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标题: 【正法久住】039: 自古圆顿大教一脉相承 [打印本页]

作者: 觉悟当教 时间: 2015-8-22 20:41
标题: 【正法久住】039: 自古圆顿大教一脉相承
39.圆瑛大师：此经（《楞严经》）原系中印度，那烂陀寺大道场，经于《灌顶部》，录出别行，故名《灌顶章句》……诵此章句，仗其秘密之功能，而悟理起修，亡尘照性，遂得疾趣，五十五位，真菩提路。无修而修，无证而证，则为诸菩萨万行，是无作妙行，蒙如来智水灌顶，亦犹刹利之受职也，证入楞严究竟坚固之果。

--节选自《楞严经讲义·卷十八》

印广法师：楞严法会是不是每时每刻都在灌顶啊？《楞严经》就是灌顶章句，楞严法会就是灌顶大会。

大概十几年之前，在江苏如皋，有一个九十多岁的老和尚给人家灌顶，两百块钱一摩，一百还不干。岂有此理啊！佛在讲法的时候经常给阿难摩顶，那是表安慰：「不要怕，冷静一点，我马上就给你传大法」，是不是？

更好玩的是，去年我在鄂尔多斯讲法，听说有一位活佛给信众灌顶时唱诵什么东西，人家把它录下来以后，给懂藏语的一听，哈哈大笑，唱的是西藏情歌。这迷惑颠倒到何等田地啊？

听闻如来正法，明白宇宙人生真理，我们整个皮肉筋骨、五脏六腑、血液细胞统统都在沸腾、欢呼、闪光。于六根门头，我们看到了真心本性，这叫『灌顶』。

那么，在无量法门中，《楞严经》是根，是本，是最圆满的自性本定，是如来大定。如果把它解释为第一，也可以。圆顿大法，是全性起修，一了百了，一修一切修，一证一切证。所以，你只愁悟，不愁证。圆教「见」的真如本性，与在证道位所证得的真如本性无二无别。

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作者: 久伴安好 时间: 2016-7-10 11:05
南无本师释迦牟尼佛

作者: 久伴安好 时间: 2016-7-10 11:06
南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！

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