物质布施是为结缘，法布施才是真正的饶益。借此因缘发愿：愿我未来能够圆满布施波罗蜜，普施法财，究竟饶益众生。 “若著心布施，有不称意事，则生恚怒；若受者不感其恩，即成怨嫌。若著心供养善人，有少凶衰，则嫌布施不应，悔惜所施。”

供养、布施，要随力随分，重在内心的敬信而非外在的钱物。孝敬父母、供养三宝、布施贫困，凡事包容大度、发心广大，就是修福；刻薄吝啬、恣意浪费、怨天尤人、轻狂浮躁，就是损福。

供养、布施，要随力随分，重在内心的敬信而非外在的钱物。孝敬父母、供养三宝、布施贫困，凡事包容大度、发心广大，就是修福；刻薄吝啬、恣意浪费、怨天尤人、轻狂浮躁，就是损福。

有三类对象，对他们造业后果很重，称为三种福田：恩田、悲田、敬田。父母师长称恩田，贫穷困苦之人为悲田，佛法僧三宝为敬田。

有三类对象，对他们造业后果很重，称为三种福田：恩田、悲田、敬田。父母师长称恩田，贫穷困苦之人为悲田，佛法僧三宝为敬田。

布施的对象也是一个非常重要的因素，犹如田地，同样一颗种子种在不同的土地中收成不同。

即使自己的行为是正确的、善良的，也不一定会得到所有人的认可，乃至可能有人误解、排斥，因为每个人都是不一样的，这是正常的。

大智度论》中说：“若著心布施，有不称意事，则生恚怒；若受者不感其恩，即成怨嫌。”那该怎么做呢？要有心理准备：即使自己的行为是正确的、善良的，也不一定会得到所有人的认可，乃至可能有人误解、排斥，因为每个人都是不一样的，这是正常的。

大智度论》中说：“若著心布施，有不称意事，则生恚怒；若受者不感其恩，即成怨嫌。”那该怎么做呢？要有心理准备：即使自己的行为是正确的、善良的，也不一定会得到所有人的认可，乃至可能有人误解、排斥，因为每个人都是不一样的，这是正常的。