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标题: 小故事：佛祖的群牛喻人 [打印本页]

作者: 妙莲xyw 时间: 2016-7-27 07:04
标题: 小故事：佛祖的群牛喻人
佛陀在罗阅祇国的竹林精舍时，有一天接受居士的祈请，偕同弟子至城中开示说法。

结束后，在出城返回精舍的途中，正好遇见一人赶着牛群回城；牛群个个肥壮，一路上跳跃奔逐，彼此还不时以牛角互相抵触。

世尊见到此景，有感而发，说了一首偈子：“

譬人操杖行牧食牛老死犹然亦养命去千百非一族性男女

贮聚财产无不衰丧生者日夜命自攻削寿之消尽如荧穿水”

回到竹林精舍，待佛陀洗足毕，就座后，

阿难即稽首请示：“世尊，您在回途中所说的偈语，弟子未能完全了解其中的义理，祈请世尊慈悲开示！”

佛陀告诉阿难：“回来的路上，你是否见到那位牧牛人赶着牛只回城？”

阿难回答：“是的。”

佛陀接着说：“这群牛的主人是屠户之家，原本豢养了上千头牛，为了让牛只健壮肥美，屠户雇人天天牧放这群牛到牧草丰美的地方吃草，逐日挑选最肥壮的牛，宰杀赚钱。

就这样一天过一天，这群牛已经被宰杀超过了半数，然而，这群糊涂的牛儿却浑然不知，依旧每天开心的吃草玩乐，或与同伴争斗。

我因为感伤它们如此的无智，所以才会说此偈语。”

接着，佛陀又对大众开示：“不仅仅这群牛是如此，世人也是一样，不晓得无常的道理，执着有一个实有不变的‘我’存在；每天只知贪图五欲之乐，更为了永不满足的欲求，彼此伤害。

当无常来临之际，又无能力超越，徒然掉入轮回的深渊，生生世世无法出离。所以，世人又与这群牛有何差别呢！”

当时座中，正好有两百位贪求利养，不知在法上用功的比丘。他们听闻佛陀的开示，心生惭愧，深自惕励，遂于当下定慧相应，即证阿罗汉果，具六种神通。在座大众皆法喜充满，恭敬地向佛顶礼。

典故摘自：《法句譬喻经．卷一》

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作者: 缘华_淑艳 时间: 2016-7-27 07:16
随喜功德，阿弥陀佛。感恩

作者: 清法华论坛 时间: 2016-7-27 16:03
南无大乘妙法莲华经

作者: 清法华论坛 时间: 2016-7-27 16:04
南无大乘妙法莲华经

作者: 清法华论坛 时间: 2016-7-27 16:05
南无大乘妙法莲华经

作者: 清法华论坛 时间: 2016-7-27 16:08
南无大乘妙法莲华经

作者: 妙_音 时间: 2016-7-27 20:39
南无大乘妙法莲华经

作者: 天地万法一如来 时间: 2016-7-27 20:49
接着又通过两种妄想心—所谓别业妄见和同分妄见，来逐步地破妄；那么再进一步地通过讲五蕴、六入、十二处、十八界、「地、水、火、风、空、见、识」这四科七大，二十五个法，分别会相归性，归入到『如来藏妙真如性』。这四科七大二十五有，实际上就是从枝末无明到根本无明，来把它回归真心本来面目，在佛法里把它说为次第空如来藏。有慧根的人从次第空如来藏即已能悟到次第三个如来藏，乃至悟到『一心三藏』。

作者: 妙放A（一幽香） 时间: 2016-7-27 21:18
明白一心三藏．如是我闻．天地万法一真之人一念变现．万法即我．我即万法．不存在利与不利．则是最圆满的利．

作者: 无量古今当下念 时间: 2017-1-14 10:49
印广法师法语：要观照我们的心力不可思议。你出一念善心、一念恶心、一念真心、一念菩萨心，对整个世界都在发生影响波动。那么到最后，都是自食其果。你向外发出的善，外面的善必然会反馈给你。发出的是恶，恶也会反馈给你;发出的是真，真也会反馈给你，这叫"命自我立"。明白这个道理，我们就知道怎样能成佛、怎样能成人、怎样能成鬼，所以佛法里讲命自我立。心地感应平等不二，这叫应供---应自己对十法界的这个供养，而受自己的供养的供养。因此我们要懂得洁身自好。当你明白十法界万法皆是我一心之所变现的时候，一切的万法是不是变成莲华在你心里开放啊？

作者: 厚德载物英 时间: 2017-1-14 19:27
妙法莲华经法师品第十，佛告药王:又如来灭度之后，若有人闻妙法莲华经，乃至一偈一句，一念随喜者，我亦与授阿耨多罗三藐三菩提记。

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