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标题: 万法为什么平等请解答！ [打印本页]

作者: 13930540286 时间: 2016-6-14 09:14
标题: 万法为什么平等请解答！
万法为什么平等请解答！

作者: 法华经521 时间: 2016-6-19 15:49
当我们心情好的时候看一切都是那么好当我们心情不好看一切都是那么不好那么好坏的标准取决于自己那么一切都是取决于自己的心那么一切都是自己的心变现。要往自己的内心关照。我们的心是什么呢他不是我们的肉团身。好比有眼则见无眼不见若是这样瞎子无眼却能见黑能见是心非眼所以能见能听能想的是我们的心我们的心是不生不灭的为什么呢举个例子苹果大我们看大苹果小我们看小难道我们的心是随着物质的变化而变化吗若是这样苹果灭了我们也应该灭才对即使苹果灭了我们的心也不灭所以我们的心不会随着物质的变化而变化更不会随着物质的生灭而生灭我们的心不会随着物质的变化而变化那么物质不能决定心不是外界的原因就是内界的原因所以就是我们的心执着而有这一切那么这一切都是自己的心变现。在相见性，在性见相。性相不二。心好比拳头相好比手掌拳头变成手掌手掌变成拳头本质不变就是不生不灭不垢不净不增不减的我们的心也一样。心就是不变的就是不生不灭不垢不净。不增不减，我们明白道理要会在生活中圆融

作者: 多杰 时间: 2016-6-19 15:52
我们很多同修在修持佛法的过程当中，使劲用心去对治所起的烦恼或者妄心。但真正会修的人，烦恼现前当下觉即罢了。觉的当下放舍一切不需要对治，觉与不觉也统统放下。因为妄心乃至于烦恼中的贪嗔痴本体是空寂的，由于你不觉而执着的缘故才产生它的作用力。但当你觉的当下不需要再有个对治，当下放舍就对了。若用对治的心对治妄念，请问对治的心难道不是妄念吗？妄念现起或者贪嗔痴现起的当下，只需要我们觉了后，罢却一切对治，心自然放松下来，安住在如虚空般的境界当中。不需要离贪嗔痴而别求于空，离贪嗔痴而别求于空的人，堕入到断见当中。因为贪嗔痴当下即是空性故，何有可离之贪嗔痴呢？难道贪嗔痴真的是实有吗？实有的话你就断不了，所以贪嗔痴本来即空。不空是由于你不觉的缘故，觉的当下即空，不需要再有任何对治。

作者: 一心三藏-yxsz 时间: 2016-6-19 17:08
阿弥陀佛

作者: 13643634688 时间: 2016-6-19 17:10
南无阿弥陀佛

作者: 一妙法 时间: 2016-6-19 17:21
南无阿弥陀佛

作者: 妙真如性 时间: 2016-6-19 17:21
性上一如，没有界限，无分别。

作者: 道灵通一心三藏 时间: 2016-6-19 17:24
南无阿弥陀佛

作者: 19770727 时间: 2016-6-19 17:29
开悟的楞严，成佛的法华

作者: 19770727 时间: 2016-6-19 17:30
开悟的楞严，成佛的法华

作者: 妙妙闻心 时间: 2016-6-19 17:35
万法是一万个东西还是一个东西？一万个石头和一万个风云雨雾不平等吗？是一个东西，连平等都说不上，跟谁平等呀？

作者: 一心三藏-yxsz 时间: 2016-6-19 17:45
明心见性的情况下，才是万法平等。究竟说万法就是一个东西，绝待的，跟谁平等不平等

作者: 一妙如 时间: 2016-6-19 18:06
我们很多同修在修持佛法的过程当中，使劲用心去对治所起的烦恼或者妄心。但真正会修的人，烦恼现前当下觉即罢了。觉的当下放舍一切不需要对治，觉与不觉也统统放下。因为妄心乃至于烦恼中的贪嗔痴本体是空寂的，由于你不觉而执着的缘故才产生它的作用力。但当你觉的当下不需要再有个对治，当下放舍就对了。若用对治的心对治妄念，请问对治的心难道不是妄念吗？妄念现起或者贪嗔痴现起的当下，只需要我们觉了后，罢却一切对治，心自然放松下来，安住在如虚空般的境界当中。不需要离贪嗔痴而别求于空，离贪嗔痴而别求于空的人，堕入到断见当中。因为贪嗔痴当下即是空性故，何有可离之贪嗔痴呢？难道贪嗔痴真的是实有吗？实有的话你就断不了，所以贪嗔痴本来即空。不空是由于你不觉的缘故，觉的当下即空，不需要再有任何对治。

作者: 一妙如 时间: 2016-6-19 18:07
性上一如，没有界限，无分别。

作者: 多杰 时间: 2016-6-19 18:59
我们很多同修在修持佛法的过程当中，使劲用心去对治所起的烦恼或者妄心。但真正会修的人，烦恼现前当下觉即罢了。觉的当下放舍一切不需要对治，觉与不觉也统统放下。因为妄心乃至于烦恼中的贪嗔痴本体是空寂的，由于你不觉而执着的缘故才产生它的作用力。但当你觉的当下不需要再有个对治，当下放舍就对了。

作者: 多杰 时间: 2016-6-19 19:00
我们很多同修在修持佛法的过程当中，使劲用心去对治所起的烦恼或者妄心。但真正会修的人，烦恼现前当下觉即罢了。觉的当下放舍一切不需要对治，觉与不觉也统统放下。因为妄心乃至于烦恼中的贪嗔痴本体是空寂的，由于你不觉而执着的缘故才产生它的作用力。但当你觉的当下不需要再有个对治，当下放舍就对了。

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