同修时也是如此。没接触经文的时候总做噩梦，诵经至今竟然再没有做过一次噩梦。时间允许，后来她又给自己加了《观世音菩萨普门品》和《大悲咒》，诵《大悲咒》时她竟然看到了佛经、莲花和仙鹤，她自己知道幻景不真，从不妄求，这样的善境界在她如法的修持中竟然出现了。

再说她的母亲，同样每天读诵一部《地藏经》，每日的功课除诵经外就是持名念佛，一天静坐念佛中看到了老虎，还有寺庙，也看到自己。有意思的是一次打坐中妄想纷飞，恍惚中见有人过来对她说：“你就念‘阿弥陀佛’四字洪名就行了，这四字就能消除妄想。”

更不可思议的是，一天她读诵《地藏经》时，竟然看到已去世的父亲站在一边，还有个以前邻居家横死的小孩。于是，她便给他们一一做了回向。后来又有一次她见父亲站在身边，便告诉了躺在床上的女儿，女儿说：“你告诉姥爷说，已经给他回向很多次了，不用再来了，去阿弥陀佛那学法去吧!”手持经卷的母亲便对身边的父亲说了一遍，于是她看到亡父转身笑着从窗户走了，从此无复再见。以上真人真事，绝无妄语。

再说一个有意思的事，我的一个徒弟，她把刻录好的《山西小院》送给她母亲两套，她母亲于是给了她二姨一套。当时她二姨夫刚死不久，二姨不信，但二姨的儿子却信，尤其信我徒弟的话，竟然发心吃素，而且是当下便发心，没有丝毫的犹豫。儿子是理发师，中午不方便吃素，就只吃豆包，没人对他说过肉边菜，也没人对他说吃素是助缘。我徒弟曾经为此自愧不如，她认为自己不方便吃全素，偶尔也来点肉边菜，见人家发心竟至如此，当真惭愧！

过了不到一个星期，徒弟的二姨早上起来，竟然看到放置佛经的窗台上有个金黄色的光圈罩着《地藏经》，她开始以为眼花，使劲睁大眼睛看才确定是真的。没人劝，从此她便开始自觉受持《地藏经》了。

还有不可思议的：我身边的一个佛友去外地工作，临时就在单位附近与人合租了房子，不想和同租者闹得不愉快，就坚决和同租者说当月21日前她要搬走。话虽如此，合适的房子却怎么也找不到。网上发现一套离单位相对较近的合租房，打电话一问，已被人租走了。搬家的日子越来越近，已经到了19日，她很焦急，便给我打了电话，我知道她在十斋日都会坚持诵《地藏经》，就让她求地藏菩萨加被。她就许愿说：要间合适的合租房屋，同时发心要在那间房屋里供养地藏菩萨。说实话，连我都觉得不可思议，当天晚上，那已经租出去房子的主人竟然打电话给她，问她还租不租，她纳闷，房子不是已有人租了吗？房主告诉她，不知什么原因，原租人突然说不想租了。

更有意思的是，她入住那间合租的房子后，发现西面墙靠窗的拐角处空置着，那个面积正好可以供佛。这件事让她的信心大增，便开始供养西方三圣和地藏菩萨。接下来更有意思的是，她没有供桌，心里就觉得不太圆满，就这么一想，没过几天，单位搬家，偏偏有一个小桌子没人要，偏偏有人就让她拿走，而这个桌子高低大小竟然和佛像十分协调。说到这里，想起我们几个人曾经一起去寺庙拜佛，唯独就她看到了地藏菩萨（铜像）对她笑了一笑。这个师兄和地藏菩萨的缘分就是这样的不可思议。

最后说另一个有意思的，我有位朋友，他只信“钱”，除此之外什么也不信。但是他爱人却总生病。我把《山西小院》的碟片送给他们，当时并没有给他们经书，因为我想他们如果动心则会欢喜请经，之后一直没有消息。半月后他们打电话请我吃饭，女方突然问我为什么天天梦到已故的母亲呢？我说这种现象是不是已经快半个月了，女方惊讶地连连说是，我告诉她，那是她的母亲求她让地藏菩萨超度自己，因为她母亲感应到了女儿认识学佛的人，希望女儿诵持《地藏经》来超度她。和她说完这个道理，友人的爱人便当下发心要超度亲人的亡灵，并且强烈要求我火速送经给她。

接触《地藏经》之后，有两个词句常会萦绕耳边，一个是回向中的“冤亲债主”，一个是地藏菩萨亲口说的“我观是阎浮众生，举心动念，无非是罪。”有人不信，觉得什么亲不亲，主不主的，谁看见了？再说我也没造罪啊，至于那么严重吗？这样的人可以试验一下这个方法，改日在大街上骂个人看一看，看什么呢？看他生不生气。没什么可笑的，这个就是因果关系，凡事有因，遇到合适的条件，也就是佛家讲的“缘”，就会结果。因缘果报规律，不是佛教创造的，而是天地宇宙间本有的自然规律。俗话说：“种瓜得瓜，种豆得豆”。既然有因果，我们做错事，说错话，就会对不起别人，亏欠别人，就会有冤亲债主啊！

不信有“前世”可以自己想想看，还记得小时候的事吗？一般人最早只记得五六岁时的事，那五六岁之前的呢？事依然有，不过是我们忘了。可见前世我们不见，乃是“住胎昏隔世迷”--我们忘了。然而我们忘了，被我们伤害过的人，他们能忘吗？我们骂过一个人，他能把我们忘了？我们借钱不还，他能把我们忘了？推而广之，我们杀死过的生灵，欠人家的这个债那个债，有形的无形的，我们不记得，人家还能不记得？切肤之痛，身家之重，宿世情财，哪能轻易忘掉？

所以的确有冤亲债主。我可以在这里说点真话，那个卧床不起的女人请开眼人看，能见到一条蟒蛇缠身。人家也把因果告诉了她，还讲到了她祖辈的事，全都对应和应验了，不由你不信。她母亲打坐中也看到过一次缠她女儿身的那个东西，用她的话说，“一股一股地从床上往下爬，两只眼睛绿光直射。”

再说这个“举心动念”，大家可以想一想我们这一天里是起善念的时候多，还是恶念（贪嗔痴慢疑）的时候多？不知道别人怎样，我是明显妄想的念头多。因为有因果，所以就有个“妄想果”，这样这个“妄想业”也就感应成了。

说到“罪”，试问我们这一天走路踩死多少生灵？一天喝水喝死多少细菌？别的不提，就这两样就够了。大家可能又会说，

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那是不得已的。不管如何，我们的确每天都在造罪，都有过失。那怎么办呢？所以要诵经，要拜佛，因为佛菩萨慈悲，用他们的愿力神通加被我们，为我们消业。业分善业、恶业和无记业，佛菩萨为我们消的是恶业，为我们增的是善业。同时我们也要忏悔，因缘果报，忏悔的力量可以改变“因”要成为“果”所必须具备的“缘”，这就可以将果报抑制、消除。如果我们能知过就改，则增缘增善。有一首偈说得好：“罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡”。忏悔的力量很大，我看宣化上人开示关于定业可改与否的问题，有三处都提到了忏悔，足见忏悔在命运改变方面的重要。

我们这些众生，《地藏经》上说是“刚强众生，难调难伏”的，《佛说大乘无量寿经》上说“十方世界，善多恶少……唯此五恶世间，最为剧苦”（五恶：杀盗妄淫酒），十方世界说到底是善的多；而我们住的世界，很遗憾，是恶世。所以有句话说“业不重不生娑婆”，这里的业指的是恶业。过去世如果没做过恶业是不会降临到这个世界的，那么多世界，怎么这么巧，我们就偏偏到这个地球来了？说实在的，我们就是受报应来了。

所以说，我们是凡夫！要想超凡入圣，就要小心冤亲债主了，因为他们必定不干：想跑？欠我的就不还了吗？那怎样解冤释仇呢？简单的方法就是念佛名号，《佛说观无量寿佛经》里说“称佛名故，除五十亿劫生死之罪。”别不信这个数目，我们每一个人的业都是无始劫以来积累的，远非算术之所能知。再有个方便，就是诵《地藏经》，因为地藏菩萨发过“地狱不空誓不成佛”的重愿，是专门超度冤亲债主的，专门超度你错杀故杀误杀那些生灵的。另外，超度一下和你有缘的亡灵，不也是积德的一件事吗？

所以，真心劝您发“往生西方极乐愿”，劝您发“受持经藏心”，劝您发“六度菩提心”。最后引《地藏经》中经文如下：“业力甚大，能敌须弥，能深巨海，能障圣道。是故众生莫轻小恶，以为无罪，死后有报，纤毫受之。”

有个同修受持《地藏经》后，一天梦中找他母亲，连下了十二层地狱才找到。他说：每一层地狱的恐怖景象和经中描写的一模一样……

佛经所言，真实不虚，生命无常，须自警惕。愿看到此文的人，都能真心学佛修行，现世得加持，往生有保障！



愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。去恶就善。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。