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说不尽的“祖师西来意”

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  • TA的每日心情
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    2017-9-5 09:41
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    发表于 2017-7-25 11:29:12 | 只看该作者 |只看大图 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
    说不尽的“祖师西来意”

      “祖师西来意”是禅林常用语,含义与“佛法大意”同,又称西来祖师意、西来意、祖意。表示佛法之奥义,禅理之真髓。 “祖师西来意”是禅林非常流行的公案,禅宗灯录中有很多记载。
      
      学僧问马祖:“离四句、绝百非,请师直指西来意。”马祖: “我今天太累了,不能回答你,你去问智藏禅师吧!”学僧乃去问智藏,智藏:“为什么不向马祖请教?”学僧: “马祖让来问你。”智藏:“我今天头晕,不能回答你,去问怀海禅师吧!”学僧问怀海,怀海说:“我也不会。”
      
      水潦禅师参礼马祖,问:“如何是祖师西来意?”马祖当胸把水潦踢倒在地。水潦忽然契悟,爬起来拍掌大笑道:“也大奇,也大奇,百千三昧,无量妙义,只向一毛头上便一时识得根源去。”乃作礼而退。
      
      学僧问灵树禅师:“如何是祖师西来意?”灵树默然不语。
      
      龙牙居遁禅师初参翠微禅师,问:“什么是祖师西来意?”翠微说:“把禅板递过来。”龙牙将禅板递给翠微,翠微拿起禅板便打龙牙。龙牙说:“打则任你打,要切无祖师意。”又参临济,如前问,临济说:“把蒲团递过来。”龙牙把蒲团递给临济,临济拿着蒲团便打龙牙,龙牙说:“打则任打,可并没有祖师意。”龙牙住山后,有学僧问龙牙: “和尚当年问二尊宿祖师明白了没有?”龙牙说:“明白是明白,可并没有祖师意。”龙牙参见洞山良价时问:“什么是祖师西来意?”洞山:“等洞水倒流时再向你说。”龙牙从此悟旨。
      
      学僧问龙牙禅师:“如何是祖师西来意?”龙牙:“等石乌龟能听懂你话时再向你说。”学僧:“石乌龟能听懂了。”龙牙:“告诉你什么?”学僧无言。
      
      学僧问三圣禅师:“如何是祖师西来意?”三圣:“臭肉招苍蝇。”学僧告诉兴化,兴化说:“我不这样答。”学僧:“如何是祖师西来意?”兴化:“破驴背上苍蝇多。”
      
      投子大同和尚在路上遇到翠微禅师,便问:“如何是西来意旨?和尚怎样接引学人?”翠微回头看看他,没有作声。投子又道:“请和尚赐教。”翠微: “还要第二杓脏水吗?”投子便礼拜。
      
      学僧问荷玉慧禅师:“如何是祖师西来的大意?”荷玉答:“现在不礼拜更待何时!”
      
      学僧问谷山像禅师:“如何是祖师西来意?”谷山答:“半夜鸟儿头戴雪,天明哑子抱头归。”
      
      学僧问云门文偃:“如何是祖师西来意?”云门答:“日里看山。”
      
      学僧问洛浦禅师:“如何是祖师西来意?”洛浦答:“青岚覆处,出岫藏峰,白月辉时,碧潭无影。”
      
      学僧问梁山观禅师:“如何是祖师西来意?”梁山说:“不要乱说。”
      
      学僧问香林远禅师:“如何是祖师西来意?”香林说:“坐的时间长了,觉得疲劳。”
      
      学僧问南台勤禅师:“什么是祖师西来意?”南台答:“一寸龟毛重七斤。”
      
      学僧问钟山章禅师:“如何是祖师西来意?”钟山答:“不东不西。”
      
      学僧问大梅禅师:“如何是西来意?”大梅说:“西来无意。”
      
      自马祖以后,禅宗学徒,都是以参究祖师西来意为时尚。从字面看“祖师西来意”即是达摩大师到中国来的意旨,实际上是指达摩所传的心法。历代祖师对此问题或避而不答,或答一些毫不相关的具体事物,其间没有任何逻辑联系,或如大梅禅师所回答的“西来无意”,都是以一句没有意味的语句让学徒自己参悟。由于禅不可像知识那样通过师生传授或书本而获得,所谓“拟议即差,动念即乖,才涉言路,便失真常”。历代祖师的种种回答均是直下截断问话者的言语思路,使其直探心源,学者一旦豁然觅得,方知宝藏是“自家故物”。若非历尽干辛万苦,纵饶辩若悬河,义穷渊海,仍是承虚接响,终至流为口头禅。所以,古德说:“莫将闲学解,埋没祖师心。”(文/思齐)





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  • TA的每日心情
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    2018-1-6 22:38
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    发表于 2017-7-25 12:54:33 来自手机 | 只看该作者
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    发表于 2017-7-25 13:06:32 来自手机 | 只看该作者
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    发表于 2017-7-25 13:09:06 来自手机 | 只看该作者
    印广法师楞严经讲记法语  现在有一种颠倒,认为初修行的人只能修小法,不能修大法,错了。正因为是初修行,他必须先读《法华经》《楞严经》开悟。把《楞严经》读懂了以后,你才知道,《楞严经》是最基础的法门。不把这个基础打好,你没有办法深入。然后你才知道:‘过去我以为懂得了《阿弥陀经》,以为懂得了《金钢经》’,其实你没有懂,你一句话都没有懂,你一个字都没有懂,你一点一捺都没有懂。过去你是‘阿,我知道吃饭,白米、白面’。你没有懂,那不是白米,不是白面,吃的是你自已。你知道你所有的几十年、无量劫的所有的知见都是错误的。《法华经》《楞严经》就是这么妙。可是这么最简单、最基本的东西,却被我们看成是最难。这就证明我们的迷惑颠倒己经到了无以复加的程度。你说好玩不好玩?《楞严经》哪一句话不是我们的基础课?这就是世间凡夫的好高骛远。世间的学问装的越多,离开真实智慧就越远。聪明反被聪明误啊,老实人得大利益。学《楞严经》是不是最初方便?你再也不用讲:‘我们是小根机呀!我们要从最初方便。’你那不是最初方便,你那是好高骛远。 ~~卷一讲记122页
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    发表于 2017-7-25 14:57:26 来自手机 | 只看该作者
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