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标题: 现在的人根基很难开悟，还要靠念佛，六祖是示现的。请法：我们到底能不能明心见性呢？ [打印本页]

作者: zhangjiazuibang 时间: 2016-4-27 06:32
标题: 现在的人根基很难开悟，还要靠念佛，六祖是示现的。请法：我们到底能不能明心见性呢？
本帖最后由 zhangjiazuibang 于 2016-4-27 06:34 编辑

请问：现在的人根基很难开悟，还要靠念佛，六祖是示现的。请法：那么我们到底能不能明心见性呢？

作者: 法华当开 时间: 2016-4-27 08:37
佛陀在菩提树下开悟的第一句话说：“奇哉！一切大地众生皆有如来智慧德相，只因妄想执着而不能证得”现代人的根基一点不差，只因为妄想执着分别世间的五欲六尘、名闻利养而不能证得。念佛法门如果不明心见性，往生的寥寥无几，即便能够往生，品位都是下品。先了解一下佛法的八大次第：

三藏十二部经八个次第中的人、天、声、缘四个次第且不说，藏、通、别、圆四个次第简述如下：

藏教菩萨 —— 他们的发心很大，发愿乘愿再来，生生世世度化众生，但执着在事相上行持，执相修行，行有为法。比如念佛念咒，拜佛拜忏，只懂得拜有形相的佛，不懂得拜法界佛，天天以有为的心去行善求功德。这叫有为法，有为法是生灭法，不能成佛。因为佛法不讲善，只讲真，真实真相真理。有为修行会得到很大的人天福报，但只有福德，没有功德，与成佛了生死没有关系。其福德也叫三世冤，第一世受苦，第二世享用自己的福报所得，第三世往下落至三恶道等，绕了一个大圈子，再次回到原点，出不了轮回。

着相修行总比不学佛强，佛为了接引有缘众生先入佛门，因此给这些着相修行习气很重的修行人开示了《无量寿经》《地藏经》等藏教经典。梁武帝建了四百八十座庙，供养十几万人出家僧人，达摩祖师都告诉他“你没有功德”，何况我们修持的有为功德无法跟梁武帝相比呢？

通教菩萨 —— 这了接引藏教菩萨放弃有为修行更上一个层次，也为了把喜欢执空修行的人接引进佛门，佛用《金刚经》《六百部般若》来破除执相修行的有为法。《金刚经》就是把有为法判为邪法，因此在一定程度上讲，《金刚经》就是来接换《无量寿经》《地藏经》的。《金刚经》讲得很清楚，“若人以色见我以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”这是佛讲的，所以我们念佛，拜佛，供养舍利，建寺庙有什么用啊?!这些与成佛与你明心见性没有关系，这些是修行而不是修心，那些念佛拜佛供养舍利，只能做为佛法形式上的接引众生的辅助工具，不是成佛的方法，与成佛无关。想成佛要明理，深入经藏开了智慧才行。

所以当今修行人大多都在盲修瞎练，往往大家都去做的事就觉得是对的，也跟风去做，不会用智慧去分析，从而占用自己大量的学法时间，做佛事啊，跑庙啊，放生啊，还觉得这是累积往生资粮，与佛做交易。佛啊，你看我今天放生放了多少啊，念了几千声佛号啊，还念经咒多少遍啊，我一定能往生了，是不是佛啊?就是这种心理。因此造成“求道者多如牛毛，得道者凤毛麟角”的局面。

别教菩萨 —— 为了破众生在有相与空相两个相上的执着，接引众生继续探求真理，这个时候通过《华严经》和《圆觉经》开示众生从亦空亦有两个法门而入，在禅宗见空性的基础上，从空出有，比藏教通教更加圆融。这里的破不是世间法里的破，世间法讲破是破掉不要了，佛法里的破是在相见性而不是破相见性。明白这个道理就是破了，并不是要把它破除掉不要。别教以《华严经》，《圆觉经》为代表经典接换《金刚经》。

所以从开始讲“次第一心三藏”难以被人理解到绕了一大圈，众生撞到南墙又撞到北墙，路都行不通，这才发现原来真的不能执着于一部经，人的境界在提升，就如上台阶一样，需要一个认知过程。这样众生就容易放下情执心，不再抱有先入为主的老观念，解放思想，比较开明了。就像我们要过河，只能乘船，过了河，还要船吗?有的人就是不肯丢下船，扛着船继续行，以至于障碍了自己前行的进程。

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圆教菩萨 —— 到了法华涅盘时，佛开门见山直截了当地对弟子们说:【世尊法久后，要当说真实】，又讲【唯此一真实，余二则非真】讲唯有这部经是真的，第二部就是假的。也就是认定这部《法华经》才是我佛所要讲的，前面那些经典是引导你们最终流入到《法华经》的。也就是说，《法华经》是前面藏教，通教，别教里任何一部经的接换经，这是方便说；究竟说，《法华经》为十法界任何一个国土中佛讲的无量经中任何一部的最终接换经。此经能破前面的小乘因缘经及不了义大乘经。其实佛在成佛一开始就可以讲《法华经》，但当时96种外道盛行，没有正法氛围，佛怕讲了众生不接受反而毁谤。因而佛讲了这么多小乘经和不了义经，就是为了往“次第一心三藏”上引导，就是为了最后讲“一心三藏”的辅助跳板。所以，如果你没有学过三藏十二部经，也能接受这个《法华经》的话，那就不必绕一个大圈子的弯路，可以直取佛法精髓“一心三藏”，直取家园，回归如来藏妙真如性。

其实佛在之前41年的传法中，无时不在讲《法华经》，只不过那时是旁敲侧击，暗示着讲，给弟子们心里留下一个痕迹。到了法华涅槃时，佛才全面的讲，正式的讲，直接的讲，真话真说，指出弟子们必须受持此《法华经》才与授记成佛，这时佛已不问根性，只讲唯一佛乘。

《法华经》全名称为《大乘妙法莲华经》，佛最后八年就为了讲这部《法华经》。《无量义经》为《法华经》打前阵，《涅槃经》为《法华经》收尾。《楞严经》原名《妙法莲华王》，与《法华经》是同一部经，《法华经》是总讲，正面直接讲，《楞严经》是细讲，是从正反两面讲，把《法华经》要讲的道理全面展开着讲。主经就是《法华经》《楞严经》两部大经。圆教佛法是从非空非有而入，遇有说空，遇空说有，非空非有当下即空即有。圆融圆满圆通十法界万法为当人当下一念当下随缘变现。此法不立修证，不立阶梯，无修无证，一步登天，印光祖师遗训说“法华奥典，妙冠群经,闻即往生,位齐等觉”!等觉菩萨就是像观音菩萨那样的大菩萨的果位!

作者: 一心三藏-_B0F1s 时间: 2016-4-27 08:40

法华当开发表于 2016-4-27 08:37
佛陀在菩提树下开悟的第一句话说：“奇哉！一切大地众生皆有如来智慧德相，只因妄想执着而不能证得”现代人 ...

顶楼上师兄精彩解答！阿弥陀佛！

作者: 真净无言 时间: 2016-4-27 08:45
现在的人很难开悟吗？错！我们没开悟，说明我们缘分不具足没遇上能让我们开悟的老师而已，若遇上明心见性的老师他能帮你当下开悟，当下明心见性！只要你有空杯的心态，有恳切求法的心，好好听上印下广法师讲《楞严经》《法华经》《心经》《阿弥陀经》任何一部经的视频都可以让我们当下开悟——明心见性。实在没时间哪怕看法师所讲的只有两小时的《过五关度六将证菩提》的视频一定当下叫我们开悟见性，前提就是不能有先入为主的心，要有虚怀的心，你看后会如醍醐灌顶顿悟的！阿弥陀佛

作者: 一心三藏-_B0F1s 时间: 2016-4-27 08:47
当你明白身边的一切万法，工作环境，人事环境，自然环境他们的来龙去脉，这是明心！彻底搞明白看不见的、无形无相的东西他们是怎么回事，就是见性！明心见性哪有那么难！

作者: 一心三藏-_B0F1s 时间: 2016-4-27 08:52
念佛，你也要明白阿弥陀佛是谁？怎样念才能成佛！首先需要选择明师指导！看印广法师讲解【过五关度六将证菩提】，当下明心见性！

作者: 363355095 时间: 2016-4-27 08:55
顶楼上师兄精彩解答！阿弥陀佛！

作者: wx_bxG6_WfRyQ 时间: 2016-4-27 08:58

zhangjiazuibang 发表于 2016-4-27 06:32
请问：现在的人根基很难开悟，还要靠念佛，六祖是示现的。请法：那么我们到底能不能明心见性呢？

老生常谈：还是要依照（四依法）那么所谓的（现在的人很难开悟）依据在哪里？佛在哪部经典说过？楼上的师兄说得好：佛陀证道的第一句话就说《奇哉奇哉：一切众生皆具如来智慧德相，只因妄想执着而不能证得》就是说我们本来就是佛。只要我们把《大佛顶首楞严经》的《如来藏》能够融会贯通，刻骨铭心，深信不疑，所谓的开悟不就是当下的事情吗！

作者: 随缘起用 时间: 2016-4-27 08:58
明心见性即开悟。开悟是悟入，佛知佛见，不是在肉团死物上，下功夫。所以，一念随喜，蒙佛授记。一念明白，阿惟越致

作者: wx_bxG6_WfRyQ 时间: 2016-4-27 09:01

随缘起用发表于 2016-4-27 08:58
明心见性即开悟。开悟是悟入，佛知佛见，不是在肉团死物上，下功夫。所以，一念随喜，蒙佛授记。一念明白， ...

阿弥陀佛，随喜赞叹师兄

作者: 当超乘_EJ0Y9 时间: 2016-4-27 09:14
明心就是明白无形无相的真心方便说真空具足一切时间空间万法万相，可以随缘变现，在性见相。见性就是知道所有的时间空间无量万法当下就是那个无形无相的真空变得，在相见性，当下无量即一，一即无量，真空不空可现妙有，妙有不有曾有实则真空

作者: 当超乘_EJ0Y9 时间: 2016-4-27 09:16
读开悟的楞严经，法华经，过五关度六将，明白白此理就是明心见性，时时处处随拈一物，分分秒秒明心见性。

作者: zhangjiazuibang 时间: 2016-4-27 09:23
如果现在的人难开悟，佛就不会死

作者: 当超乘_EJ0Y9 时间: 2016-4-27 09:42
一个房间中有无量个灯泡，发出无量光。你是其中一个灯光，你认为你会发光。不分别就是知道其他大家都会发光，光来自无分别，光光相互分不出来。而明心见性菩萨的境界就是知道光是自己发的，也知道光光相互分别不出你的光他的光，但是更知道每一束光都来自每一个灯泡，也来自你也来自他也来自我，都是自己的看似无分别，但她分别了你我他。虽然分别了一二三，但她分别的知道这一二三都是自己，和自己无二无别，所以她分别等于无分别。无分别但是她有清楚的随缘知道个这是你，是我是她，却无分别区别高低好坏不平等心而是一。

作者: 自然气息 时间: 2016-4-27 09:55
不要被明心见性的大帽子先扣上。先了解何为明心何为见性。耐下心来放松心态放空知见。听听过五关度六蒋。楞严经讲解。您会发现他就像1+1=2。穿衣吃饭一样平常。没有什么玄妙。您会欲哭无泪的感慨所谓大道至简。真理至易真实不虚

作者: 称心如意 时间: 2016-4-27 10:05
随喜赞叹楼上所有师兄法布施

作者: 法华当开 时间: 2016-4-27 10:06
肯定能.首先必须明白什么是明心见性?通教禅宗德明心见性,见到的是空如来藏,所以《楞严经》讲:"言妄显诸真，妄真同二妄"想开悟必须学《楞严经》.《楞严经》从心开示,七处征心，十番显见，就是让末法众生能够明心见性的法宝。禅宗五祖弘忍大师讲：禅宗法门“恒沙莫一，亿劫稀成”

作者: 卡卡_wM4Ic 时间: 2016-4-27 10:16
赞叹楼上师兄们的回复，受益！

作者: 当超乘_EJ0Y9 时间: 2016-4-27 11:58
楞严经第一卷，十八页。
[如来常说，诸法所生，唯心所现，一切因果，世界微尘，因心成体。］[其中乃至草叶缕结，诘其根元，咸有体性］第四卷68页，胜净明心，本周法界，不从人得，何籍劬劳，肯綮修证？譬如有人，于自衣中系如意珠，不自觉之，穷露他方，乞食驰走。虽实贫穷珠不曾失。］七十九页，以诸众生，从无始来，循诸色身，逐念流转，曾不开悟性净妙常。不循所常，逐诸生灭，由是生生染杂流转。若弃生灭，守于真常，常光现前，根尘识心应时销落。想相为尘，识情为诟，二俱远离，则汝法眼应时清明，云何不成无上知觉？］

作者: 当超乘_EJ0Y9 时间: 2016-4-27 12:01
心现万法万法都是心，妄想心也是真心，为什么我们就不能明心见性呢？自己的心还找不到自己的心吗？回光返照，知道她怎样成妄怎样流转，自然就能回去，当下开悟即是，云何不成无上正觉？怎么就不能开悟呢？

作者: 987 时间: 2016-4-27 12:24
闻如来藏，可以。

作者: 当心如_kETbh 时间: 2016-4-27 14:08
明心见性太简单了需要什么根基啊，每个心就是根基，明白自心当下就是一切，一切的山河大地宇宙虚空都是自心变现的。放下自己的知见用心来接受佛知佛见，自己认为很难都是自己无明妄想执着。把简单东西想的复杂都是自心障碍自己。要相信佛说的没有虚妄来发现自己的虚妄不真因何而有。

作者: 蓝莲花 时间: 2016-4-27 15:58
阿弥陀佛！随喜赞叹楼上诸师兄法布施

作者: 妙法莲华_CSuqq 时间: 2016-4-27 17:39
转凡成圣一念间，学习了法华经愣严经明白了宇宙真理当下开悟。

作者: 青岛当教 时间: 2016-4-27 17:45
我们到底能不能明心见性？这个回答必须是肯定！打个比方，出生后爸爸一直没见面，后来回来了，告诉你这就是你爸爸，刚开始不信，后来知道是了，那还用再怀疑吗。明心见性就是找到自己的如来藏，找到自己的来龙去脉，说的是自己，所以，一定是可以的。加油哈！

作者: 清净莲 时间: 2016-4-27 18:52
随喜赞叹，阿弥陀佛！

作者: 云自在 时间: 2016-4-27 22:49
看完《过五关度六将证菩提》，就知道自己是否明心见性了！

作者: dangling 时间: 2016-4-27 23:06
佛在法华经讲，欲令众生咸得闻知一切世间难信之法。

作者: dangj 时间: 2016-4-27 23:10
南无法华会上佛菩萨，感恩随喜师兄们法布施

作者: 当定_HK88n 时间: 2016-4-28 11:24
一定能！早晚上炕一起天亮。

作者: 当圆_wPVhh 时间: 2016-4-28 14:37
随喜赞叹！感恩各位大菩萨

作者: 心是莲华开 时间: 2016-4-28 17:58
先修心后修行，先明心见性，而后修行。忘失菩提心，修诸善法，是名魔业。归元性无二，方便有多门。众定与佛的智慧德能无二无别，当然我们可以明心见性。

作者: 妙杰 时间: 2016-4-28 20:47
顶楼上师兄解答！随喜赞叹！

作者: 元炁 时间: 2016-4-29 15:08
不在乎能不能，只在你想不想开悟，敢不敢相信自己开悟，对一心三藏法理深信不疑刻骨铭心，想不开悟都难啊！开而未开，悟而未悟，不开而开，不悟而悟，本来如此，法而如是

作者: 随缘起用 时间: 2016-4-29 19:29
随喜师兄们法布施功德无量哦！！

作者: zhangjiazuibang 时间: 2016-4-29 20:36
感恩菩萨们的法布施

作者: 随缘起用 时间: 2016-4-29 21:10
一念信解梦佛授纪可见要悟哦

作者: 小菜 时间: 2016-4-29 21:13
阿弥陀佛，随喜赞叹师兄

作者: 漯河当莲 时间: 2016-4-29 21:22
能明心见性彻法源底明白了如来藏一心藏当下明心见性

作者: 心照 时间: 2016-4-29 21:41
阿弥陀佛

作者: 心照 时间: 2016-4-29 21:47
阿弥陀佛

作者: 萍萍_G71p6 时间: 2016-4-30 14:59
顶一楼师兄

作者: 心照 时间: 2016-4-30 21:04
阿弥陀佛

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