为什么说净土法门超胜一切法门？

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为什么说净土法门超胜一切法门？

自力何可与佛力并论乎？当今之人，欲于现生了生死大事者，舍净土一法，则绝无希望矣。须知净土法门，法法圆通，如皓月丽天，川川俱现；水银堕地，颗颗皆圆。

净土法门，超胜一切法门者，在仗佛力。其余诸法门，皆仗自力。自力何可与佛力并论乎？此修净土法门之最要一关也。（《新编全本印光法师文钞》卷九第376页 复陈慧新居士书）

如来圣教，法门无量。随依一法，以大菩提心修之，皆可以了生死，成佛道。然于修而未证之前，不无难易疾迟之别。求其至圆至顿，最简最易，契理契机，即修即性，三根普被，利钝全收，为律教禅密诸宗之归宿，作人天凡圣证真之捷径者，无如信愿念佛，求生西方一法也。良以一切法门，皆仗自力；念佛法门，兼仗佛力。仗自力非烦惑断尽，不能超出三界；仗佛力若信愿真切，即可高登九莲。当今之人，欲于现生了生死大事者，舍此一法，则绝无希望矣。须知净土法门，法法圆通，如皓月丽天，川川俱现；水银堕地，颗颗皆圆。不独于格物致知，穷理尽性，觉世牖民，治国安邦者，有大裨益，即士农工商，欲发展其事业，老幼男女，欲消灭疾苦者，无不随感而应，遂心满愿。于是各处有心之士，群起而提倡佛法，明三世之因果，显六道之轮回；示娑婆之恶浊，表极乐之严净，以期斯世之人，克已复礼，生入圣贤之域；了生脱死，没归极乐之邦。（《新编全本印光法师文钞》卷二十四第252页 潮阳佛教居士林缘起序）

本净妙如

学教注重开解，修净业注重实行。
修净业，与学教不同。一注重开解，一注重实行。纵有不知者且置之，再三看几次，多有前后发明处。即令不了然，且体贴上下文义，当可以意会