观心之歌要。 以心为道场，以心为要务 [转载] 述说：一念行者观心之歌要 1
你越深深的扎根观心， 你越不受任何问题打扰； 你越偏离它， 你越容易受哪怕很细微的问题打扰。
观心之法是各种方法中， 最根本、最直接、最彻底的苦的止息之道。 因为各种迷惑及痛苦都是由心生起的， 心是造就这一切的根源。
深深的观心，纯一而无杂， 不要理会任何出现在心中的疑问或答案； 倘若它们不自主的出现， 仅仅知道就够了，仅仅知道。
对一切在心中呈现的法相， 只是如实观察，保持如实观察， 除此之外什么也不要做， 任何动作也不要做。
即不命令自己接受它， 也不劝告自己放舍它，只是如实观察。 对于痛苦的情绪，烦恼的心结， 以及恐惧的心象等，皆是如此处理。
若能观察内在的法相不增不减， 便能于心不生不灭； 若能于心不生也不灭， 便能整个外界与内心不垢也不净。
如此一来， 便能心无挂碍，远离颠倒梦想， 从而自然而然达到究竟涅槃。 这不是理论，是实际。
因此，一切想解脱苦与苦因的人， 要观心，要修行心念住； 没有任何一个人能越过心而得到解脱， 就像没有任何一个人吃东西可以不经过咽喉一样。
观心，老老实实的观心，扎扎实实的观心， 于物不增不减，于心不生不灭，于法界不垢也不净。 如此若不得解脱，诸佛也不愿意。 如是而观心，如是而修行般若波罗蜜多。
2
清清楚楚的观察，安安静静的观察， 心不要卷入任何心念所造就的事件中去； 若能了了分明，便能不卷入梦中， 若能安安静静，便会一直保持站在岸上而不涉入水中。
观心之中， 不要失去你的安静，不要失去你的清晰， 不要做多余的动作， 只是观心，完全观心。
能这样做的人决定没有任何疑惑， 能这样做的人必定能迅速远离是非，结束有烦恼的生活。 扎实、安静、稳定、清晰的观心， 这就是行使无为法，能够迅速地出离苦海，度一切苦厄。
老老实实的观心，不生他想， 是观心之法的要诀； 生了他想，老老实实的观察他想，不再进一步生他想， 是处理生他想的方法。
冷静的观心， 犹如你是外星来的人观察地球人； 安静的观心， 就像你永远站在岸上不落水中。
3
念头生灭来去是心的呼吸， 观心观心，做到内心无喘。 内心无喘，是进入道的第一步， 这是达摩大师的师训，忆念它，信任它。
观心观心，观的仅仅是心， 一切仅和心有关，一切皆化为心来观； 不要观外物、他人，不要跳过心而观， 能观心者，出离红尘，是诸上人。
观心是修心念住， 佛陀的四大根本教法之一。 安静的观心，老实的观心， 将自己变成佛陀，以纪念和继承佛陀。
只是观心，默然而行。 只是观心，不厌喧闹，不著安静。 只是观心，不择外境，不避前尘。 只是观心，注意到而已。
只是观心，永在一切的背后。 只是观心，不承托任何心念。 只是观心，不包容任何法尘。 只是观心，无能观的心，无所观的心。
只是观心，别无秘密； 只是观心，是为法要。 只是观心，一观解脱； 只是观心，再观超佛。
只是观心， 唯观而已——只有观罢了； 只是观心， 唯心而已——只有心罢了。
只是观心。
以心为道场，以心为要务 [转载] 你若老老实实修行，则没有什么可讲的， 也没有什么可看的书， 只针对自已的心下功夫就够了。
看护这颗心，使它不放逸； 安定这颗心，使它于一处； 观察这颗心，明白它的一切活动及其因果。
做到这三点就足够了， 没有更多的内容， 不必知道更多的事情。
不必看过多的经典， 好好地阅读这颗心， 决定超过阅读任何书籍。
一切都是从心中生起的， 若能明白这颗心， 则天下就没事了。
假如你困惑，困惑于这颗心； 假如你明白，明白于这颗心； 没有比这颗心更广的世界，没有超出这颗心的事物。
时刻看护你的心地， 时刻打理你的心田， 你将必定是个富足且喜乐的人。
任何时候都不要忘了心， 不要忘心而工作， 不要离心而生活。
老老实实在心地上下功夫， 踏踏实实种自己的心田， 心中有万法，心中有黄金。
以心为道场， 以心为要务， |
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