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标题: 一念不觉而有无明，无明不觉有三细，境界为缘现六粗。 [打印本页]

作者: 遵化当开 时间: 2016-7-1 08:57
标题: 一念不觉而有无明，无明不觉有三细，境界为缘现六粗。
佛教《大乘起信论》用语。三细与六粗之合称。为根本不觉所变之三种微细相，以及更以境界为缘而现之六种粗显相。三细者，即无明业相、能见相、境界相，因其相微细难知，故名三细。六粗者，即智相、相续相、执取相、计名字相、起业相、业系苦相，较三细相更为可知，较粗显，故称六粗。

附：马鸣菩萨《大乘起信论》（把生改为现或变，没有谁生谁，只有谁变谁，有生就是二法，无生才得法忍。）

复次，依不觉故，生三种相，与彼不觉，相应不离。云何为三？
一者、无明业相：以依不觉故心动，说名为业。觉则不动，动则有苦，果不离因故。
二者、能见相：以依动故能见，不动则无见。
三者、境界相：以依能见故，境界妄现，离见则无境界。

以有境界缘故，复现六种相。云何为六？
一者、智相：依于境界，心起分别，爱与不爱故。
二者、相续相：依于智故，生其苦乐，觉心起念，相应不断故。
三者、执取相：依于相续，缘念境界，住持苦乐，心起著故。
四者、计名字相：依于妄执，分别假名言相故。
五者、起业相：依于名字，寻名取著，造种种业故。
六者、业系苦相：以依业受果，不自在故。
当知：无明能变一切染法，以一切染法，皆是不觉相故。

三细

可知三细者，即无明业相、能见相、境界相，因其相微细难知，故名三细。兹分别略释如次：

(1)无明业相︰又称业相。谓在静止状态之真如，即心之本体依无明开始动摇时之相。因未能辨认能所主客，所以是迷界原始之状态。业为动作义，有动作便有苦，对苦果说，初动是原因，故亦有业因义。

(2)能见相︰又称见相、转相。‘转’为‘转起’之意，一旦动摇便不停止，既已动摇现业相，即一转而起能缘之主观见照作用。虽曰能见，但非如用肉眼见物，而是极微细之认识作用，故名所缘不可知。

(3)境界相︰又称现相。不起见相则无境界相，既有主观见照作用在前，故客观之对象，即随而显现。

上列三细，可以镜、物作喻︰业相如镜面，见相犹镜面能照物，现相则如因镜能照而映现万象。

六粗

兹分释如次︰

(1)智相︰对前境界相，不知彼是现于主观心内之幻影，执为心外之实在而起染净、善恶、是非、爱憎等分别。智为分别之意，如对现于镜面之影像，误认其有实体。此系俱生法执。

(2)相续相︰依前智相所起善恶、爱憎等妄分别之益加坚强，而对爱好之境感乐，对憎恶之境感苦，爱憎之念与苦乐之情相应，继起相应不断。此是分别法执。

(3)执取相︰依前相续相缘念苦乐境界，常住持苦乐之境，执着益深，遂起我执。此为俱生我执。

(4)计名字相︰对前相住持执取益加深刻，且于所取之相，设种种名字、言句，以致对怨亲、美丑等名起爱憎之念。此是分别我执。

(5)起业相︰指依前计名字相，构造苦乐、怨亲、爱憎等名称，惹起贪嗔等烦恼，致使身口二业起善恶之活动。

(6)业系苦相︰指系于善恶诸业，感生死苦果，乃至轮回无穷。

上列六种相，较三细相更为可知，较粗显，故称六粗。然而六粗中前四相皆属意业，是我法二执的烦恼。若配于惑业苦三道，则前四相为惑，起业相为业，业系苦相则相当于苦。

此三细、六粗之九相，总摄一切染法，且只依不能了知真如真面目之根本无明而起。故多种不同染法归结于根本无明，皆是无明中之状态，不觉中之差别相。

顶礼如来藏，无漏不思议。
听闻印广法师如来藏“一心三藏”，当下开悟，当下成佛，
圆教教义，不立阶梯，无修无证，
生生世世解脱，生生世世为如来使，生生世世作世间眼。
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作者: 天地万法一如来 时间: 2016-7-1 09:03
顶礼如来藏无漏不思议阿弥陀佛感恩一切阿弥陀佛感恩一切

作者: wx_c9G21Q3F 时间: 2016-7-1 09:27
菩提本无树，何处惹尘埃，自性本来无障碍，只因妄想轮流转，若能狂性歇下来，菩提当下现出来，若能信解法华经，当下一念即如来

作者: wx_c9G21Q3F 时间: 2016-7-1 09:28
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作者: wx_c9G21Q3F 时间: 2016-7-1 09:28
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作者: wx_c9G21Q3F 时间: 2016-7-1 09:29
南无阿弥陀佛

作者: 松原当慧 时间: 2016-7-1 09:30
阿弥陀佛阿弥陀佛

作者: wx_c6THtGvt 时间: 2016-7-1 09:34
阿弥陀佛。。。。

作者: wx_c6THtGvt 时间: 2016-7-1 09:34
南无大乘妙法莲华经

作者: wx_c6THtGvt 时间: 2016-7-1 09:35
南无观世音菩萨

作者: 法华经521 时间: 2016-7-1 09:42
阿弥陀佛一切法法不离自性一切法都是自己的佛性变现烦恼即菩提

作者: 19770727 时间: 2016-7-1 10:01
恭贺英文版隆重开坛。如来藏大法将要冲向世界！阿弥陀佛！

作者: 小雪儿 时间: 2016-7-1 10:07
阿弥陀佛！

作者: 小雪儿 时间: 2016-7-1 10:08
南无大乘妙法莲华经

作者: 小雪儿 时间: 2016-7-1 10:08
南无法华会上佛菩萨

作者: 小雪儿 时间: 2016-7-1 10:08
感恩一切阿弥陀佛

作者: 13643634688 时间: 2016-7-1 10:29
南无阿弥陀佛

作者: 清净心1 时间: 2016-7-1 10:42
顶礼如来藏无漏不思议

作者: 清净心1 时间: 2016-7-1 10:42
南无阿弥陀佛

作者: xueli 时间: 2016-7-1 10:52
闻法华真实义，生生世世解脱，生生世世为如来使，生生世世作世间眼。

作者: gxp13753009555 时间: 2016-7-1 11:54
南无大乘妙法莲华经

作者: 苏州当_xQhhR 时间: 2016-7-1 12:56
南无大佛顶首楞严经

作者: 苏州当_xQhhR 时间: 2016-7-1 12:56
南无大乘妙法莲花经

作者: 13643634688 时间: 2016-7-1 13:18
南无阿弥陀佛

作者: 18861332172 时间: 2016-7-1 14:58
南无阿弥陀佛

作者: 18861332172 时间: 2016-7-1 14:58
顶礼如来藏，无漏不思议。听闻如来藏“一心三藏”圆顿大法，当下开悟，当下成佛，圆顿大法，不立阶梯无修无证，生生世世解脱，生生世世为如来使，生生世世作世间眼,死死抱住【万法都是我一个人一个念所变】不放，怎么观照都不错，时时事事处处，不停的观照，品位不断提升,南无大乘妙法莲花经.南无阿弥陀佛。

作者: 18861332172 时间: 2016-7-1 14:59
顶礼如来藏，无漏不思义。

作者: 18861332172 时间: 2016-7-1 15:18
真正的念阿弥陀佛，是用心去观照宇宙人生天地间一切万法是怎样来的，万法共一本体，万法共一念。真正的念阿弥陀佛，是观照宇宙人生天地间一切万法，知其然，知其所以然。真正的念阿弥陀佛，是洞察明了宇宙人生一切万法的本来面目和事实真相，了了分明。真正的念阿弥陀佛，念念观照万法和“我”是什么关系，西方极乐世界的七宝池是 “我”，娑婆世界的一堆臭狗屎也是“我”；阿弥陀是“我”，牛魔王白骨精也是“我”,因为三千大千世界就是一尊佛一个人一个念。此即是真念阿弥陀佛，此即是明了什么是阿弥陀佛。

作者: 18861332172 时间: 2016-7-1 15:18
南无阿弥陀佛

作者: 18861332172 时间: 2016-7-1 15:19
顶礼如来藏，无漏不思义。

作者: wx_c6THtGvt 时间: 2016-7-2 06:11
阿弥陀佛，，

作者: wx_c6THtGvt 时间: 2016-7-2 06:11
南无大佛首楞严经

作者: 小雪儿 时间: 2016-7-2 09:16
阿弥陀佛！

作者: 小雪儿 时间: 2016-7-2 09:16
南无大乘妙法莲华经

作者: 小雪儿 时间: 2016-7-2 09:16
如是我闻真实义

作者: 小雪儿 时间: 2016-7-2 09:17
南无阿弥陀佛阿弥陀佛

作者: rpx841116 时间: 2016-7-2 10:35
阿弥陀佛阿弥陀佛

作者: rpx841116 时间: 2016-7-2 10:35
阿弥陀佛随喜赞叹

作者: rpx841116 时间: 2016-7-2 10:35
南无大乘妙法莲华经

作者: rpx841116 时间: 2016-7-2 10:36
菩提本无树，何处惹尘埃，自性本来无障碍，只因妄想轮流转，若能狂性歇下来，菩提当下现出来，若能信解法华经，当下一念即如来

作者: 白菜 时间: 2016-7-2 21:12
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作者: 遵化当开 时间: 2016-7-2 21:50
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作者: 13930540286 时间: 2016-7-2 21:51
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作者: 13930540286 时间: 2016-7-2 21:52
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作者: 13930540286 时间: 2016-7-2 21:52
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作者: 13643634688 时间: 2016-7-14 06:14
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作者: 猫咪 时间: 2016-7-14 08:28
阿弥陀佛。

作者: 宇宙万法一念心 时间: 2016-7-14 09:06
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作者: 13643634688 时间: 2016-7-14 09:26
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作者: 猫咪 时间: 2016-7-14 10:30
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作者: meiyeoo 时间: 2016-7-14 13:37
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作者: 13643634688 时间: 2016-7-14 14:28
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