相面

qianjunfeng

  相面
学道先学貧。
安貧才能樂道。
有一物就是挂礙，有一文就不得真自在。
釋迦牟尼拋妻棄子，不受榮華富貴;龍樹菩薩一絲不掛;順治皇帝丟江山如废墟;濟公和尚就是一把破扇子，弘一法師僅一床一桌一碗……
你無法想像真正開悟的人內心的境界。莊子在世间示現極度貧困，無法養活老婆。窮地讓老婆改嫁，于是才有了那句“相濡以沫，不如相忘於江湖”的絕唱。
有人貌似高明地辯证：只要能看破，富有也能修行。現在学佛的不都是有錢人，都是大老板嗎？
是的，這個現象很普遍，正因为普遍了，大家也都有認為這就是真理。很多人認為他已經破除了內心的执著，历史上有富貴成就的典范啊。
事实上這種修行成就的人少之又少，大家往往都解脫不了物質世界對人性的困擾。什么有錢好布施，什么大企業家能做功德;居士推祟世间福報，僧人赞叹財富。太多的人为魔所惑，詭辯佛法，篡改佛法，更換佛法。
自釋迦摩尼佛以後，真正的大修行人，除了那些關鍵的歷史時期，作過殊胜不思議之举。比如說所謂的濟公，其實被后人神化了很多。至於今天，許多人根本都沒有弄明白佛法是怎麼一回事，談什麼酒肉不礙菩提，什么法无定法，什么現不同相，什么特殊因緣，我想說，你們比釋迦牟尼佛還厲害嗎？他見道成佛還都不敢摸錢，不坐高廣大床，不去享用花花世界。試問你們几斤几量？你們比佛更有定力，更有水平嗎？
别忘了佛陀當年制定的戒律，別忘了佛陀涅盤前的忠告：以戒為師！
佛法傳入中國以來，正如佛陀當年用皮鼓來比喻所預見的那樣：一個皮鼓在不斷地敲打的過程中破損，將會不斷被人們拿新皮來補舊皮，一直到原來的皮被換完。鼓仿佛還是那个鼓，但已实非原來之鼓。
我們都是虛偽的修行人。我們很少有人能夠做到“去世资財”，“日中一食，樹下一宿”。一旦我們真的居無定所，我們往往會很痛苦;我們的卡上沒有了錢，我們會很慌張。我們天天計算著如何發展業務，怎樣追討欠款。太多太多的人學佛不是为了出离，而是為了過的更加安逸。
不是嗎？許多人在有空調的房間里，吃著從超市買來的小米，然後滿意地點一支香，拿過經書來讀一讀。這不是學習，這叫小資。
不覺得惭愧嗎？高興了，開著車逛逛寺廟，供養一下僧人;洒點錢，放點生;哪里來了大師父，趨之若鶩，巴不得能获得什么加持……
有道無道，自己知道。我們自己最清楚滿腦子都是什么。我們沒有幾個能夠真正做到看破放下。很多人理解不了，也接受不了地藏經中所說的，把全部的財物供養給佛。更有很多人也無法接受法華經講的“布施妻子”之密義，他也就永遠無法理解什麼叫燃指供佛，燃臂供佛！
睜大眼睛看一看，這世間的一切有哪一樣東西真正屬於你！閻王爺隨時就把你的臭皮囊也收了。你小洋樓住著，幾萬塊錢的手錶帶著，高檔的西裝穿著，黑白無常鬼就在你的身邊轉呢！你眼裡衹能看到錢，看到美女。你哪里看到，他們拿著铁索正要綁你。你说，你得什么意，你得瑟的什麼？！
佛说這一世，了生死才是大本事。解脫不了生與死，求得再多世間利益，都是小聰明，都是混蛋，都是夢幻泡影……
如果你起心動念都是這些，再自以為聰明地学了佛，一輩子顛倒夢想夠了，指望死了清淨往生，真是想得好美啊！
楞嚴經裡怎麼講，你這叫“想升情墜”！
每一次我去道场，都路經一個銀杏樹木交易市場。因為拉苗本的車太多，道路很擁擠，我总要打開車窗，小心通過。每一次，所望的都是一棵棵被捆綁的不能動彈的苗木邊上，似乎都挂著一張張滄桑憔悴，寫滿慾望的臉。每一次，都有一個中老年的婦女，她是一個苗木中介販子。她每一次都扒著車門，恐怕别人來爭奪地追問我：你要什麼樣的樹，我帶你看看（她那麼多次都不認識我，他眼裡祇有客戶）……
我每一次，看到她那蓬頭垢面，嘴脣青紫，一雙三角形的，渾濁干枯的眼睛，心裡就有說不出的疼痛。
我小时候看過麻衣神相，這是典型的餓鬼相，就算她每天倒賣賺一萬塊錢，她也是永遠釘在這種狀態下，無比饑渴，无限著急地，輪回……
千鈞風 当正
    匆匆于港上佛文化道场  20150210