法华论坛

标题: 上印下广法师的比喻:【游泳喻】 [打印本页]

作者: 13930540286 时间: 2016-7-9 20:36
标题: 上印下广法师的比喻:【游泳喻】

【游泳喻】有同修会说:既然圆顿大法的见道位功夫可视为证道位功夫，那是不是当下就能证道呢？虽然当下我们的功夫已经成形，但是定业还没有转。在中阴身期间，我们的肉团身无明壳解体，眼耳鼻舌身意这六个妄识销毁，到时候第七识当家做主，所有功德当下现前。

打个比方，你学会了游泳，但在岸上的环境里也不能游泳，只有脱了衣服，下了水才能游泳。你是一早就学会了游泳，还是下了水之后才学会游泳的？当然是一早就学会了。

作者: 19770727 时间: 2016-7-10 10:57

顶礼如来藏无漏不思议。愿加被未来，于此门无惑！

作者: 19770727 时间: 2016-7-10 10:57
南无大慈大悲观世音菩萨

作者: 19770727 时间: 2016-7-10 10:57
南无普光佛

作者: 19770727 时间: 2016-7-10 10:58
南无普明佛

作者: 一心三藏-yxsz 时间: 2016-7-17 20:24
打个比方，你学会了游泳，但在岸上的环境里也不能游泳，只有脱了衣服，下了水才能游泳。你是一早就学会了游泳，还是下了水之后才学会游泳的？当然是一早就学会了。

作者: 13643634688 时间: 2016-7-17 20:27
南无阿弥陀佛

作者: 妙莲xyw 时间: 2016-7-17 20:30
南无本师释迦牟尼佛

作者: 明鑫 时间: 2016-7-17 20:30
比喻我们只要明白了一心三藏的道理，你不会在退转。

作者: 妙莲xyw 时间: 2016-7-17 20:30
南无本师释迦牟尼佛

作者: 明鑫 时间: 2016-7-17 20:30
阿弥陀佛！

作者: 天地万法一如来 时间: 2016-7-17 20:32
顶礼如来藏无漏不思议愿加被未来于此门无惑

作者: 妙莲xyw 时间: 2016-7-17 20:32
南无本师释迦牟尼佛

作者: 猫咪 时间: 2016-7-17 20:48
阿弥陀佛！

作者: 猫咪 时间: 2016-7-17 20:49
阿弥陀佛！

作者: 猫咪 时间: 2016-7-17 20:50
阿弥陀佛！

作者: 785612364 时间: 2016-7-17 21:03
顶礼如来藏无漏不思议。愿加被未来，于此门无惑！

作者: 785612364 时间: 2016-7-17 21:04
比喻我们只要明白了一心三藏的道理，你不会在退转。

作者: 785612364 时间: 2016-7-17 21:04
顶礼如来藏无漏不思议愿加被未来于此门无惑

作者: 785612364 时间: 2016-7-17 21:05
顶礼如来藏无漏不思议愿加被未来于此门无惑

作者: 清法华论坛 时间: 2016-7-17 21:09
南无本师释迦牟尼佛

作者: 清法华论坛 时间: 2016-7-17 21:10
南无本师释迦牟尼佛

作者: 清法华论坛 时间: 2016-7-17 21:11
南无本师释迦牟尼佛

作者: 天地万法一如来 时间: 2016-7-17 21:14
顶礼如来藏无漏不思议愿加被未来于此门无惑

作者: 清法华论坛 时间: 2016-7-17 21:17
南无本师释迦牟尼佛

作者: 清法华论坛 时间: 2016-7-17 21:18
南无本师释迦牟尼佛

作者: 清法华论坛 时间: 2016-7-17 21:19
南无本师释迦牟尼佛

作者: 久伴安好 时间: 2016-7-17 21:19
南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！

作者: 清法华论坛 时间: 2016-7-17 21:19
南无本师释迦牟尼佛

作者: 清法华论坛 时间: 2016-7-17 21:20
南无本师释迦牟尼佛

作者: 清法华论坛 时间: 2016-7-17 21:21
南无本师释迦牟尼佛

作者: 清法华论坛 时间: 2016-7-17 21:22
南无本师释迦牟尼佛

作者: 苏州当_xQhhR 时间: 2016-7-17 21:25
南无阿弥陀佛

作者: 苏州当_xQhhR 时间: 2016-7-17 21:26
南无阿弥陀佛

作者: 苏州当_xQhhR 时间: 2016-7-17 21:26
南无大乘妙法莲花经

作者: 北京当莲 时间: 2016-7-17 21:35
南无阿弥陀佛！

作者: 北京当莲 时间: 2016-7-17 21:39
南无阿弥陀佛

作者: 一叶莲 时间: 2016-7-17 21:52
【受持《法华经》的您有多稀有？】佛问：“舍利弗啊，一个人能够踩着一块大石头，在大海里飘来飘去，这个人怎么样啊？” 舍利弗：“嗯，这个人稀有。” 佛讲：“能够一念信解如来藏大法之人倍加稀有。”怎么信解呀？你相信万法就是我这一念所变现的，你刻骨铭心深信不疑，就这一念信解，比这个人功德倍加稀有。佛问：“舍利弗啊，一个人背着一个大千世界（一个大千世界就是一个银河系呀）要上大梵天。大梵天怎么上啊？用蚊子的腿搭成的梯子往上”，打这个比喻听懂了没有呀？“舍利弗，这个人怎么样？” 舍利弗说：“佛啊，这个人稀有难得！” 佛讲：“能够一念信解如来藏心法，倍加稀有。” 佛问：“大千世界满中大火，有人一口唾沫把火全部熄灭，然后再吹一口风，大火又烧起来了。”一个银河系烧大火，这个人就有这么大的能耐，说灭就灭掉了，说生就生起来。舍利弗:“怎么样这个人？” 舍利弗讲：“佛啊，这个人稀有难得。” 佛还是那句话：“能够一念信解如来藏心法，倍加稀有。” 佛问：有一个人用藕丝把须弥山捆起来，这须弥山有多大呢？三百三十六万里宽，三百三十六万里长，三个三百三十六万里高那么大，捆在半虚空——不是用钢丝绳捆啊，是用藕丝，“舍利弗，这个人怎么样？” 舍利弗还是那句话：“嗯，稀有。” 佛又是那句话：“能够一念信解如来藏心法的人，倍加稀有。” 佛问：有个大城，一万里见方中放满大火，一个人挑着一担干柴，悠悠晃晃走南闯北，片火不沾。那么大的火啊！人也无碍，干柴也无碍。现在我们来改换一下，不是佛问舍利弗，是我问各位，你们讲这个人怎么样啊？稀有！我说群里能得闻《妙法莲华经》的大家倍加稀有，是不是啊？佛陀在《妙法莲华经》如是说稀有：诸善男子各谛思惟此为难事宜发大愿诸余经典数如恒沙虽说此等未足为难憨山大师云：不读法华，不知如来救世之苦心。不读楞严，不知修心迷悟之关键。印光大师云：法华奥典，妙冠群经，闻即往生，位齐等觉。

作者: 妙放A（一幽香） 时间: 2016-7-17 21:58
你把《楞严经》听懂，生生世世高枕无忧。佛讲了三藏十二部经，最后又把它们否定，说那是「戏论法」，是「诸法戏论之粪」！可是这几千年以来，当今世界成百千万亿的修行人，有几个人在读《楞严经》，读《法华经》？这是佛法的悲哀！自古以来，「求道者多如牛毛，得道者凤毛麟角」，千万人难有一个人得道。可是讲这样的经典，我们在全国少说有几十个道场，有时只开示两个小时，成批人百分之九十、九十五乃至百分之百当下成就，真正显示出真理不可战胜！而且都是自己印证自己。[玫瑰][玫瑰][玫瑰]

作者: 高大珍 时间: 2016-7-17 22:00
南无妙法莲华经

作者: 猫咪 时间: 2016-7-17 22:05
阿弥陀佛！

作者: gxp13753009555 时间: 2016-7-17 22:07
南无阿弥陀佛

作者: 13930540286 时间: 2016-7-17 22:10
南无大乘妙法莲华经

作者: 13930540286 时间: 2016-7-17 22:11
南无大乘妙法莲华经

作者: 猫咪 时间: 2016-7-17 22:16
阿弥陀佛！

作者: 猫咪 时间: 2016-7-17 22:17
阿弥陀佛！

作者: 北京当莲 时间: 2016-7-17 22:19
南无阿弥陀佛！

作者: zhangliming 时间: 2016-7-18 07:03
打个比方，你学会了游泳，但在岸上的环境里也不能游泳，只有脱了衣服，下了水才能游泳。你是一早就学会了游泳，还是下了水之后才学会游泳的？当然是一早就学会了。

作者: zhangliming 时间: 2016-7-18 07:03
比喻我们只要明白了一心三藏的道理，你不会在退转。阿弥陀佛

作者: 遵化当开 时间: 2016-7-18 07:14
南无大乘妙法莲华经

作者: 遵化当开 时间: 2016-7-18 07:15
南无大乘妙法莲华经

作者: 遵化当开 时间: 2016-7-18 07:42
南无大乘妙法莲华经

作者: 遵化当开 时间: 2016-7-18 07:43
南无大乘妙法莲华经

作者: 18861332172 时间: 2016-7-18 14:15
南无阿弥陀佛

作者: 18861332172 时间: 2016-7-18 14:15
南无大乘首楞严经，南无大乘首楞严经，南无大乘首楞严经。

作者: 18861332172 时间: 2016-7-18 14:16
南无大乘妙法莲华经，南无大乘妙法莲华经，南无大乘妙法莲华经。

作者: 18861332172 时间: 2016-7-18 14:16
如是我闻，顶礼如来藏，无漏不思义。

作者: 18861332172 时间: 2016-7-18 14:16
一心三藏。顾名思义一个心三个藏。这个心就是指的我们真心本来面目，也就是楞严经提到的真真如性。
那么三藏就是指的空如来藏，不空如来藏，空不空如来藏。空如来藏指的就是那个真如，它无形无相，不生不灭，如如不动。当然在这里，我们还是按照别教来讲的，我们那个真心，虽然它无形无相，但是它真实存在；虽然它真实存在，我们的一个心，它当下就能变现三个藏，那么一心当下就是三个藏，哪里来的一心呢？所以他就是非一即三，那么，我们三个藏的当下，它就是那一个心变现得，三个藏的当下就是那个一心，即然三个藏当下就是一心，哪里来的三个藏呢？所以这个时候就是非三即一，那么我们把这两句话圆融起来，就是非一非三的当下，就是即一即三。那么这个时候，我们就知道了，三个藏就是一心，一心就是三个藏，这里的一心就是我们的真心本来面目，就是我们平时所讲的那个本有的自性，就是《楞严经》所讲的真真如性。那么我们这真真如性，当下就是非空非有非中，它可以显空显有显中，它是即空即有即中，那么这个时候，就是我们圆教所讲的中道了义。那么在前面呢我们知道，一心就是三藏，三藏就是一心，既然如此的话，两边都没有，何来的中间呢？所以中道我们也不可以执着，我们中道不去执着啦，这个时候就从空出有证妙有，这个时候才究竟圆满。这里的一，它是绝待的，它不是我们世间人所讲的对待法，那我们学习佛法的目的，就是让我们归于这个不二法门。不二，就是尽虚空遍法界就是本来一个自己，万法都是同一个如来藏性，前面我们讲啦，三个藏是一个东西，后面我们又讲了，一心和三个藏还是一个东西，那么我们再去看那个真心，我的这个真心，泥巴的真心，瓦块的真心，花草树木的真心，诸佛菩萨的真心，天人鬼畜的真心，风云雨雾的真心，山河大地的真心，牛魔王白骨精的真心，我们统统都是同一个真心。换一句话讲，你的那个真我，我的这个真我，他的那个真我，泥巴的真我，泥巴瓦块的真我，诸佛菩萨的真我，统统就是一个东西。所以佛讲：众生皆有佛性，我们都是同一个本体，那么道家还讲：天地与我同根，万物与我同体。按照我们佛家来讲：无缘大慈，同体大悲，就是这个道理。那么我们知道，这个阿就是和我们这个真心相对应，那么阿只有一个。弥陀它有无量个，

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