法华论坛

标题: 胸怀越大，福报越大，智慧越大 [打印本页]

作者: 1445458039 时间: 2016-7-30 19:43
标题: 胸怀越大，福报越大，智慧越大

一个人他的福报的大小、智慧的浅深，就看他的胸怀。胸怀越大，福报越大，智慧越大。你念念都是自私自利，他的智慧就会浅，福报也会小。

佛法修行为什么谈布施，布施就是打开心量啊，因为众生都是与生俱来就有悭、贪的毛病。悭就是悭吝，自己有的东西不肯给别人，拔一毛而利天下不为也，你看小孩，给他个东西他紧紧的抓住，眼睛还要盯着其他的东西。

贪就是什么，别人的东西想占为己有，这就是贪。就是这种意念的悭贪心让我们的人际关系、种族关系就形成了很多矛盾斗争，为了一点土地，可以不惜大规模的屠杀，悭贪是病，布施是药，这个药一下去，悭贪就没有了。无论是财布施、法布施、无畏布施，实际上你布施出去会反弹回来，是利益了自己。

一个人能得到财富，他得大富贵怎么来的？

是从布施里面来的，越布施越富有，一个人的智慧是从哪里来的？是从法布施里面来的，法布施是从世间法里来的，你把你所拥有的知识技能无条件的教会给对方，你就开发了你的智慧，在出世法中把你了解的佛法无条件的传授给他人，你就开发了你的智慧。

无畏布施，别人处在恐惧当中你给他安慰，走夜路不敢走，你陪他走一段，能影响人的健康长寿，身心还安乐。所以这个佛法对于世间的道德人格健全，具有不可低估量的价值。

你在世间把人作好了，你的人际关系就和谐啊，家庭就和睦啊，心量打开了，你就有智慧啊，智慧它是种能量啊，这个能量你在从事一家企业，或者做一个公司，或者教书育人或者从事治病救人这种医疗的工作。

你就能把它做的很好啊，因为你有智慧嘛，你做的很好，你成功了，你的福报也就在里面了。那么这样的智慧是从哪来的，是从我们对心性的一种显发，从修心养性里面来的。

作者: 妙_音 时间: 2016-7-30 19:48
南无阿弥陀佛

作者: 132791852 时间: 2016-7-30 19:56
你就能把它做的很好啊，因为你有智慧嘛，你做的很好，你成功了，你的福报也就在里面了。那么这样的智慧是从哪来的，是从我们对心性的一种显发，从修心养性里面来的。

作者: 一微尘 时间: 2016-7-30 20:07
因为你有智慧嘛，你做的很好，你成功了，你的福报也就在里面了

作者: 一微尘 时间: 2016-7-30 20:08
那么这样的智慧是从哪来的，是从我们对心性的一种显发，从修心养性里面来的

作者: 一微尘 时间: 2016-7-30 20:08
南无阿弥陀佛

作者: 一微尘 时间: 2016-7-30 20:09
智慧它是种能量啊

作者: 一微尘 时间: 2016-7-30 20:10
这个能量你在从事一家企业，或者做一个公司，或者教书育人或者从事治病救人这种医疗的工作。

作者: 七彩果 时间: 2016-7-30 20:11
阿弥陀佛！感恩一切。

作者: 妙放A（一幽香） 时间: 2016-7-30 20:25
万法都是我们的心随意变现的，不能被表相所迷惑。佛在《楞严经》讲：我们的真心本来面目「离一切相，即一切法」

作者: 一叶莲 时间: 2016-7-30 20:32
【受持《法华经》的您有多稀有？】佛问：“舍利弗啊，一个人能够踩着一块大石头，在大海里飘来飘去，这个人怎么样啊？” 舍利弗：“嗯，这个人稀有。” 佛讲：“能够一念信解如来藏大法之人倍加稀有。”怎么信解呀？你相信万法就是我这一念所变现的，你刻骨铭心深信不疑，就这一念信解，比这个人功德倍加稀有。佛问：“舍利弗啊，一个人背着一个大千世界（一个大千世界就是一个银河系呀）要上大梵天。大梵天怎么上啊？用蚊子的腿搭成的梯子往上”，打这个比喻听懂了没有呀？“舍利弗，这个人怎么样？” 舍利弗说：“佛啊，这个人稀有难得！” 佛讲：“能够一念信解如来藏心法，倍加稀有。” 佛问：“大千世界满中大火，有人一口唾沫把火全部熄灭，然后再吹一口风，大火又烧起来了。”一个银河系烧大火，这个人就有这么大的能耐，说灭就灭掉了，说生就生起来。舍利弗:“怎么样这个人？” 舍利弗讲：“佛啊，这个人稀有难得。” 佛还是那句话：“能够一念信解如来藏心法，倍加稀有。” 佛问：有一个人用藕丝把须弥山捆起来，这须弥山有多大呢？三百三十六万里宽，三百三十六万里长，三个三百三十六万里高那么大，捆在半虚空——不是用钢丝绳捆啊，是用藕丝，“舍利弗，这个人怎么样？” 舍利弗还是那句话：“嗯，稀有。” 佛又是那句话：“能够一念信解如来藏心法的人，倍加稀有。” 佛问：有个大城，一万里见方中放满大火，一个人挑着一担干柴，悠悠晃晃走南闯北，片火不沾。那么大的火啊！人也无碍，干柴也无碍。现在我们来改换一下，不是佛问舍利弗，是我问各位，你们讲这个人怎么样啊？稀有！我说群里能得闻《妙法莲华经》的大家倍加稀有，是不是啊？佛陀在《妙法莲华经》如是说稀有：诸善男子各谛思惟此为难事宜发大愿诸余经典数如恒沙虽说此等未足为难憨山大师云：不读法华，不知如来救世之苦心。不读楞严，不知修心迷悟之关键。印光大师云：法华奥典，妙冠群经，闻即往生，位齐等觉。

作者: 一叶莲 时间: 2016-7-30 20:35
《法华经》《楞严经》很难传啊。即使佛肉身在世讲《法华经》，尤多怨嫉。即使当着他老人家的面都还有五千四众弟子当面给他难堪，退席。真正的四众弟子，承担着拨乱返正、挽救佛法的历史使命。那就是佛在〈见宝塔品〉大会上当着诸佛人天大众面，点将台：谁能在末法时代受持《法华经》？你当着诸佛菩萨的面站出来，给我讲一声！

作者: dangping 时间: 2016-7-30 20:57
南无大乘妙法莲华经

作者: 13643634688 时间: 2016-7-30 21:00
南无阿弥陀佛

作者: 一叶莲 时间: 2016-7-30 21:03
我们的真心本来面目「离一切相，即一切法」

作者: 妙放A（一幽香） 时间: 2016-7-30 21:07
万法都是我们的心随意变现的，不能被表相所迷惑。佛在《楞严经》讲：我们的真心本来面目「离一切相，即一切法」

作者: 高大珍 时间: 2016-7-30 21:08
南无阿弥陀佛

作者: 一支梅 时间: 2016-7-30 21:35
一个人他的福报的大小、智慧的浅深，就看他的胸怀。胸怀越大，福报越大，智慧越大。你念念都是自私自利，他的智慧就会浅，福报也会小。

作者: 一支梅 时间: 2016-7-30 21:36
佛法修行为什么谈布施，布施就是打开心量啊，因为众生都是与生俱来就有悭、贪的毛病。悭就是悭吝，自己有的东西不肯给别人，拔一毛而利天下不为也，你看小孩，给他个东西他紧紧的抓住，眼睛还要盯着其他的东西。

作者: 一支梅 时间: 2016-7-30 21:37
贪就是什么，别人的东西想占为己有，这就是贪。就是这种意念的悭贪心让我们的人际关系、种族关系就形成了很多矛盾斗争，为了一点土地，可以不惜大规模的屠杀，悭贪是病，布施是药，这个药一下去，悭贪就没有了。无论是财布施、法布施、无畏布施，实际上你布施出去会反弹回来，是利益了自己。

作者: 一支梅 时间: 2016-7-30 21:38
贪就是什么，别人的东西想占为己有，这就是贪。就是这种意念的悭贪心让我们的人际关系、种族关系就形成了很多矛盾斗争，为了一点土地，可以不惜大规模的屠杀，悭贪是病，布施是药，这个药一下去，悭贪就没有了。无论是财布施、法布施、无畏布施，实际上你布施出去会反弹回来，是利益了自己。

作者: 一支梅 时间: 2016-7-30 21:38
一个人能得到财富，他得大富贵怎么来的？是从布施里面来的，越布施越富有，一个人的智慧是从哪里来的？是从法布施里面来的，法布施是从世间法里来的，你把你所拥有的知识技能无条件的教会给对方，你就开发了你的智慧，在出世法中把你了解的佛法无条件的传授给他人，你就开发了你的智慧。

作者: 一支梅 时间: 2016-7-30 21:39
一个人能得到财富，他得大富贵怎么来的？是从布施里面来的，越布施越富有，一个人的智慧是从哪里来的？是从法布施里面来的，法布施是从世间法里来的，你把你所拥有的知识技能无条件的教会给对方，你就开发了你的智慧，在出世法中把你了解的佛法无条件的传授给他人，你就开发了你的智慧。

作者: 一支梅 时间: 2016-7-30 21:39
无畏布施，别人处在恐惧当中你给他安慰，走夜路不敢走，你陪他走一段，能影响人的健康长寿，身心还安乐。所以这个佛法对于世间的道德人格健全，具有不可低估量的价值。

作者: 妙放A（一幽香） 时间: 2016-7-30 22:10
万法都是我们的心随意变现的，不能被表相所迷惑。佛在《楞严经》讲：我们的真心本来面目「离一切相，即一切法」

作者: 清净莲 时间: 2016-7-30 23:40
阿弥陀佛

作者: 顺顺 时间: 2016-7-30 23:42
南无阿弥陀佛

作者: 顺顺 时间: 2016-7-30 23:43
南无阿弥陀佛

作者: 一月光 时间: 2016-7-30 23:56
是从法布施里面来的，法布施是从世间法里来的，你把你所拥有的知识技能无条件的教会给对方，你就开发了你的智慧，在出世法中把你了解的佛法无条件的传授给他人，你就开发了你的智慧。

作者: 顺顺 时间: 2016-7-31 00:55
南无阿弥陀佛

作者: 一叶莲 时间: 2016-7-31 18:42
不受持法华经的人不是佛弟子，佛不认可【原文】“舍利弗，过去诸佛，以无量无数方便、种种因缘、譬喻言辞、而为众生演说诸法，是法、皆为一佛乘故。是诸众生，从诸佛闻法，究竟皆得一切种智。舍利弗，未来诸佛、当出于世，亦以无量无数方便、种种因缘、譬喻言辞、而为众生演说诸法，是法、皆为一佛乘故。是诸众生，从佛闻法，究竟皆得一切种智。舍利弗，现在十方无量百千万亿佛土中、诸佛世尊，多所饶益、安乐众生，是诸佛、亦以无量无数方便、种种因缘、譬喻言辞、而为众生演说诸法，是法、皆为一佛乘故。是诸众生，从佛闻法，究竟皆得一切种智。” “舍利弗，是诸佛、但教化菩萨，欲以佛之知见、示众生故，欲以佛之知见、悟众生故，欲令众生入佛之知见故。舍利弗，我今亦复如是，知诸众生有种种欲，深心所著，随其本性，以种种因缘、譬喻言辞、方便力、而为说法。舍利弗，如此，皆为得一佛乘、一切种智故。” “舍利弗，十方世界中，尚无二乘，何况有三。舍利弗，诸佛出于五浊恶世，所谓劫浊、烦恼浊、众生浊、见浊、命浊。如是舍利弗，劫浊乱时，众生垢重，悭贪嫉妒，成就诸不善根故，诸佛以方便力，于一佛乘、分别说三。舍利弗，若我弟子，自谓阿罗汉、辟支佛者，不闻不知诸佛如来、但教化菩萨事，此非佛弟子，非阿罗汉，非辟支佛。” 不闻不知诸佛如来、但教化菩萨事，此非佛弟子，非阿罗汉，非辟支佛。” 意思就是有教化菩萨的真法，在法华经讲的这句经，意思就是法华经就是让你成菩萨成佛的法，你不听不学，意思是佛我传的法中没有声闻弟子，只有菩萨法，如果你一味的求成声闻的法还不是我真正的弟子。

作者: 高兴066 时间: 2016-7-31 22:12
南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛

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