阿弥陀佛!!!

南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！

初步的「色」看得开，一切也就能看得开，所以，要好好反观自心；心如能静下来，无明才不会笼罩着自己的身心。

首先要我们「心静」，心若能静下来，一切的境界就会很明朗。如此，即可反观自己，了解「我现在是怎么生活？」人若看得开，自然对生死就会放下、自在。

俱絺罗很恭敬地对舍利弗说：「尊者，我心中有一点疑惑。佛陀常说众生是因无明聚集而衍生，到底无明在哪里？它是从哪里生出来？要怎样才能解开无明？」 舍利弗回答：「无明是出于无知；因为无知，所以不明白。其实，它就是从不了解『色、受、想、行、识』的虚幻不实而衍生，因为我们没有用心去体会。人生从未离开过『色蕴』，看得到的东西都是色，色有生有灭。我们不了解物质为什么会有生灭，因此常会起执着心，那就是无明，再来是不了解『受』心中的感受。只要看到、听到或接触到的人事物，心中都会有种种的感受，看到顺意的就高兴；不顺意的就生气。若不知道感受的虚幻性，就会有烦恼，这也叫做无明。」 又说：「平常人感受后，就会有自己的想法，若境界过后还执着于形象，这也叫做无明。为什么有生死这种『行蕴』？也就是来自于执着。我们用『意识』来感受外面的境界，所以造作很多事后又心生后悔，这都叫做无明。若无法透彻明了『色、受、想、行、识』这五项，心就会解不开、放不下，这也叫做无明。

http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzAxNjAyMjY2Nw==&mid=204592355&idx=1&sn=5816bab909890b2533af42e26a9bc91b&scene=1#wechat_redirect

南无阿弥陀佛

初步的「色」看得开，一切也就能看得开，所以，要好好反观自心；心如能静下来，无明才不会笼罩着自己的身心。

首先要我们「心静」，心若能静下来，一切的境界就会很明朗。如此，即可反观自己，了解「我现在是怎么生活？」人若看得开，自然对生死就会放下、自在。