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标题: 如何正确看待出家还是在家，修行问题？ [打印本页]

作者: 天地万法一如来 时间: 2016-9-4 09:43
标题: 如何正确看待出家还是在家，修行问题？
163.如果我出家是不负责任吗？离婚不要老婆孩子。

答：如果你这样做的话，也是不负责任，也是负责任。在世间法里来讲，你没有把这个家庭很好地圆满；从佛法里来讲，这是最大的负责任。我是对这个家庭生生世世负责任，当然这是指真心出家，因为我们还有生生世世的父母儿女、夫妻感情。我世俗姓倪，出家以后曾经跟同事逗笑话：
老倪啊，我真佩服你，你真能看破放下呀，放下家庭不管。我说，我真惭愧，不能跟你比呀，你才能真正看破放下呀！我不过放下了今生今世的家庭、父母儿女；你呢，放下了生生世世的父母儿女的生生世世，你比我能放下。如果一个人真正出家，他是对生生世世的父母负责，如果一个人对整个山河大地，包括对牛马猪羊都很慈悲，这个人必然对父母儿女慈悲。从来没有出家人是家里敲锣打鼓放鞭炮送到寺院的，大部分都是硬着头皮出家的，但是呢，我们要尽可能把家里理顺。

作者: 七色彩莲 时间: 2016-9-4 10:06
大乘妙法莲华经

作者: 一妙如 时间: 2016-9-4 10:13
如果一个人真正出家，他是对生生世世的父母负责，如果一个人对整个山河大地，包括对牛马猪羊都很慈悲，这个人必然对父母儿女慈悲。

作者: 小雪儿 时间: 2016-9-4 10:58
阿弥陀佛！

作者: 小雪儿 时间: 2016-9-4 10:58
南无大乘妙法莲华经

作者: 小雪儿 时间: 2016-9-4 10:59
南无大佛顶首楞严经

作者: 小雪儿 时间: 2016-9-4 10:59
如果一个人真正出家，他是对生生世世的父母负责，如果一个人对整个山河大地，包括对牛马猪羊都很慈悲，这个人必然对父母儿女慈悲。

作者: 小雪儿 时间: 2016-9-4 10:59
如果我出家是不负责任吗？离婚不要老婆孩子。答：如果你这样做的话，也是不负责任，也是负责任。在世间法里来讲，你没有把这个家庭很好地圆满；从佛法里来讲，这是最大的负责任。我是对这个家庭生生世世负责任，当然这是指真心出家，因为我们还有生生世世的父母儿女、夫妻感情。我世俗姓倪，出家以后曾经跟同事逗笑话：老倪啊，我真佩服你，你真能看破放下呀，放下家庭不管。我说，我真惭愧，不能跟你比呀，你才能真正看破放下呀！我不过放下了今生今世的家庭、父母儿女；你呢，放下了生生世世的父母儿女的生生世世，你比我能放下。如果一个人真正出家，他是对生生世世的父母负责，如果一个人对整个山河大地，包括对牛马猪羊都很慈悲，这个人必然对父母儿女慈悲。从来没有出家人是家里敲锣打鼓放鞭炮送到寺院的，大部分都是硬着头皮出家的，但是呢，我们要尽可能把家里理顺。

作者: 小雪儿 时间: 2016-9-4 11:00
从来没有出家人是家里敲锣打鼓放鞭炮送到寺院的，大部分都是硬着头皮出家的，但是呢，我们要尽可能把家里理顺

作者: 小雪儿 时间: 2016-9-4 11:00
感恩一切善知识

作者: 小雪儿 时间: 2016-9-4 11:00
感恩的心慈悲为怀阿弥陀佛

作者: 妙法莲华王 时间: 2016-9-4 13:35
南无阿弥陀佛

作者: 清淨本然法如是 时间: 2016-9-4 15:39
印广门清答“听经闻法，当下成佛” 一一敏感问题解答之四或问：印广法师，您说“听经闻法，无修无证，当下成佛”有何根据？答：一、我不记得是否讲过“听经闻法，无修无证，当下成佛”这句话。如果讲过，也应该是在讲解《法华经》、《楞严经》、《心经》的前提下讲过。所以，严谨说应该是听闻《法华经》、《楞严经》一心三藏圆顿了义经典，无修无证，当下成就分真（分证）即佛，悟后进修无量法门，成就究竟即佛（圆满佛）。二、至于听闻《法华经》、《楞严经》一心三藏，无修无证，当下成佛（分真即佛或曰分证即佛）。此意是佛陀金口，祖师玉言，经典本义。印广述而不作。行人自可查证经论。 1、《法华经》第十七品第一、二两段，长达三百余言。记叙佛在讲了十几分钟的“如来寿量品”后，即授记无量大众成就分真即佛，低则罗汉、住、行，高则向、地乃至十地、等觉。短短时间内啊，谁修了？谁证了？怎么修哇？怎么证呐？人家证果了，谁说的？佛说的。 2、《法华经》第十品第二段专门宣告“又如来灭度之后，若有人闻妙法华经，乃至一偈一句一念随喜者，我亦与授阿耨多罗三藐三菩提记”。一句《法华经》，几个字而已。一念随喜，蒙佛授记。佛说的。 3、《楞严经》第五卷，佛说“是名妙莲华，金刚王宝觉。如幻三摩提，弹指超无学”，“胜净明心，本周沙界，不从人得，何藉劬劳，肯綮修证”？如幻如幻，不见人修，更非苦劳，亦非认真，他证果了。而且弹指功夫，超过四果罗汉。佛说的。 4、《楞严经》第七卷说“求最上乘，决定成佛，譬如以尘，扬于顺风，有何艰险”？圆顿法门让您成佛之易，譬如顺风吹微尘。不费吹灰之力，何谈登天之难？ 5、观音菩萨在《楞严经》第六卷将无修无证的圆顿了义法门说为“闻熏闻修金刚三昧无作妙力”、“不思议无作妙德”。文殊菩萨随即附和“顶礼如来藏，无漏不思议”。无作无作，妙力证妙德！观音说法，文殊信了。 6、印光大师有说“法华奥典，妙冠群经，闻即往生，位齐等觉”。印光文钞，祖师心血。归极于此，四句教诫。 7、中国儒圣，阳明心学，斩钉截铁直下肯定：内圣外王，太简单太简单！天下诸事皆可谦虚，唯有此事不可谦虚。 8、净宗掌门，大安法师。《净土宗教程》中说“净土法门，不越一念，疾超生死;不出片言，顿与圣众齐等。一念顿超，片言即证”“净土一法什么时候成就？你当下就能成就”。以上佛、圣、高僧法语，你们都可亲去查实。再问：众所周知，天上掉不下馅饼。成佛比登天还难。怎就无修证，当下成佛呢？答：一、众所周知？众者几何？周知几许？也有众所不知的吧？ 1、佛在《法华经》第十四品有言“是法华经于无量国中，乃至名字不可得闻”。有几人知？ 2、《法华经》第二品记载，法华大会刚开场，“会中有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷五千人等，即从座起，礼佛而退”。此五千人又知多少？ 3、《法华经》第二品有文“若说是事”“一切世间天人”乃至“罗汉”“菩萨”“皆当惊疑”。难怪！难怪！自古以来有说“石破天惊开法华，风起云涌演楞严”。 4、《法华经》第十品，佛言：“我所说经典无量千万亿，已说、今说、当说，而于其中，此法华经最为难信难解。药王，此经是诸佛秘要之藏，不可分布妄授与人。诸佛世尊之所守护，从昔已来，未曾显说，而此经者，如来现在，犹多怨嫉，况灭度后！ ”难怪呀，佛陀早就预言在先！ 5、楞严会上，佛弟阿难自始至终以佛在前四十一年所讲之方便法向佛问难。佛则衷言相告：“阿难！我说世间诸因缘相，非第一义！”（卷二），并郑重警告：“不将如来不了义说，回为己解，以误初学”（卷六）。初学！初学！要从《法华经》、《楞严经》入门初学呀！ 6、楞严会上，文殊菩萨代佛简择，将势至念佛、弥勒唯识、持地苦行、波离持戒、虚空藏禅宗等二十四位菩萨所代表的无量法门统统否定（“云何获圆通”？），而独肯观世音菩萨“归元性无二，方便有多门”，悟后进修（“闻思修入三摩地”，“顶礼如来藏，无漏不思议”）禅宗法门才能成就。倘若二十四位菩萨，皆如观世音“闻思修”入念佛、“闻思修”入唯识、“闻思修”入持戒、苦行……无量法门，岂不二十五圣并列第一！何致千年悲剧：求道者多如牛毛，得道者凤毛麟角哇！乃至将此奉为至理名言金科玉律而不可违越啊！再三劝诫，念佛等法是悟后进修、增上品位的高级法门呐，而非初学入门之道哇！ 7、《楞严经》第四卷：“如来今日，普为此会，宣胜义中，真胜义性”。大乘中确有权实之分、了义与不了义之别呀（藏、通、别为权，为不了义；圆为实，为了义）！ 8、《楞严经》第七卷：“将欲复真，欲真已非真真如性”。真真如可不同于真如哇。简单列举如上，《法华经》更有二百二十二个未曾有法，是余三藏十二部经、无量法门所不共！也就是众所不知之法。但是，作为初学应该知之，必须知之呀！二、天上掉不下馅饼，成佛确比吃饼简易。今据楞严“想升情坠”（《楞严经》卷八）之纲，譬喻当下成就之目。 1、若人出生之初，一直住于暗房，其心必当暗。一旦开门亮窗，其心则亮。若复闭门闭窗，其眼纵不见亮，其心还能再暗吗？昧于一心三藏之理，则暗；明于一心三藏之义，则亮。以明破暗，此即菩提不退转也！ 2、气球有升扬之功，人心有变化之力。豆球之小，不带鸡蛋之大。房球之大，轻举鸡蛋之小。鸡蛋者，业障定数也。球者，心力变数也，昧于一心三藏之理，则小；明于一心三藏之义，则大。以大带小，此即带业往生也。 3、如人溺水，岂能睁眼。睁眼见水，还有险吗？纵然衣湿，还有险吗？溺水闭目，迷也。睁眼出水，悟也。衣湿，习气也。睁眼先出轮回，除习进至圆满。此即见水离水，知妄离妄，离妄即真也！ 4、衣冠孰游？脱后方泳！敢问此泳，成于何时？闻法于先，比量功德先成。往生于后，现量功德现前。敢问汝佛，成于何时？印广胆小，幸知佛圣金口，不敢不告行人。若有所讹，恭请诸山长老、大德高僧不悋指教！亦愿天下同修、志士仁人共同探讨！印广诚愿，应约前往或恭迎光临！ 2016.9.2于长春

作者: 般若智慧☆ 时间: 2016-9-4 16:07
☆南无本师释迦牟尼佛☆

作者: 一品藕 时间: 2016-9-4 16:23
承擔如來家業，續佛慧命，是靠每位佛弟子共同努力，如同一個團隊，中國11屆G20峰會，1十1大於2二團隊，11行動的能力，執行合一。法華弟子要齊心協力，互聯互通，團結，不能自以為是。中國的筷子就是1十1；看似短小的11，欲是共同團結、包容、聯動才能共同承擔如來家業，續佛慧命！！！

作者: 当应dying 时间: 2016-9-4 16:54
感恩师兄们慈悲护持！

作者: 知足常乐-当全 时间: 2016-9-4 19:06
南无大乘妙法莲花经

作者: 知足常乐-当全 时间: 2016-9-4 21:59
南无阿弥陀佛

作者: 知足常乐-当全 时间: 2016-9-4 22:43
南无阿弥陀佛

作者: 李萍 时间: 2017-6-24 14:46
夫妻本来夙世债，不是怨家不聚来。海枯石烂乱发誓，转身就投别人怀。说爱本是为淫欲，不如意时脸一甩。吵吵闹闹无了时，结恨成仇替恩爱。寻死觅活为那般？痴情就是索命袋。骷髅装堆臭皮肉，便成花容羞月态。甜言蜜语哄欢心，乖乖自投罗网袋。几人识得真面目？多少饮恨白骨埋？

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