法华论坛

标题: —— 迷人 —— [打印本页]

作者: 一品藕 时间: 2016-8-2 21:19
标题: —— 迷人 ——

[em]e163[/em]迷人求佛不求心，不知自心即是佛。[em]e163[/em]迷人念佛不念心，不知心外无有佛。[em]e163[/em]迷人修法不修心，不知真法无法是自心。[em]e163[/em]迷人着相不见性。不知离性没有相。[em]e163[/em]迷人天天断烦恼，不知烦恼当体即菩提。[em]e163[/em]迷人处处求解脱，不知无着即解脱。[em]e163[/em]迷人天天求平安，不知无私无求自心安。[em]e163[/em]迷人修行求觉悟，不知自心本净无染无迷惑。[em]e163[/em]迷人心外求良师，不知放下执着真师现。[em]e163[/em]迷人经常心不安，不知心本清净自烦乱。[em]e163[/em]迷人遇事过不去，不知事就是空，空即事。[em]e163[/em]迷人时时表现我，不知无我无人我本幻。[em]e163[/em]迷人高傲又自大，不知傲慢害己自作恶。[em]e163[/em]迷人处处爱执着，不知执着就是魔。[em]e163[/em]迷人经常见人过，不知见人过失己先错。[em]e163[/em]迷人经常讲是非，不知口说是非自心错。[em]e163[/em]迷人执着名与利，不知名利害人害自己。[em]e163[/em]迷人怕灾又怕难，不知灾难就是心不安。[em]e163[/em]迷人处处怕人说，不知怕说即是心有鬼。[em]e163[/em]迷人情执与我见，不知世智情见是真灾难。[em]e163[/em]迷人沾光怕吃亏，不知吃亏是沾光，沾光才是吃大亏。[em]e163[/em]迷人处处争道理，不知争来道理是假理。[em]e163[/em]迷人贪心放不下，不知贪心就是地狱因。[em]e163[/em]迷人对人不原谅，不知恨人怨人害自身。[em]e163[/em]迷人争辩怕吃亏，不知吃亏就是消业障。[em]e163[/em]迷人情爱牵肠挂，不知情爱轮回最可怕。[em]e163[/em]迷人自私又自利，不知自私自利祸无穷。[em]e163[/em]迷人处处爱执着，不知只要一点执着难解脱。[em]e163[/em]迷人天天求清净，不知心本清净不用求。[em]e328591[/em]

作者: 13643634688 时间: 2016-8-2 23:07
南无阿弥陀佛

作者: 妙放A（一幽香） 时间: 2016-8-3 18:24
万法都是我们的心随意变现的，不能被表相所迷惑。佛在《楞严经》讲：我们的真心本来面目「离一切相，即一切法」

作者: 13643634688 时间: 2016-8-3 18:29
南无阿弥陀佛

作者: 小雪儿 时间: 2016-8-3 21:53
阿弥陀佛！

作者: 小雪儿 时间: 2016-8-3 21:53
南无大佛顶首楞严经

作者: 小雪儿 时间: 2016-8-3 21:53
南无大乘妙法莲华经

作者: 小雪儿 时间: 2016-8-3 21:54
南无观世音菩萨摩诃萨

作者: 小雪儿 时间: 2016-8-3 21:54
南无本师释迦摩尼佛

作者: 清净心安然 时间: 2016-8-3 21:59
迷人处处爱执着，不知只要一点执着难解脱。迷人天天求清净，不知心本清净不用求。阿弥陀佛！

作者: 妙放A（一幽香） 时间: 2016-8-4 22:03
《大佛顶首楞严经》自古以来被称为“开悟的楞严”。一些人说楞严经是天书，不容易明白。其实楞严经最简单、最明了了！现在的人，心浮气躁。心浮气躁的人，看什么书都看不懂，看不明白。只要静下心来，沉下心来，只要认真仔细去看，一定能看明白，能看懂！

作者: 法华弟子当来 时间: 2016-8-4 22:30
南无阿弥陀佛

作者: wx_c6THtGvt 时间: 2016-8-4 22:59
阿弥陀佛！

作者: 清净莲 时间: 2016-8-4 23:21
阿弥陀佛

作者: 妙放A（一幽香） 时间: 2016-8-4 23:22
《大佛顶首楞严经》自古以来被称为“开悟的楞严”。一些人说楞严经是天书，不容易明白。其实楞严经最简单、最明了了！现在的人，心浮气躁。心浮气躁的人，看什么书都看不懂，看不明白。只要静下心来，沉下心来，只要认真仔细去看，一定能看明白，能看懂！

作者: 太原当捷 时间: 2016-8-4 23:56
阿弥陀佛

作者: 一月光 时间: 2016-8-5 06:15
万法都是我们的心随意变现的，不能被表相所迷惑。佛在《楞严经》讲：我们的真心本来面目「离一切相，即一切法」

作者: 一月光 时间: 2016-8-5 06:18
万法都是我们的心随意变现的，不能被表相所迷惑。佛在《楞严经》讲：我们的真心本来面目「离一切相，即一切法」

作者: 一月光 时间: 2016-8-5 06:29
万法都是我们的心随意变现的，不能被表相所迷惑。佛在《楞严经》讲：我们的真心本来面目「离一切相，即一切法」

作者: zhangliming 时间: 2016-8-5 06:33
万法都是我们的心随意变现的，不能被表相所迷惑。佛在《楞严经》讲：我们的真心本来面目「离一切相，即一切法」

作者: zhangliming 时间: 2016-8-5 06:33
南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！

作者: 妙莲xyw 时间: 2016-8-5 06:45
☆☆☆☆阿弥陀佛☆☆☆☆

作者: 妙莲xyw 时间: 2016-8-5 06:46
☆☆☆☆阿弥陀佛☆☆☆☆

作者: 清净心安然 时间: 2016-8-5 07:31
不知心本清净自烦乱，迷人遇事过不去，不知事就是空，空即事。阿弥陀佛！

作者: 感恩有点甜 时间: 2016-8-5 08:03
阿弥陀佛，

作者: 感恩有点甜 时间: 2016-8-5 08:04
阿弥陀佛，

作者: 久伴安好 时间: 2016-8-5 08:09
南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！

作者: 吉祥如意当吉 时间: 2016-8-5 08:17
顶礼如来藏无蔼不思议

作者: 妙法莲华王 时间: 2016-8-5 08:26
阿弥陀佛

作者: zhangjiazuibang 时间: 2016-8-5 10:38
阿弥陀佛

作者: zhangjiazuibang 时间: 2016-8-5 10:47
阿弥陀佛

作者: zhangjiazuibang 时间: 2016-8-5 10:53
阿弥陀佛

作者: 18861332172 时间: 2016-8-7 21:53
《法华》是讲唯一真理——实相大法（无相无不相，一心三藏是诸法实相万法都是我们的心随意变现的，不能被表相所迷惑。佛在《楞严经》讲：我们的真心本来面目「离一切相，即一切法」），是直截了当、开门见山、打开天窗阐述真理大法。悟《法华》者无一法不是妙法，佛讲七方便法时只能暗含真谛，故众生把一乘法分为三乘解，讲法华时合三归一，唯悟入实相方是彻法底源之智解、真解、正解、深解！真心本来面目为什么会产生一念生相无明？结论是：法尔如是，本来如此。没有来由，没有原因的原因。我们把真心本来面目说为：妙心。它妙在哪里呢？妙就妙在，它能变现迷，也能变现悟，它能变现佛，也能变现魔，它能变现十法界一切万法，能使我们六道轮回受苦受报，也能使我们一念之间回归大光明藏成佛做主。都是一念心的妙用。之所以说真心本来面目变现出生相无明是没有原因的原因，是因为真心本来面目它本来具足这无量的功德妙用，通过因缘把本有的妙用给作用出来了。比喻：我本来就具备，吃饭，走路，跑步，睡觉，诵经，打篮球，打羽毛球，开车，喜怒哀乐，等等能力。随着因缘把这些能力发挥出来而已。如果，我不具备这些能力，那么，我怎么也发挥不出来。道理很简单。之所以会变现一念生相无明，是因为真心本来面目有这种本具的功能，通过因缘把它发挥作用出来了，如果真心本来面目本，来就不具备这一念生相无明，那么，一切无从谈起。假设：真心本来面目，什么都不会变现，什么妙用都没有。或者，真心本来面目，一直保持一真法界那种圆满的觉知中，不起这一念生相无明。那么，这个心就不妙了，也就不存在六道轮回，修行，成佛等等事情了，如此的话，我们就一直处于原始佛的境界中，不需要修行。可事实并非如此，所以，我们既然从原始佛的本位沦落到众生位，那么，就必须从众生位再次回归本位，大家一定要明白，我所说的回归，是指心回归，心觉悟了我们是如何沦落到六道轮回里的，心里刻骨铭心的明白了这其中的来龙去脉，就等于回归本位了。当然，这个肉团身的定业必须要了，等肉团身解体以后，自然就回归佛土。等到下一期生命时，再次来娑婆世界，根据真理的指导，圆满自己，度化众生，每一生每一世都会提升境界，而不会退转。直到究竟圆满佛的境界。这样一个过程，也就等于来了一次“否定之否定”，首先从（原始佛），否定成（众生），再从众生位否定成（究竟圆满佛）。就这么走了一个过程。但是，不白走这一程，经历了时间，空间，物类，法界。也体会到了自己这一念心本具的智慧妙用。一次否定之否定，我们收获了经验，永远不会再迷惑了。将来成就圆满佛果以后，回归大光明藏，再次以佛，菩萨，天人鬼畜的形象度化众生时，不会再沾染上任何习气，也不会受到任何污染，更不会给阿赖耶识种子仓库中留下任何痕迹。这就是究竟圆满佛方便智慧度化众生时启用的庵摩罗识，无垢识，白净识的智慧妙用。究竟来说：（原始佛）（众生）（究竟圆满佛）没有哪一个不是哪一个，都是一个本体，一念心变现。

欢迎光临法华论坛 (http://www.fahua1234.com/)