南无楞严经     南无楞严会上佛菩萨

所以我们现在修行,打个比方,就是修频道,修什么频道？我们修全频道,无量的频道。我们将来成佛以后,你想看极乐世界,想看娑婆世界,想看天堂地狱,一个念频道就换过来,明白吗？你还可以同时一念中在无量频道里,那就是普贤菩萨,一念入无量法界。心法不可思议啊！无量法界无量智慧无量德能—在佛在圣,不加一分一毫；在凡在众,不减一厘一分。所以这样的话来讲,师父这次讲《阿弥陀经》呢,就是按照「法华三昧」和「首楞严大定」,按照「一心三藏」来彻法源底,只有这样我们才能体会出「法华秘髓」之法味。所以『成就如是功德庄严』呢,在《阿弥陀经》里反复提出。  

所以『极乐国土成就』,没有哪一个人、没有哪一个法、没有哪一个泥巴瓦块不是『极乐国土』。一根草叶、一粒微尘、一滴雨尽足为一真法界,尽足为极乐国土,这是圆顿大法的命。你要搞明白啊！并不是天堂才是极乐国土啊！你不明白这个道理,佛在《法华经》讲,连天堂都是地狱火宅。明白这个道理,地狱火宅都是极乐国土。哪有什么火不火啊？修邪门歪道的人专门修火,观照「我就是火......我就是火」,他吃在火里睡在火里,他跟清凉池一样。所以水冷火热是我们的同分妄见。

『极乐国土成就如是功德庄严』。讲到一个『如是』,你就要明白没有哪一法不是『极乐国土』，你可不要认为仅仅是西方极乐国土。所以佛讲啊,你以色见我,以音声求我,是人怎么了？你是行邪道,你不能见如来。西方极乐世界在哪里啊？就在我们的心,就在我们当下,就看我们现在这颗心修到什么程度。在中阴身期间有无量的境界,就算在极乐世界国土,各人的感受不一样。我们这个房间里,极乐世界也在这里；忉利天也在这里；二十八层天也在这里；地狱也在这里......都在这里。有的人说,你给我看一看,我们现在看不到,因为我们现在的这个频道不一样。现在电视机里多的一百几百个频道,是不是啊？一频道中央台;二频道山西台;三频道江苏台;四频道安徽台......各种各样的空间是不是就在一个电视机里啊？无非是频道差别而已。

我们现在修行,打个比方,就是修频道,修什么频道？我们修全频道,无量的频道。我们将来成佛以后,你想看极乐世界,想看娑婆世界,想看天堂地狱,一个念频道就换过来,明白吗？你还可以同时一念中在无量频道里,那就是普贤菩萨,一念入无量法界。心法不可思议啊！无量法界无量智慧无量德能—在佛在圣,不加一分一毫；在凡在众,不减一厘一分。所以这样的话来讲,师父这次讲《阿弥陀经》呢,就是按照「法华三昧」和「首楞严大定」,按照「一心三藏」来彻法源底,只有这样我们才能体会出「法华秘髓」之法味。所以『成就如是功德庄严』呢,在《阿弥陀经》里反复提出。  

我们现在修行,打个比方,就是修频道,修什么频道？我们修全频道,无量的频道。我们将来成佛以后,你想看极乐世界,想看娑婆世界,想看天堂地狱,一个念频道就换过来,明白吗？你还可以同时一念中在无量频道里,那就是普贤菩萨,一念入无量法界。心法不可思议啊！无量法界无量智慧无量德能—在佛在圣,不加一分一毫；在凡在众,不减一厘一分。所以这样的话来讲,师父这次讲《阿弥陀经》呢,就是按照「法华三昧」和「首楞严大定」,按照「一心三藏」来彻法源底,只有这样我们才能体会出「法华秘髓」之法味。所以『成就如是功德庄严』呢,在《阿弥陀经》里反复提出。  

顶礼如来藏，无漏不思议！愿加被未来，于此门无惑！生生世世护持弘扬法华楞严如来藏一心三藏大法，荷担如来家业，誓将如来藏正法弘遍十法界！

【舍利弗,极乐国土成就如是功德庄严】。     所以我们在前面讲如是如是啊,三藏十二部经几乎满眼你都会看到『如是』。每讲几句话,佛都来提醒一下「如是如是如是」,就跟佛在《楞严经》里，把一个毛巾打一个结连续问了六回,这是什么？这是什么？法会大众不理解佛的良苦用心,非讲是结,是结......佛打一个结说这是什么？（这是结）;再打第二个,什么？（结）;一直打到第六个,还是结。你们怎么总讲是结啊？佛的良苦用心是说，毛巾打了结它是不是还是毛巾啊？你怎么就被相所转呐！如果有一个人讲,「哦,这是毛巾」,佛讲,「嗯,给他加十分」。所以佛在经典中老是讲「如是如是」,你不要说,「如是—噢,就是这些人」,然后再「如是就是这些人,如是就是这些人」,你怎么还讲这些人啊?『如是』就是我,就是佛,就是「一心三藏」不就得了！是不是？一定要注意,同样的名相概念在经典里反复出现,一定有它的奥妙,你可不要打马虎眼,这就叫「法华秘髓」的法味。

【舍利弗,极乐国土成就如是功德庄严】。     所以我们在前面讲如是如是啊,三藏十二部经几乎满眼你都会看到『如是』。每讲几句话,佛都来提醒一下「如是如是如是」,就跟佛在《楞严经》里，把一个毛巾打一个结连续问了六回,这是什么？这是什么？法会大众不理解佛的良苦用心,非讲是结,是结......佛打一个结说这是什么？（这是结）;再打第二个,什么？（结）;一直打到第六个,还是结。你们怎么总讲是结啊？佛的良苦用心是说，毛巾打了结它是不是还是毛巾啊？你怎么就被相所转呐！如果有一个人讲,「哦,这是毛巾」,佛讲,「嗯,给他加十分」。所以佛在经典中老是讲「如是如是」,你不要说,「如是—噢,就是这些人」,然后再「如是就是这些人,如是就是这些人」,你怎么还讲这些人啊?『如是』就是我,就是佛,就是「一心三藏」不就得了！是不是？一定要注意,同样的名相概念在经典里反复出现,一定有它的奥妙,你可不要打马虎眼,这就叫「法华秘髓」的法味。