佛的供品不可以随便拿下来吃,要有仪轨才行!
供佛是向我们的老师表达我们的恭敬。在人中我们也可以理解啊,你比如说:我们到老师家里,或者老师到我们这里来了,我们拿出一些水、水果等等,请老师吃。那么老师吃不吃呢?也可能吃,也可能不吃,但是老师很欢喜就好了。
如果说老师已经走了,我们这个水果自然剩下就可以用了,或者供给老师用的这个水果如果说不新鲜了,那么我们一定要迅速拿下来,拿一个新鲜的给老师吃。这里边的含义就是表达一个恭敬,表达一个真诚。你想,我们供佛了,佛能吃吗?他怎么可能吃呢?他是个塑像啊。
佛在世的时候供佛,那当然佛能用了,现在佛不在世,那咋能用呢?这就是表达我们一个真诚嘛。表达真诚,那么比如说水果,我们不念仪式,让它慢慢腐朽、臭了,还不撤下来吗?这个说不通啊,这个道理。
如果我们供养老师了,供出罪来了,那谁敢供佛呢?没人敢供佛了。所以说供佛用真诚心就好。供完了向佛说明,我们拿下来就好了。一定要明白这个原理。
这个仪轨制定一定是有它的目的的、用意的。它仪轨的制定为啥呢?核心还是让大家要真诚!你供完佛了,随随便便地,不严肃,我们供了佛了,那立马有人三两下都拿走了,显然就不恭敬。
老师来了,我们给他供一盘水果,别人立马上去抢了,那当然不合适了。所以一定要搞懂这个仪轨的原理是啥?真诚心地供佛,请佛受用。那么到点了,或者说是这个不新鲜了,我们真诚心地撤下来,这是人之常情啊,合理就好。
佛前供品的深意
供佛像有两个意思,第一是:报恩
一切众生于我们都有恩,恩德最大的无过于老师,佛菩萨是我们的老师,我们接受佛菩萨教诲,这才真正觉悟,成就我们的法身慧命,所以供养佛菩萨是纪念老师,感恩不忘。
第二意思最重要:见贤思齐
佛是凡夫修成的,供养他的形象,提醒我向他学习,也要成佛。要学佛的存心立愿,生活、工作、处事、待人、接物,样样向佛学习。不能把佛菩萨当神明看待,那就迷信了,就错了,就把佛教变成宗教,就不是教育了。
供品是教学工具
香:香表信,代表戒定真香,见到香,闻到香,知道自己要修戒定慧是修学的目的。
灯:象征燃烧自己,照亮别人。每个人都要有奉献精神,舍己为人,为社会服务。灯也代表智慧光明。
水:佛前供一杯水,要想到我们的心象水一样清净、平等。
花果:佛前供花果,代表修善因,得善果。提醒我们要深信因果,存好心、说好话、行好事、做好人。
阿弥陀佛:光明、智慧
阿弥陀佛是印度梵语,翻成中文是“无量觉”,是光寿无量的意思。我们见面的第一句话:阿弥陀佛,是祝你长寿、光明、智慧,也是提醒你要警觉,放下自己自私自利的念头,大公无私的对待一切人、事、物。因此,阿弥陀佛这句话含义深刻圆满,包含正义光明的心地,健康长寿和幸福美满。
释迦牟尼佛:慈悲、清净
供养本师释迦牟尼佛,报恩的意思最重。他是佛陀教育的创始人,第一代表尊师重道,第二是名号表法。这个世间人毛病多,病根有两条:一是没有慈悲心,自私自利,佛在名号上用释迦是梵语,翻成中文是仁慈的意思,教我们对一切众生要仁慈;第二个毛病是自己心不清净,所以佛用牟尼,意思是清净,告诉我们对自己要清净,对别人要慈悲。
弥勒菩萨:喜悦、包容
弥勒菩萨的造像是古代时布袋和尚的形象,满脸笑容,大腹便便,表法的意思特别明显,生平等心现喜悦相,弥勒菩萨教导人们要拓开心量,包容一切,量大福大,才能快乐自在。
地藏菩萨:孝敬、宝藏
地藏菩萨:地是心地,藏是宝藏。人们心地里有无量的智慧、无量的德能、无量的才艺,怎样开发出来呢?依靠孝敬,孝养父母、尊敬师长,是开采心地宝藏的唯一方法。因此,地藏菩萨表孝敬,地藏菩萨本愿经被称之为佛门孝经。
观音菩萨:平等、慈悲
观音菩萨:把孝养父母、尊敬师长扩展到对一切众生的大慈大悲,是观音菩萨表法的重要意义。要以善心、善念、善行对待一切众生。不分国土,不分族类,不分彼此,和睦相处,平等对待,互相尊重,互相关怀,永无间断。
文殊菩萨:智慧、理性
文殊菩萨:慈悲,孝敬,都是建立在理性的基础上,不能感情用事,一定要理智、理性。文殊菩萨代表理性,代表智慧。
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