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标题: 宣化上人：吃五辛、肉类，鬼会天天跟着你！ [打印本页]

作者: 法华经521 时间: 2016-8-11 16:38
标题: 宣化上人：吃五辛、肉类，鬼会天天跟着你！
宣化上人：吃五辛、肉类，鬼会天天跟着你！
2016-08-10 楞严经专弘平台
　
经文：是五种辛，熟食发淫，生啖增恚。如是世界食辛之人，纵能宣说十二部经，十方天仙嫌其臭秽，咸皆远离。诸饿鬼等，因彼食次，舐其唇吻。常与鬼住，福德日销，长无利益。

　　宣化上人讲述：【是五种辛，熟食发淫】：这五种的辛菜──葱、韭、薤、蒜和兴渠，如果你把它煮熟了吃，它就增加你的淫欲心。肉类也是，为什么修道的人不吃肉类?也就因为肉类帮助人的淫欲心，增加人的淫欲心。这五种辛的东西，也是增加人的欲念;它不是增加正当的欲念，而是增加这种邪念、淫欲的念头。五辛的东西若吃多了，这淫欲快发狂的，男的也离不了女人，女的也离不了男人，就特别有一种忍受不了的性质发生。

　　【生啖增恚】：这个“恚”，你可也不要误解了它，这是“瞋恚”的“恚”，不是“智慧”的“慧”!一样的音，“哦，是不是增加智慧呀?”不是的，是增加你的愚痴。怎么叫增加你的愚痴呢?真的，增加你的脾气，就是增加你的愚痴!有智慧的人，不会发脾气的;发脾气的人，多数自己对事理分别不清，事情看不透，发生一种障碍，没有法子解决。没有法子解决，就要发脾气了，结果对于事情也没有帮助。所以为什么会发恚，会有脾气大?就因为吃种种的肉类，会增加你这种无明烦恼。吃五辛，也会增加你的脾气，增加你的无明烦恼，你吃得越多，脾气越大!

　　以下的经文，你看，吃五辛的东西、吃肉类，鬼天天接近你，和你接吻!
　　【如是世界食辛之人，纵能宣说十二部经】：像这个世界，吃五辛或者饮酒食肉的这种人，纵然他能宣说十二部经，【十方天仙嫌其臭秽】：所有讲经说法的人，如果你斋戒清净，不吃五辛、不饮酒、不吃肉，这个时候，十方的天仙都会来拥护着你，常常来守护着你。天仙看我们人间的人，本来就是臭秽不堪。为什么臭秽不堪?就因为吃五辛、酒、肉之类的，这身上就是有一股臭气，非常不洁净。

　　你们西方的人，自己或者有的人会觉得，有的人不会觉得。西方的人因为多数欢喜吃牛肉、欢喜吃洋葱，吃这些个东西，身上总有一股好像很膻的气味;这叫一股“狐臭”，由两个胳肢窝底下，生出那一股臭气，喔，离着四、五尺远，就可以闻得清清楚楚的!在中国人里边有的时候也有，但是很少的，十个人里头，都不一定有一个。在西方人——这是我自己发觉到的，差不离(北方话，八九不离十的意思)人人都有，就因为牛肉吃得太多了，羊肉也吃得太多了，葱也吃太多了!所以养成有这种的气味。

　　【咸皆远离】：这十方的天仙，统统都远离这个人。为什么?他嫌乎(北方话，嫌弃的意思)这种人不洁净。这种人虽然能讲十二部经，十二部经是：
　　长行重颂并授记　孤起无问而自说
　　因缘譬喻及本事　本生方广未曾有
　　论议共成十二名　广如大论三十三

　　你把这几句偈记住了，就知道这“十二部经”了!这十二部经，差不离的有很多人都会讲的。可是会讲，你若斋戒清净，讲出来经才会有人听;斋戒若不清净，你讲得再好，也就都是一些个饿鬼听，天仙不听的。

　　【诸饿鬼等】：你能讲十二部经，但你斋戒不清净，那些个没有东西吃的饿鬼，【因彼食次，舐其唇吻】：“彼”，就是讲经的这个人;“食次”，就是吃完了。这个人吃完了，这鬼就来和你接吻了。因为你吃完了，嘴唇都有这股五辛的气味，鬼欢喜这股气味，也想吃这种的气味，就来和你这吃五辛的人接吻，来舔你的嘴唇。佛讲了，鬼神是触食，所以你这儿有一股气味，他就到那儿猛触猛触的，左触、右触，你看不见他，但是他是要这样子来做的。

　　【常与鬼住】：这样子斋戒不清净吃五辛的人，常常地和鬼住在一起。可是和鬼同住，自己还不知道，还看不见。【福德日销，长无利益】：他的福德一天比一天就消没有了，什么利益也没有。

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作者: 当本（心静如水 时间: 2016-8-11 17:05
阿弥陀佛！！！

作者: 顺顺 时间: 2016-8-11 20:16
南无阿弥陀佛

作者: 顺顺 时间: 2016-8-11 20:17
南无阿弥陀佛

作者: wx_c6THtGvt 时间: 2016-8-11 20:20
阿弥陀佛！

作者: wx_c6THtGvt 时间: 2016-8-11 20:20
南无本师释迦牟尼佛！

作者: wx_c6THtGvt 时间: 2016-8-11 20:20
阿弥陀佛！

作者: wx_c6THtGvt 时间: 2016-8-11 20:21
随喜法布施！

作者: 高大珍 时间: 2016-8-11 20:34
南无阿弥陀佛

作者: 高大珍 时间: 2016-8-11 20:35
南无阿弥陀佛

作者: 一叶莲 时间: 2016-8-11 21:05
首愣严大定：印广法师解释：你知道一切的万法都是当人当下一念变现，这是性定，自性本定。这是真正的如来大定，不可思议的如来大定，而不是境定。你动也是定，定也是定，除了定你还是定。

作者: 妙放A（一幽香） 时间: 2016-8-11 21:14
《楞严经》是照妖镜降魔杵，试金石，一切邪魔外道都千方百计想破坏楞严经正法久住，只要有一人讲楞严经，正法就不会灭亡！真理就是不可战胜的！只要我们有一口气在，就要弘扬如来藏正法！事实胜于雄辩。

作者: 清净心安然 时间: 2016-8-11 21:56
吃五辛，也会增加你的脾气，增加你的无明烦恼，你吃得越多，脾气越大!

作者: 顺顺 时间: 2016-8-11 23:05
南无阿弥陀佛

作者: 当应dying 时间: 2016-8-11 23:06
阿弥陀佛！

作者: 当应dying 时间: 2016-8-11 23:07
阿弥陀佛！

作者: 当应dying 时间: 2016-8-11 23:08
阿弥陀佛！

作者: 当应dying 时间: 2016-8-11 23:09
阿弥陀佛！

作者: 当应dying 时间: 2016-8-11 23:10
阿弥陀佛！

作者: 当应dying 时间: 2016-8-11 23:11
阿弥陀佛！

作者: 妙放A（一幽香） 时间: 2016-8-11 23:15
明白一心三藏．如是我闻．天地万法一真之人一念变现．万法即我．我即万法．不存在利与不利．则是最圆满的利．

作者: 当应dying 时间: 2016-8-12 05:15
南无阿弥陀佛

作者: 当应dying 时间: 2016-8-12 05:16
南无阿弥陀佛

作者: 当应dying 时间: 2016-8-12 05:17
南无阿弥陀佛

作者: 当应dying 时间: 2016-8-12 05:18
南无阿弥陀佛

作者: zhangliming 时间: 2016-8-12 05:50
阿弥陀佛！

作者: 清净心安然 时间: 2016-8-12 08:16
南无阿弥陀佛！

作者: 18861332172 时间: 2016-8-12 13:19
「不见少法生,不见少法灭」,叫「无生法忍」。阿罗汉证到四果以后,他在定中知道,这个灵体无始以来没有一次生,没有一次灭；但是呢,他却可以变现出无量的生生灭灭那种现相,变人变鬼变天,乃至变泥巴变瓦块、变风变雨,变来变去而自己的真心没有生灭过。虽然没有生灭过,却被这些生住异灭种种的现相所迷惑,为之担惊受怕,受苦受痛,长叹一口气,「哎呀,原来本来就没有生灭啊！所以我何苦再去做人做天,做鬼做畜生啊！我这个灵体多自在呀」？他是证到这种无生的境界。但是我们大乘菩萨,明白这个道理以后,不需要破相见性,在当下就能解除痛苦。比如说我们明白『如来藏』道理的人,果真明白一切的万法都是一个人一个念之所变现,刻骨铭心,深信不疑：正论真真如性，非如非是，非性非相，非心非色，非空非有，非一非多，非同非异，非离非即，非寂非照，非生死非涅槃；而又随缘现如现是，现性现相，现心现色，现空现有，现一现多，现同现异，现离现即，现寂现照，现生死现涅槃，现阿现弥陀。当知真真如性，如是不二，性相一如，心色本然，空有非异。一多互等，同异当下，离即尔时。寂而常照，照而常寂。生死即涅槃，涅槃即生死。阿即是弥陀，弥陀即是阿。此真真如性离一切相，即一切法。心外无法，法外无心。不动道场，量周沙界。不变随缘，随缘不变。理不碍事，事不碍理，理事无碍，事事无碍。所谓大光明中谁是谁，谁又不是谁哉！1，显见是心。借盲者有见，而灯同眼，直指见性，是心非眼。2，显见不动。借客不住而尘动摇，显见性常住不动。3，显见不灭。借色身变而观河之见不改，显见性不生不灭。4，显见不失。借首尾相换而随臂之手不失，显见性不增不减。5，显见无还。借尘象可还可择，说明见性无择，显见性不还。
6，显见不杂，借一切现象种种差殊，显见性与物不杂。7，显见性无碍。借方圆器具限量，见精超限量，显见性自在无碍。8，显见不分，借祗陀林及诸物象，显见性非即非离物。9，显见超情，借外道真我，显见性离一切相即一切法。10，显见离见。借小乘所计眼等四缘，显见性离见。众生之所以在六道轮回的根源，是由于两种颠倒分别妄见，一种是别业妄见，一种是同分妄见。尽虚空遍法界，一切的万法都是一个人当人当下，一个心，一个念的变现。何为变现？识为用故变，心为体故现，万变皆心现，因现故有变，以现解释变，以变观照现，悟心因变现。无论怎么变现，台前众角色，幕后一个人:我们的真心本来面目，既不是一个念，也不是十法界万法，一定要记好，既不是真的，也不是妄的。不能只知道有这个妄，而不知道有真；也不能只知道有真，不承认这个妄。真妄，空有，大小，多少，香臭，苦辣，无一不是我们的真心本来面目遇缘显现。无量无量的法就是一个念，一个念就是无量的法。但是不能讲我们真心本来面目，就是一个念，或者就是无量法。它可以现一个念，现一个法，现无量法。所以，这个真心是不是不好说？如果一定要勉强说，强词夺理说，《楞严经》给了一个说法，叫真真如性。

作者: 18861332172 时间: 2016-8-12 13:19
南无阿弥陀佛

作者: 18861332172 时间: 2016-8-12 13:20
南无大乘首楞严经，南无大乘首楞严经，南无大乘首楞严经。

作者: 18861332172 时间: 2016-8-12 13:20
南无大乘妙法莲华经，南无大乘妙法莲华经，南无大乘妙法莲华经。

作者: 18861332172 时间: 2016-8-12 13:20
顶礼如来藏，无漏不思义。南无阿弥陀佛

作者: 13643634688 时间: 2016-8-26 20:08
南无阿弥陀佛

作者: 猫咪 时间: 2016-8-26 22:12
阿弥陀佛！

作者: 猫咪 时间: 2016-8-26 22:13
阿弥陀佛！

作者: 猫咪 时间: 2016-8-26 22:14
阿弥陀佛！

作者: 猫咪 时间: 2016-8-26 22:16
阿弥陀佛！

作者: 猫咪 时间: 2016-8-26 22:17
阿弥陀佛！

作者: 猫咪 时间: 2016-8-26 22:18
阿弥陀佛！

作者: 猫咪 时间: 2016-8-26 22:19
阿弥陀佛！

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