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标题: 一念不觉而有无明,无明不觉有三细,境界为缘现六粗。 [打印本页]

作者: 遵化当开    时间: 2016-7-1 08:57
标题: 一念不觉而有无明,无明不觉有三细,境界为缘现六粗。
佛教《大乘起信论》用语。三细与六粗之合称。为根本不觉所变之三种微细相,以及更以境界为缘而现之六种粗显相。 三细者,即无明业相、能见相、境界相,因其相微细难知,故名三细。六粗者,即智相、相续相、执取相、计名字相、起业相、业系苦相,较三细相更为可知,较粗显,故称六粗。


附:马鸣菩萨 《大乘起信论》(把生改为现或变,没有谁生谁,只有谁变谁,有生就是二法,无生才得法忍。)

复次,依不觉故,生三种相,与彼不觉,相应不离。云何为三?
一者、无明业相:以依不觉故心动,说名为业。觉则不动,动则有苦,果不离因故。
二者、能见相:以依动故能见,不动则无见。
三者、境界相:以依能见故,境界妄现,离见则无境界。

以有境界缘故,复现六种相。云何为六?
一者、智相:依于境界,心起分别,爱与不爱故。
二者、相续相:依于智故,生其苦乐,觉心起念,相应不断故。
三者、执取相:依于相续,缘念境界,住持苦乐,心起著故。
四者、计名字相:依于妄执,分别假名言相故。
五者、起业相:依于名字,寻名取著,造种种业故。
六者、业系苦相:以依业受果,不自在故。
当知:无明能变一切染法,以一切染法,皆是不觉相故。


三细

可知三细者,即无明业相、能见相、境界相,因其相微细难知,故名三细。兹分别略释如次:

(1)无明业相︰又称业相。谓在静止状态之真如,即心之本体依无明开始动摇时之相。因未能辨认能所主客,所以是迷界原始之状态。业为动作义,有动作便有苦,对苦果说,初动是原因,故亦有业因义。

(2)能见相︰又称见相、转相。‘转’为‘转起’之意,一旦动摇便不停止,既已动摇现业相,即一转而起能缘之主观见照作用。虽曰能见,但非如用肉眼见物,而是极微细之认识作用,故名所缘不可知。

(3)境界相︰又称现相。不起见相则无境界相,既有主观见照作用在前,故客观之对象,即随而显现。

上列三细,可以镜、物作喻︰业相如镜面,见相犹镜面能照物,现相则如因镜能照而映现万象。


六粗

兹分释如次︰

(1)智相︰对前境界相,不知彼是现于主观心内之幻影,执为心外之实在而起染净、善恶、是非、爱憎等分别。智为分别之意,如对现于镜面之影像,误认其有实体。此系俱生法执。

(2)相续相︰依前智相所起善恶、爱憎等妄分别之益加坚强,而对爱好之境感乐,对憎恶之境感苦,爱憎之念与苦乐之情相应,继起相应不断。此是分别法执。

(3)执取相︰依前相续相缘念苦乐境界,常住持苦乐之境,执着益深,遂起我执。此为俱生我执。

(4)计名字相︰对前相住持执取益加深刻,且于所取之相,设种种名字、言句,以致对怨亲、美丑等名起爱憎之念。此是分别我执。

(5)起业相︰指依前计名字相,构造苦乐、怨亲、爱憎等名称,惹起贪嗔等烦恼,致使身口二业起善恶之活动。

(6)业系苦相︰指系于善恶诸业,感生死苦果,乃至轮回无穷。

上列六种相,较三细相更为可知,较粗显,故称六粗。然而六粗中前四相皆属意业,是我法二执的烦恼。若配于惑业苦三道,则前四相为惑,起业相为业,业系苦相则相当于苦。

此三细、六粗之九相,总摄一切染法,且只依不能了知真如真面目之根本无明而起。故多种不同染法归结于根本无明,皆是无明中之状态,不觉中之差别相。

顶礼如来藏,无漏不思议。
听闻印广法师如来藏“一心三藏”,当下开悟,当下成佛,
圆教教义,不立阶梯,无修无证,
生生世世解脱,生生世世为如来使,生生世世作世间眼。
《过五关度六将证菩提》印广法师主讲
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作者: 天地万法一如来    时间: 2016-7-1 09:03
顶礼如来藏无漏不思议阿弥陀佛感恩一切阿弥陀佛感恩一切
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菩提本无树 ,何处惹尘埃,  自性本来无障碍, 只因妄想轮流转 ,若能狂性歇下来 ,菩提当下现出来, 若能信解法华经 ,当下一念即如来            
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阿弥陀佛阿弥陀佛
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阿弥陀佛。。。。
作者: wx_c6THtGvt    时间: 2016-7-1 09:34
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阿弥陀佛 一切法法不离自性 一切法都是自己的佛性变现 烦恼即菩提
作者: 19770727    时间: 2016-7-1 10:01
恭贺英文版隆重开坛。如来藏大法将要冲向世界!阿弥陀佛!
作者: 小雪儿    时间: 2016-7-1 10:07
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南无阿弥陀佛
作者: 清净心1    时间: 2016-7-1 10:42
顶礼如来藏无漏不思议
作者: 清净心1    时间: 2016-7-1 10:42
南无阿弥陀佛
作者: xueli    时间: 2016-7-1 10:52
闻法华真实义,生生世世解脱,生生世世为如来使,生生世世作世间眼。
作者: gxp13753009555    时间: 2016-7-1 11:54
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作者: 苏州当_xQhhR    时间: 2016-7-1 12:56
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作者: 13643634688    时间: 2016-7-1 13:18
南无阿弥陀佛
作者: 18861332172    时间: 2016-7-1 14:58
南无阿弥陀佛
作者: 18861332172    时间: 2016-7-1 14:58
顶礼如来藏,无漏不思议。听闻如来藏“一心三藏”圆顿大法,当下开悟,当下成佛,圆顿大法,不立阶梯无修无证,生生世世解脱,生生世世为如来使,生生世世作世间眼,死死抱住【万法都是我一个人一个念所变】不放,怎么观照都不错,时时事事处处,不停的观照,品位不断提升,南无大乘妙法莲花经.南无阿弥陀佛 。




作者: 18861332172    时间: 2016-7-1 14:59
顶礼如来藏,无漏不思义。
作者: 18861332172    时间: 2016-7-1 15:18
真正的念阿弥陀佛,是用心去观照宇宙人生天地间一切万法是怎样来的,万法共一本体,万法共一念。真正的念阿弥陀佛,是观照宇宙人生天地间一切万法,知其然,知其所以然。真正的念阿弥陀佛,是洞察明了宇宙人生一切万法的本来面目和事实真相,了了分明。真正的念阿弥陀佛,念念观照万法和“我”是什么关系,西方极乐世界的七宝池是 “我”,娑婆世界的一堆臭狗屎也是“我”;阿弥陀是“我”,牛魔王白骨精也是“我”,因为三千大千世界就是一尊佛一个人一个念。此即是真念阿弥陀佛,此即是明了什么是阿弥陀佛。

作者: 18861332172    时间: 2016-7-1 15:18
南无阿弥陀佛
作者: 18861332172    时间: 2016-7-1 15:19
顶礼如来藏,无漏不思义。
作者: wx_c6THtGvt    时间: 2016-7-2 06:11
阿弥陀佛,,
作者: wx_c6THtGvt    时间: 2016-7-2 06:11
南无大佛首楞严经
作者: 小雪儿    时间: 2016-7-2 09:16
阿弥陀佛!
作者: 小雪儿    时间: 2016-7-2 09:16
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作者: 小雪儿    时间: 2016-7-2 09:16
如是我闻真实义
作者: 小雪儿    时间: 2016-7-2 09:17
南无阿弥陀佛阿弥陀佛
作者: rpx841116    时间: 2016-7-2 10:35
阿弥陀佛阿弥陀佛
作者: rpx841116    时间: 2016-7-2 10:35
阿弥陀佛随喜赞叹
作者: rpx841116    时间: 2016-7-2 10:35
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作者: rpx841116    时间: 2016-7-2 10:36
菩提本无树 ,何处惹尘埃,  自性本来无障碍, 只因妄想轮流转 ,若能狂性歇下来 ,菩提当下现出来, 若能信解法华经 ,当下一念即如来
作者: 白菜    时间: 2016-7-2 21:12
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作者: 遵化当开    时间: 2016-7-2 21:50
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作者: 13930540286    时间: 2016-7-2 21:51
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南无大乘妙法莲华经
作者: 13930540286    时间: 2016-7-2 21:52
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作者: 13930540286    时间: 2016-7-2 21:53
南无大乘妙法莲华经
作者: 13930540286    时间: 2016-7-2 21:53
南无大乘妙法莲华经
作者: 13930540286    时间: 2016-7-2 21:53
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作者: 13930540286    时间: 2016-7-2 21:54
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作者: 13930540286    时间: 2016-7-2 21:54
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作者: 13930540286    时间: 2016-7-2 21:54
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作者: 13930540286    时间: 2016-7-2 21:55
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作者: 13930540286    时间: 2016-7-2 21:55
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作者: 13643634688    时间: 2016-7-14 14:28
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