吃饭睡觉是多么简单的事，可是今天究竟有多少人能舒舒服服的吃饭，安安逸逸的睡觉？可见最平常的事到达平常心的境界，是须经过无数不平常的修持。禅师们多在“用功”，快快乐乐的把饭吃饱，安安静静的把觉睡好。

举个例子：您的头发或者皮屑掉落的时候，它们是不是您?局部是不是您？您说是局部怎么代表整体呢？是不是有若干细胞（四大和合），构成色身？无始以来我们有无量的色身或者无形无相的身，去了哪里？尽虚空法界遵循能量守恒定律，就是物质的转化形式，相的生灭当下即是不生不灭。山河大地天人鬼畜四大与我们无二无别，这是从相上说。 从本性上，无形无相的真空之性现无形无相的各种妄念变现万物，既然无形无相能不能分开边界？科学研究，物质是心识变现，使能量波动，能量波动相互连续联结传递成为交织的整体，外界环境包括色身都是我们心在变现。本来就是一个不可分割的整体，但是每个局部会呈现不同的相，是各自用心不同。一念就是无量念。  万法一念变现，万法就是一念。这个能量波可以比作水的波纹，或者网状，动一念，就跟着有无数的波纹。动一发，牵全身。自他不二，依报随正报转。  佛菩萨心量大，心速度快，能量层级高，振动频率快，就是流急不见，但是当下涵盖整个无量法界。振动频率相当，您才能看到有形有相的色法。振动频率最慢的当然就是三恶道，您也看不到，因为您的能量级别高，这是方便说，就是您的心念与谁相应就看到什么当下十法界共同存在念念在道念念相应，就叫做道交感应，这就是为什么明心见性不落三恶道，明心见性当下，一念吉祥加持尽虚空法界，万法万象都是自己，恭喜您，见道当下成分真即佛！

我不和你结夫妻的缘，但我与……

阿弥陀佛！

南无本师释迦摩尼佛

「心」有多种：有佛心、菩萨心、天心、人心、牛心、马心、狗心等无量心；还有泥巴心，瓦块心、树木华草心，没有哪一样没有心。这才是彻法源底。  我们会种种的思维、观照、分别、执着，这都是无量的心在起作用。那么这无量的心，在我们思维的当下，是不是都有形有相啊？注意，这些通通归于「不空如来藏」，归于「弥陀」。  在没有思维，没有动脑之前，我们那个能够思维、能够分别的东西在不在啊？虽然在，它有没有任何形相？这就是说，无量众生的无量心意识，都是一个心，是不是？这就是弥勒菩萨在《楞严经》讲啊：从识性流出无量如来。  那个识性，识讲到性，就是我们共同的一个心、共同的一个念；流出的无量如来，包括我们的种种意识心、妄想心；包括天、人、鬼、畜、树木华（同「花」）草，依报、正报通通包含在内。对这个「心」呢，这是从无分别到分别，先从总体上把握一下。 ......

「心」有多种：有佛心、菩萨心、天心、人心、牛心、马心、狗心等无量心；还有泥巴心，瓦块心、树木华草心，没有哪一样没有心。这才是彻法源底。  我们会种种的思维、观照、分别、执着，这都是无量的心在起作用。那么这无量的心，在我们思维的当下，是不是都有形有相啊？注意，这些通通归于「不空如来藏」，归于「弥陀」。  在没有思维，没有动脑之前，我们那个能够思维、能够分别的东西在不在啊？虽然在，它有没有任何形相？这就是说，无量众生的无量心意识，都是一个心，是不是？这就是弥勒菩萨在《楞严经》讲啊：从识性流出无量如来。  那个识性，识讲到性，就是我们共同的一个心、共同的一个念；流出的无量如来，包括我们的种种意识心、妄想心；包括天、人、鬼、畜、树木华（同「花」）草，依报、正报通通包含在内。对这个「心」呢，这是从无分别到分别，先从总体上把握一下。 ......

南无阿弥陀佛