五个五百年再具体解释一下：

当应dying · 发表于 2016-12-9 05:29:46

南无阿弥陀佛

一心三藏-_B0F1s · 发表于 2016-12-9 07:15:14

佛在《法华经》第二品方便品里是这样说的：十方佛土中，唯有一乘法，无二亦无三。除佛方便说，但以假名字，引导于众生，说佛智慧故。诸佛出于世，唯此一事实，余二则非真，终不以小乘、济度于众生。

zhangliming · 发表于 2016-12-9 07:36:41

五个五百年再具体解释一下：第一个五百年叫「解脱坚固」。佛初灭度后的五百年啊，正法气氛尚浓，解脱比较普遍。第二个五百年叫「禅定坚固」。也就是一千多年以前啊，农业社会的气氛竞争不是那么激烈，人心比较纯朴，修禅定容易成就。你一个晚上就可以跟天人沟通信息。现在不行，现在是车水马龙，气氛紧张得不得了。第三个五百年叫「多闻坚固」。「多闻」就是贪多求全，读的经典越多越好，像阿难那样。所以众生已经在形相上执著，认为学得越多越好，「多闻坚固」，它没有涉及到解脱。第四个五百年叫「塔寺坚固」。就盖寺庙，显出普遍现象，这都是已经变成似是而非。第五个五百年，就是现在，当然越往后越是「斗诤坚固」。也就是说，不通过斗诤，正法不能占领阵地，不能生存。

zhangliming · 发表于 2016-12-9 07:36:57

南无楞严会上佛菩萨！

benben665 · 发表于 2016-12-9 13:12:10

“诸众生即是我身。众生与我等无差别。”明白一心三藏得道理。

zhangliming · 发表于 2016-12-9 13:25:01

五个五百年再具体解释一下：第一个五百年叫「解脱坚固」。佛初灭度后的五百年啊，正法气氛尚浓，解脱比较普遍。第二个五百年叫「禅定坚固」。也就是一千多年以前啊，农业社会的气氛竞争不是那么激烈，人心比较纯朴，修禅定容易成就。你一个晚上就可以跟天人沟通信息。现在不行，现在是车水马龙，气氛紧张得不得了。第三个五百年叫「多闻坚固」。「多闻」就是贪多求全，读的经典越多越好，像阿难那样。所以众生已经在形相上执著，认为学得越多越好，「多闻坚固」，它没有涉及到解脱。第四个五百年叫「塔寺坚固」。就盖寺庙，显出普遍现象，这都是已经变成似是而非。第五个五百年，就是现在，当然越往后越是「斗诤坚固」。也就是说，不通过斗诤，正法不能占领阵地，不能生存。

zhangliming · 发表于 2016-12-9 13:25:37

《妙法莲华经方便品第二》"闻法欢喜赞，乃至发一言，则为已供养，一切三世佛" 戒定真香，听经闻法开启智慧是真正的香供养，懂得一念心现万法，即一念供养了一切三世佛。花表因，种佛因结佛果，唯有妙莲华，华开即莲现，即因即果，不历阶梯，当下成就。故诸佛菩萨示现都是脚踩莲华，这都是表法，诸佛出世唯一大事就是讲《妙法莲华经》“诸佛如来，言无虚妄，无有余乘，唯一佛乘”。

zhangliming · 发表于 2016-12-9 13:26:08

南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！

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五个五百年再具体解释一下：

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