法华论坛

标题: 为什么说【佛不度人，唯人自度】？ [打印本页]

作者: 法华经521 时间: 2016-8-5 15:26
标题: 为什么说【佛不度人，唯人自度】？
记者李丹：那一般来讲佛家都是讲究普度众生，您也曾经说一过句话，说佛不度人，唯人自度，这样一个听起来有些矛盾的话，这里面到底有什么样的玄机呢？

印广法师：是，所以我刚才讲了，我在迷信佛法的时候就是有神论，佛在天上，菩萨在天上，我们做好人他看得到，他就来救我们。当我读懂了《法华经》、《楞严经》才发现，《法华经》、《楞严经》是无神论。佛不度人，唯人自度。佛的生母把佛生下来七天就因风寒而死，佛不能度；佛在70多岁时，他的故乡本土迦毗罗卫国，被邻国琉璃大王几十万大军血洗，释迦灭族，佛劝琉璃大王三次，都没劝得住。你说一尊佛劝不住，还有无量佛，无量菩萨在干什么？他不是不救，他没有办法干预众生的因缘果报。你说你拜佛，佛能救你？你能成佛？怎么唯人自度呢？佛把道理告诉我们，你明白天地万法的来龙去脉，就跟做点心一样，你自己做自己的点心，你来生怎么长怎么短，主要靠你这一生的行持，心里怎么想，嘴巴怎么讲，行为上怎么做，乃至包括今生今世的健康长寿、短命、发财、贫穷都能改变，就要靠发大心。

QQ图片20160528075329.jpg (140.17 KB, 下载次数: 1)

作者: 苏州当_xQhhR 时间: 2016-8-5 15:38
佛把道理告诉我们，你明白天地万法的来龙去脉，就跟做点心一样，你自己做自己的点心，你来生怎么长怎么短，主要靠你这一生的行持，心里怎么想，嘴巴怎么讲，行为上怎么做，乃至包括今生今世的健康长寿、短命、发财、贫穷都能改变，就要靠发大心。

作者: 妙莲xyw 时间: 2016-8-5 16:19
☆☆☆☆阿弥陀佛☆☆☆☆

作者: 妙莲xyw 时间: 2016-8-5 16:20
☆☆☆☆阿弥陀佛☆☆☆☆

作者: 宇宙万法一念心 时间: 2016-8-5 16:48
南无阿弥陀佛

作者: 顺顺 时间: 2016-8-5 17:22
南无阿弥陀佛

作者: 久伴安好 时间: 2016-8-5 17:34
南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！

作者: 13643634688 时间: 2016-8-5 19:15
南无阿弥陀佛

作者: 梦_莲 时间: 2016-8-5 20:37
☆阿弥陀佛☆

作者: 荷花仙子 时间: 2016-8-5 20:38
☆阿弥陀佛☆

作者: 荷花仙子 时间: 2016-8-5 20:39
☆阿弥陀佛☆

作者: 荷花仙子 时间: 2016-8-5 20:40
☆阿弥陀佛☆

作者: 荷花仙子 时间: 2016-8-5 20:41
☆阿弥陀佛☆

作者: 荷花仙子 时间: 2016-8-5 20:42
☆阿弥陀佛☆

作者: 荷花仙子 时间: 2016-8-5 20:43
☆阿弥陀佛☆

作者: 18861332172 时间: 2016-8-7 17:21
南无阿弥陀佛

作者: 18861332172 时间: 2016-8-7 17:22
南无大乘妙法莲华经，南无大乘妙法莲华经，南无大乘妙法莲华经。

作者: 18861332172 时间: 2016-8-7 17:22
《法华》是讲唯一真理——实相大法（无相无不相，一心三藏是诸法实相万法都是我们的心随意变现的，不能被表相所迷惑。佛在《楞严经》讲：我们的真心本来面目「离一切相，即一切法」），是直截了当、开门见山、打开天窗阐述真理大法。悟《法华》者无一法不是妙法，佛讲七方便法时只能暗含真谛，故众生把一乘法分为三乘解，讲法华时合三归一，唯悟入实相方是彻法底源之智解、真解、正解、深解！真心本来面目为什么会产生一念生相无明？结论是：法尔如是，本来如此。没有来由，没有原因的原因。我们把真心本来面目说为：妙心。它妙在哪里呢？妙就妙在，它能变现迷，也能变现悟，它能变现佛，也能变现魔，它能变现十法界一切万法，能使我们六道轮回受苦受报，也能使我们一念之间回归大光明藏成佛做主。都是一念心的妙用。之所以说真心本来面目变现出生相无明是没有原因的原因，是因为真心本来面目它本来具足这无量的功德妙用，通过因缘把本有的妙用给作用出来了。比喻：我本来就具备，吃饭，走路，跑步，睡觉，诵经，打篮球，打羽毛球，开车，喜怒哀乐，等等能力。随着因缘把这些能力发挥出来而已。如果，我不具备这些能力，那么，我怎么也发挥不出来。道理很简单。之所以会变现一念生相无明，是因为真心本来面目有这种本具的功能，通过因缘把它发挥作用出来了，如果真心本来面目本，来就不具备这一念生相无明，那么，一切无从谈起。假设：真心本来面目，什么都不会变现，什么妙用都没有。或者，真心本来面目，一直保持一真法界那种圆满的觉知中，不起这一念生相无明。那么，这个心就不妙了，也就不存在六道轮回，修行，成佛等等事情了，如此的话，我们就一直处于原始佛的境界中，不需要修行。可事实并非如此，所以，我们既然从原始佛的本位沦落到众生位，那么，就必须从众生位再次回归本位，大家一定要明白，我所说的回归，是指心回归，心觉悟了我们是如何沦落到六道轮回里的，心里刻骨铭心的明白了这其中的来龙去脉，就等于回归本位了。当然，这个肉团身的定业必须要了，等肉团身解体以后，自然就回归佛土。等到下一期生命时，再次来娑婆世界，根据真理的指导，圆满自己，度化众生，每一生每一世都会提升境界，而不会退转。直到究竟圆满佛的境界。这样一个过程，也就等于来了一次“否定之否定”，首先从（原始佛），否定成（众生），再从众生位否定成（究竟圆满佛）。就这么走了一个过程。但是，不白走这一程，经历了时间，空间，物类，法界。也体会到了自己这一念心本具的智慧妙用。一次否定之否定，我们收获了经验，永远不会再迷惑了。将来成就圆满佛果以后，回归大光明藏，再次以佛，菩萨，天人鬼畜的形象度化众生时，不会再沾染上任何习气，也不会受到任何污染，更不会给阿赖耶识种子仓库中留下任何痕迹。这就是究竟圆满佛方便智慧度化众生时启用的庵摩罗识，无垢识，白净识的智慧妙用。究竟来说：（原始佛）（众生）（究竟圆满佛）没有哪一个不是哪一个，都是一个本体，一念心变现。

作者: 18861332172 时间: 2016-8-7 17:22
南无大乘首楞严经，南无大乘首楞严经，南无大乘首楞严经。

作者: 18861332172 时间: 2016-8-7 17:23
顶礼如来藏，无漏不思义。

作者: 当本（心静如水 时间: 2016-8-27 10:44
自心取自心

作者: 顺顺 时间: 2016-8-27 13:35
南无阿弥陀佛

作者: 顺顺 时间: 2016-8-27 13:36
南无阿弥陀佛

作者: 知足常乐-当全 时间: 2016-8-27 19:57
南无阿弥陀佛

作者: 清净莲 时间: 2016-8-27 22:16
阿弥陀佛

作者: 顺顺 时间: 2016-8-27 22:17
南无阿弥陀佛

作者: zhangliming 时间: 2016-8-28 07:13
佛把道理告诉我们，你明白天地万法的来龙去脉，就跟做点心一样，你自己做自己的点心，你来生怎么长怎么短，主要靠你这一生的行持，心里怎么想，嘴巴怎么讲，行为上怎么做，乃至包括今生今世的健康长寿、短命、发财、贫穷都能改变，就要靠发大心。

作者: zhangliming 时间: 2016-8-28 07:15
南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！

作者: 白莲123 时间: 2016-8-28 07:53
南无阿弥陀佛

作者: 宇宙万法一念心 时间: 2016-8-28 08:05
南无阿弥陀佛

作者: 池边小草 时间: 2016-8-28 08:48
南无大慈大悲观世音菩萨

作者: 知足常乐-当全 时间: 2016-8-28 12:05
南无阿弥陀佛

作者: 一叶莲 时间: 2016-8-28 16:17
心地法门，不立阶梯，无修无证，悟即解脱，

作者: 妙法莲华王 时间: 2016-8-28 16:18
阿弥陀佛

作者: miaoyuan 时间: 2016-8-31 13:20
南无阿弥陀佛

欢迎光临法华论坛 (http://www.fahua1234.com/)