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【劳久发尘】。

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静莲

发布时间: 2015-1-13 18:11

正文摘要:

【劳久发尘】。这个『劳』，我们已经解释为是我们后面的第七识—后七转识。在众生位，我们把它说为我们的真心本来面目。其实来讲，讲这个大乘因缘法，它仍然是无明妄想，它是根本无明；而前面的眼耳鼻舌身意这六种意 ...

白莲123 发表于 2016-8-7 11:05:22

南无大乘妙法莲华经

小雪儿 发表于 2016-8-7 07:19:04

感恩随喜赞叹阿弥陀佛

小雪儿 发表于 2016-8-7 07:18:40

感恩一切！

小雪儿 发表于 2016-8-7 07:18:15

南无大佛顶首楞严经

小雪儿 发表于 2016-8-7 07:17:56

南无大乘妙法莲华经

小雪儿 发表于 2016-8-7 07:17:34

阿弥陀佛！

牡丹江一当香 发表于 2016-7-6 20:50:15

阿弥陀佛！

牡丹江一当香 发表于 2016-7-6 20:49:50

顶礼恩师！

zhangjiazuibang 发表于 2016-7-6 19:05:08

【劳久发尘】。这个『劳』，我们已经解释为是我们后面的第七识—后七转识。在众生位，我们把它说为我们的真心本来面目。其实来讲，讲这个大乘因缘法，它仍然是无明妄想，它是根本无明；而前面的眼耳鼻舌身意这六种意识心，我们把它说为枝末无明，六道众生悲剧即在于在枝末无明中执着、妄想、分别，所以佛通过七处破妄识、十番显见，把众生以方便法从前面的六种意识心—这种枝末无明引导到这个第七识—这个根本无明；接着又通过两种妄想心—所谓别业妄见和同分妄见，来逐步地破妄；那么再进一步地通过讲五蕴、六入、十二处、十八界、「地、水、火、风、空、见、识」这四科七大，二十五个法，分别会相归性，归入到『如来藏妙真如性』。

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【劳久发尘】。

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