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标题: 圣人跳得出法么——释学山 [打印本页]

作者: 静莲 时间: 2016-4-16 18:32
标题: 圣人跳得出法么——释学山
圣人跳得出法么——释学山
达摩祖师云，若见性，一切业拘它不得。你理解一切业拘它不得的真实含义吗？这里的一切业拘不得，是指一切因缘、一切烦恼、一切痛苦束缚不了他，拘束不了他，并不是指他可以脱离因果的法则。见性人虽然可以解脱生死，但是这种解脱并不是离开生死别有一个解脱处。见性人处在生死中而得解脱，处在因果中而不被因果束缚。有人认为佛和祖师可以跳出因果的法则，独在一处涅槃寂静之处，摆脱一切的业力，丝毫不受一切虚妄的果报，这是不了达诸法实相。圣人非但不会摆脱法和因缘的运作，相反，他们成为法界因缘运作里最顺服，最不想摆脱幻化因果的人。他们随顺因果，完全地随顺，没有丝毫的反抗和我执，就像草叶随顺风的吹拂一样，就像水随顺河的流动一样，就像云随顺它的变化一样。圣人的生活是最平凡的生活，他没有丝毫突出于他人的地方。他甘愿做那在墙角儿晒太阳的人，他无心地拿起一颗草枝嚼在嘴里，而不必担心犯了什么戒律。他在市场上买东西可能也会挑三拣四，也会在露天的河里游泳，也会和人发火，他绝不是你想象中的那个一切都顺从别人的人，他只是顺从法性。他会做许许多多你认为不能做的事，在人群中，他渺小平凡得根本无法识别。他和一切人在一起，没有任何优越感，也没有自卑感，他只是最平常地活着，不会刻意要求自己不犯任何过错。过错的概念对他来说几乎消失，但是为了随顺世俗，他遵守一切世间的法律法规，绝不会逆世俗而行，当然，偶尔他会做一些叛逆的事，但那是在他兴致来的时候，他偶尔也会疯狂一下，就像所有人见到美好的东西，会狂呼乱叫，他也会。真正的圣人，当你接近他，几乎感觉不到他对你有任何屏障，不，他在所有人前，在世界面前卸下了种种面具。他的坦露是自然的，就像孩子，没有造作和掩饰，他不担心自己会犯错，有时他也会害羞，但是，在那害羞里，满是纯真和可爱。在一个真正的圣人面前，你会像来到天空下，并不是你觉得他多么广大，而是你在他面前觉得自己的心敞开了，你会觉得自由，没有约束。他很少对你施教，更不陷在是非对错的评判里，他更多地是微笑地倾听你，然后和你打打叉。他想把你从你的故事里拉出来，看看墙角的杜鹃已经开了。所有真正的圣人，绝不是那一直坐在高高的宝座上享受上帝的荣耀的人，相反，他默默地与花草鸟虫在一起，与山水邻居在一起。他生活在因果法则的细流中，就像浪花生活在海洋里，他从不想跳出因果，就像浪花不曾想过要离开海洋，因为他知道因果是虚幻的，实相才是他的大海。他通达因果，不昧因果，而不会想摆脱因果。他在因果里活得那么简单，那么自在，那么悠游，就像一条鱼生活在河流中。如果他真地生活着，作为一条鱼，他怎么可能想离开河水而生活呢？一个人，不管是凡是圣，他怎么可能离开世界、空气和因果而活着呢？因果是一切幻化世界里活着的人的大地、海洋、和空气，没有人能摆脱它，即使是圣人。有人会问，那这样的圣人和凡夫有何区别？用生灭之眼如何能区别他们对待事物心念的区别？如果用智慧的眼，又到哪里去找他们之间的区别？凡夫和圣人，只是一颗心的不同侧面，除了一颗心，哪里有真正实在的凡夫和圣人？一切的一切，都是实相大海上的浪花，看不见那寂灭的实相大海，你如何知道一切的一切，凡夫、圣人，佛与众生是完全相同的呢？圣人，圣人，他只是一个梦，一朵浪花，一颗石子，一支风中独自摇曳的野草，午夜花园里飘来的一袭暗香，默默地熏染着这无边的梦夜。

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