羚羊挂角——无迹可寻，不起心动念

猫咪

羚羊挂角——无迹可寻，不起心动念

　　羚羊挂角

　　——无迹可寻，不起心动念
　　
　　传说中羚羊晚上睡觉的时候，跟普通的牲口野兽不同，它会寻找一棵树，看准了位置就奋力一跳，用它的角挂在树杈上，这样可以保证整个身体是悬空的，别的野兽够不着它，远处猎人即无所见，故能藏住羚羊身体而不会受害。
　　
　　本公案名为“羚羊挂角”，羚羊挂角混迹于树林中，似无有身形。凡夫人者有念就显有神我身，圣人无念寂灭身形无踪影，这是佛、菩萨入虚空之相，可称为“羚羊挂角无踪迹”。羚羊挂角是禅林用语，比喻开悟者泯绝迷执的踪迹，犹如羚羊睡眠时，双角挂在树枝上，脚不触地，完全不留痕迹，让人难寻其踪迹。
　　
　　心念者混迹于虚空，大众可能不知此理。凡人以现实对话为心之用，有心意念始有名相，始有语言。除与人对话外，人一入妄想境除自觉或不自觉外，以为无人知觉，但我们一起心意念，妄想境即现，此境也仅有佛、菩萨空体遍虚空者，能觉知此种妄想幻境，当然有他心慧眼者亦能知之。所以不让有神通者体知其心念或居止处，唯有一途即住入空寂境界，这境况也就是羚羊挂角无踪迹。
　　
　　所以行者在禅定中只要起心动念，等于出现在世间里面，他就能被他人觉知。但敌不过业力的纠缠，到最后，还是要受轮回的。
　　
　　禅宗以“羚羊挂角”比喻禅修者善安身心，泯绝迷执之踪迹，犹如羚羊眠时，角挂树枝，脚不触地，完全不留痕迹。不会被魔所扰，不起心动念的境界。即：《坛经》“外不着相，内不动心”。如《景德传灯录》卷十六载义存禅师示众语谓：“我若东道西道，汝则寻言逐句；我若羚羊挂角，你向什么处扪摸？”又如卷十七载道膺禅师示众语谓：“如好猎狗，只解寻得有踪迹底。忽遇羚羊挂角，莫道迹，气亦不识。”