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标题: 修行有捷径吗？ [打印本页]

作者: 法华_bqkb2 时间: 2016-5-10 06:58
标题: 修行有捷径吗？
本帖最后由悦东来于 2016-5-10 09:31 编辑

修行有捷径吗？

作者: 悦东来 时间: 2016-5-10 09:32
有，把印广法师讲解的过五关度六将证菩提(修订版2015）http://url.cn/RuGcwO看懂，这就是捷径

作者: wx_c6THtGvt 时间: 2016-5-26 14:28
有，直接看法华楞严经，不看别的经，法华楞严懂了，三藏十二部经都懂了。

作者: 高大珍 时间: 2016-5-26 21:29
南无观世音菩萨

作者: 吉祥 时间: 2016-5-26 22:03
好好的听印广恩师讲如来藏就是捷径啦

作者: 吉祥 时间: 2016-5-26 22:03
听经闻法的当下就成就啦

作者: 吉祥 时间: 2016-5-26 22:04
这就是圆顿大法的特点

作者: wx_c9G21Q3F 时间: 2016-5-26 22:24
南无大乘妙法莲花经

作者: wx_c9G21Q3F 时间: 2016-5-26 22:25
南无观世音菩萨

作者: wx_c9G21Q3F 时间: 2016-5-26 22:25
南无阿弥陀佛

作者: rpx841116 时间: 2016-5-26 22:41
阿弥陀佛阿弥陀佛

作者: fayang 时间: 2016-5-28 22:04
明白如来藏的道理，坚信不疑就是最好的捷径

作者: gxp13753009555 时间: 2016-5-28 22:12
阿弥陀佛！

作者: 小雪儿 时间: 2016-5-28 22:12
听懂如来藏就是捷径

作者: 小雪儿 时间: 2016-5-28 22:13
感恩阿弥陀佛

作者: 幸运福人 时间: 2016-5-28 22:30
看开，放下是修行的捷径

作者: rpx841116 时间: 2016-5-28 22:32
阿弥陀佛阿弥陀佛

作者: 一心三藏-yxsz 时间: 2016-5-28 22:37
这就是捷径！把印广法师讲解的过五关度六将证菩提(修订版2015）http://url.cn/RuGcwO看懂！

作者: wx_c6THtGvt 时间: 2016-5-28 22:43
法华楞严经

作者: 法华经521 时间: 2016-6-30 14:36
明白法华经如来藏的菩萨都会有这样的体会。什么体会呢当自己有烦恼时就明白就是自己很欢喜当想发脾气的时候就对着这个想发脾气的妄念想都是我啊我好喜欢你因为你就是我啊就不知不觉就发不起脾气来了为什么心量大开了烦恼就淡化了心量小被烦恼所困。心量大转境为菩提好比一个大海放一粒毒药喝下去不会死。为什么因为淡化了一个小杯子水放一粒毒药就毒死了是不是啊一切法都不离自性一切法都是自己的心变现心就是法。法就是心。心法不二在相就能见到性你见到了心也见到了相就是见到了即相即心心是空如来藏相是不空如来藏即心即相是空不空如来藏三个如来藏是一个心就是自己一切都是自己的心变现自己的心本来就是佛因为执着妄想而不知道去明白一切都是自己心量小不能转境界成为凡夫要是明白一切都是自己心量打开烦恼淡化佛性自现

作者: 法华经521 时间: 2016-6-30 14:36
成佛的法华经开悟的楞严经明了一切法不离自性都是自心所现心量打开时时刻刻观照定力加深必能转境明了法法平等见到一切法都是自己心中不喜不悲不快不乐是最大的快乐是清净本然佛性一如信解万法不离自性心量打开烦恼淡化将烦恼当下就是菩提自性时时刻刻观照习惯形成成就万德诸佛之习清净本然法法不离自性心中的每一个念头都清清楚楚明明白白都是自性虽有妄想业习念念在道的缘故明了烦恼就是菩提菩提永存烦恼淡化直至成佛一路涅槃门也魔王大怒干扰修行人心若不动清净琉璃安忍不动如大地念念觉照本性魔王也是如来也是成就自己的定力好也好坏也好法法都是自己哪有他都是自己心外无法法外无心不从外得心就是法法就是心心法不二不生不灭自性随缘显现一切法吃饭也好喝水也好法法平等心中泰然寂然常照光明自性自然显现心中光明照耀一切此为法布施也一切与自己一个本体自己起心动念影响一切如来藏心加持一切末法时代众生心贪嗔痴等等恶习护持国土则国土崎岖不平阿弥陀佛国净如琉璃当下印证众生心清净什么心会有什么果报随众生心应知所量仁者见仁智者见智佛者见佛心若净到厕所也是菩提法法不离自性听经闻法是一大事若不闻法盲目修习如无头人瞎撞不能到达终点就如佛所说忘失菩提心行魔业也明理为要悟后起修为一大事楞严经讲闻思修我们应该依法修行阿弥陀佛一切因果因心成体用心不同果报就不同

作者: 法华经521 时间: 2016-6-30 14:36
《楞严经》认物为己，认己为物，双重含义。在迷惑颠倒时：认物为己：我们的肉团身与身外的天人鬼畜，山河大地，树木花草，泥巴瓦块都是同样的四大所组成，既然都是物体，但是我们却只执着这个小小的肉团身为自己。认己为物：本来天人鬼畜，山河大地，树木花草，泥巴瓦块都是我们的心，都是自己的心所变现，却把这一切当做身外的他物。在明心见性后：认物为己：认天人鬼畜，山河大地，树木花草，泥巴瓦块，一切万物都是自己，没有谁不是谁，都是当下一念心变现的。认己为物：认识到了自己这个肉团身与天人鬼畜，山河大地，树木花草，泥巴瓦块，一切万法都是一个本体。迷惑时，把自己与万物分别对待开来。觉悟后，自己与万物当下圆融为一心。佛与众生本来都是同一大光明藏所现。众生以攀缘心向外看，就有了你我他，有情无情的分别对待，有了对立就不自在了，冤枉的搞六道轮回。佛菩萨通过现象看本质，追本溯源，明白了一切众生都是一个本体，当下心得自在解脱。比如：一颗菩提树，愚者只看到了它的树干，树枝，树杈，树叶。智者通过眼睛看到它的树干，树枝，树杈，树叶。当下就明白了那个眼睛看不到的树根是整棵大树的根本之处，树干，树枝，树杈，树叶，当下就是树根，没有哪一个不是哪一个，本是一体。所以，愚者与智者的差别就是一念之间。佛与众生的差别也是一念之间。这一念就是世界观的认知，方向对了，成佛了生死，直达目的地。方向错了，迂曲轮回受苦，无有休止。阿弥陀佛成佛的法华经开悟的楞严经

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