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标题: 以是因缘，十方谛求，更无余乘，除佛方便：佛反反复复讲：由于这样的情况呐， [打印本页]

作者: 无量古今当下念 时间: 2016-10-23 18:42
标题: 以是因缘，十方谛求，更无余乘，除佛方便：佛反反复复讲：由于这样的情况呐，
藕益大师有解：「见道如日，无明尚在如夜。虽未尽恶，不落三恶」。师父讲，见道之人最低保障线不落三恶道，就是参照藕益大师的说法。如果参照《法华经》《楞严经》的说法，那就不得了，那就是「阿惟越致」七地以上的菩萨，这是不含糊的。
与诸菩萨，及声闻众，乘此宝乘，直至道场：「直至道场」就是《楞严经》讲的，一直到成佛没有委曲之相，不会打闲岔，也就是讲见道之日起永远不落三恶道；然后呢，通过修证一直到成佛，中间不会有退转。
以是因缘，十方谛求，更无余乘，除佛方便：佛反反复复讲：由于这样的情况呐，你们是十方三世到处求啊！只有《法华经》呐，没有其它法呀！我讲的那三藏十二部经都是方便说啊！

作者: 15803503264 时间: 2016-10-24 11:08
南无大乘妙法莲华经

作者: 一支梅 时间: 2016-10-24 15:16
藕益大师有解：「见道如日，无明尚在如夜。虽未尽恶，不落三恶」。

作者: 一支梅 时间: 2016-10-24 15:16
师父讲，见道之人最低保障线不落三恶道，就是参照藕益大师的说法。如果参照《法华经》《楞严经》的说法，那就不得了，那就是「阿惟越致」七地以上的菩萨，这是不含糊的。

作者: 一支梅 时间: 2016-10-24 15:16
与诸菩萨，及声闻众，乘此宝乘，直至道场：「直至道场」就是《楞严经》讲的，一直到成佛没有委曲之相，不会打闲岔，也就是讲见道之日起永远不落三恶道；然后呢，通过修证一直到成佛，中间不会有退转。

作者: 一支梅 时间: 2016-10-24 15:17
以是因缘，十方谛求，更无余乘，除佛方便：佛反反复复讲：由于这样的情况呐，你们是十方三世到处求啊！只有《法华经》呐，没有其它法呀！我讲的那三藏十二部经都是方便说啊！

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