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标题: 佛陀讲说《妙法莲华经》的因缘 [打印本页]

作者: 63361940 时间: 2015-6-12 09:54
标题: 佛陀讲说《妙法莲华经》的因缘

据吉藏大师的《法华游意》载，佛陀讲说《法华》有下列十缘：

一、欲为回小入大的菩萨说菩萨行：佛陀过去为利根菩萨说大乘经，这些利根菩萨已供养过去诸佛，种诸善根，如《踊出品》云：“此诸众生，始见我身，闻我所说，即皆信受，入如来慧，除先修习，学小乘者，如是之人，我今亦令得闻是经，入于佛慧。”故知菩萨利根，先闻大道；声闻浅劣，后入佛慧。

二、欲受梵王请：过去佛陀亦曾受梵王请，说三乘教；今受其请，说一乘根本法轮。说明受请与往昔不同。

三、欲明十方三世诸佛权实二智互相资成：诸佛心未曾有权实的区分，也没有一三的差别，但是为了度化众生，强称权实，以互相资成。又“实”有起权之功，“权”有资实之用，因此《譬喻品》说：“于一佛乘，分别说三。”执三乘教人，既丧于实，亦复失权；执一乘教人，既失其权，亦复丧实。这两种人都是失去如来权实二智，并住颠倒虚妄断常。佛陀欲破今昔互失之缘，令识如来权实二智互相资成，使入佛慧，同归一道。

四、欲说三净法门：诸佛菩萨为令垢重众生渐出，于是开三净之教，即：以五戒十善净于三途；说二乘以净三界；明一道以净二乘。以三途为重苦，三界为中苦，变易为下苦，而说三门以净其三垢；三垢既灭，则三净亦忘。

五、欲说三摄法门：佛陀说法教化众生有三门，即摄邪归正门、摄异归同门、摄因归果门。

六、欲说三种法轮：三种法轮是指根本法轮、枝末之教及摄末归本。其中根本法轮谓佛陀初成道华严之会，纯为菩萨开一因一果法门；枝末之教是于一佛乘分别说三，佛陀四十余年说三乘教陶练其心，至法华会上始得会三乘归于一道，是为摄末归本。

七、欲释声闻菩萨二种疑：声闻二种疑：旧疑，如舍利弗云：“我等同入法性，云何如来以小乘法而见济度？”又云：“欲以问世尊为失？为不失？四十余年常怀此疑。新疑，如云：“初闻佛所说，心中大疑。”菩萨二种疑：旧疑，昔禀三乘之教，既执道理有三，或疑退堕二乘地，或疑进成佛道。今疑，疑佛所说今昔相违，昔说有三，今不应明一；今辨有一，昔不应说三。

八、欲说中道法：中道即是妙法，但禀教之徒堕在诸边，如求人天乘者堕生死边，求声闻缘觉乘者堕涅槃边，学摩诃衍者堕大边，闻一乘作一乘解者堕一边。今为破此诸边，令心无所著，而说此经。

九、欲显诸菩萨念佛三昧：凡夫二乘及始行菩萨犹未识佛，因此，不解念佛，亦不解礼佛。如来为示三种教门，即：普集分身，示本一迹多；次开塔并坐，生灭互显，多宝灭既不灭，则显释迦虽生不生，不生不灭，名为法身；次明过去久远成佛，未来不灭，称为法身，燃灯授记，伽耶成道，为方便身。若能识此三义，即能识佛，增益念佛三昧。

十、欲为现在未来十方众生如实分别罪福果报：如一言毁法及谤持经人，则获广大罪报；一念随喜，则招无边之福。

——本文摘自《佛教典籍简介:妙法莲华经》

作者: hyx 时间: 2015-7-28 10:34
佛陀讲说《妙法莲华经》的因缘

作者: 一心三藏-yxsz 时间: 2016-6-22 14:48
南无大乘妙法莲华经

作者: 19770727 时间: 2016-6-22 14:50
顶礼如来藏，无漏不思议！阿弥陀佛！感恩一切

作者: 当本（心静如水 时间: 2016-6-22 14:59
顶礼如来藏!!!

作者: 一叶莲 时间: 2016-6-22 15:11
顶礼如来藏，无漏不思议！阿弥陀佛！感恩一切

作者: 如意果 时间: 2016-6-22 15:23
南无观世音菩萨

作者: wx_c6THtGvt 时间: 2016-6-22 15:29

顶礼如来藏，无漏不思议！阿弥陀佛！感恩一切

作者: wx_c6THtGvt 时间: 2016-6-22 15:30

顶礼如来藏，无漏不思议！阿弥陀佛！感恩一切

作者: 高大珍 时间: 2016-6-22 16:29
南无阿弥陀佛

作者: 18861332172 时间: 2016-6-22 16:36
佛陀四十余年说三乘教陶练其心，至法华会上始得会三乘归于一道，是为摄末归本。南无阿弥陀佛

作者: 遵化当香 时间: 2016-6-22 19:01
南无阿弥陀佛

作者: 18861332172 时间: 2016-6-22 21:13
顶礼如来藏，无漏不思议！愿加被未来，与此门无惑阿弥陀佛！感恩一切！

作者: 遵化当香 时间: 2016-6-23 05:42
南无阿弥陀佛

作者: 小雪儿 时间: 2016-6-23 09:05
阿弥陀佛！

作者: 小雪儿 时间: 2016-6-23 09:05
南无大乘妙法莲华经

作者: 小雪儿 时间: 2016-6-23 09:06
妙法莲华经是稀有难得之法

作者: 小雪儿 时间: 2016-6-23 09:06
感恩随喜赞叹

作者: 无量古今当下念 时间: 2016-6-23 11:40
顶礼如来藏无漏不思议阿弥陀佛感恩一切

作者: 天地万法一如来 时间: 2016-6-23 11:40
顶礼如来藏无漏不思议阿弥陀佛感恩一切

作者: 高大珍 时间: 2016-6-23 13:30
南无阿弥陀佛

作者: 一叶莲 时间: 2016-7-26 11:02
学佛人的“四依四不依” 佛于《大般涅槃经》中说，要依《四依法》，即“依法不依人，依了义不依不了义，依义不依语，依智不依识”。佛陀已经说的很清楚了！《大般涅槃经》是《法华》后部，是佛陀入灭前的临终遗言，后学当时常铭记佛陀的谆谆教诲，勿信外道邪师，勿听佛法骗子。首先看一下，“依法不依人”。末法时代的修行人，可悲就可悲在“依人不依法”！只要哪个人的名气大，地位高，就蜂拥而上，殊不知“名师”非“明师”，名气大的多数不是真正明白佛法的老师。而一个明白的师父往往是没有名气没有地位的人，可他是真正的老师，真正的佛菩萨！再看“依了义不依不了义”。了义经典只有《法华经》，《楞严经》，《心经》，《佛说阿弥陀经》，《大般涅槃经》(法华后部)，《无量义经》(法华前部)等经典。除此以外的经典都不了义，所谓了义，就是能让人当下开悟，当下成佛，当下往生，不能让人当下成佛的都不了义，凡是要修要行要证的，都不了义。第三，“依义不依语”。说的天华乱坠，口若悬河，不能让人开悟，也是外魔邪说！相反，只要能把如来藏“一心三藏”讲清楚明白，就是最普通的语言，也是佛说。大道至简，假传万卷书，真传一句话，真理就是这么简单！最后，“依智不依识”。“智”就是如来藏“一心三藏”，“识”就是除此以外的一切方便法，只有真实的智慧才能让人当下成就，方便法的“识”不能让人成就！顶礼如来藏，无漏不思议！智慧语录所讲未必真而所悟未必假，是故师不必贤于弟子；所讲未必假而所悟未必真，是故弟子不可疑于师。所讲本是一而所悟各见异。是故菩萨下位不知上位，自位不知他位。言为心声，行为心使，身为心役。于此而见报业之本，是故行人宜当于此慎用其心！

作者: zhangjiazuibang 时间: 2016-7-26 12:18
阿弥陀佛

作者: 13643634688 时间: 2016-7-26 12:37
南无阿弥陀佛

作者: 一叶莲 时间: 2016-7-26 13:00
能取，是错觉，所取，是业过，能所相续就是生死轮回，故而，心识内守，心离眼耳鼻舌身意根尘，心识融化于心灵觉照，能所双亡，就是觉性圆满，法我皆空，入无生法忍，证如来寂灭性。

作者: 13643634688 时间: 2016-7-26 13:23
南无阿弥陀佛

作者: 13643634688 时间: 2016-7-26 13:48
南无阿弥陀佛

作者: 15803503264 时间: 2016-7-26 13:57
南无大乘妙法莲华经

作者: 清法华论坛 时间: 2016-7-26 13:58
南无本师释迦牟尼佛

作者: 清法华论坛 时间: 2016-7-26 13:59
南无本师释迦牟尼佛

作者: 一叶莲 时间: 2016-7-26 14:00
印广法师对众弟子的嘱托: ...... 漫漫长夜何处眠，天地铺盖风雨间；道似今日还明媚，怎知光阴飞如箭；慕思千古英明颂，休再徘徊莫等闲；梅花香自苦寒来，长城铸造志为坚；日月清明肝胆照，字里行间表真言；众生苦难说不尽，破除无明一念间；知吾心者莫回言，如来家业齐来宣；风雨兼程勿飘渺，任重道远肩并肩。 [玫瑰][太阳][玫瑰][太阳][玫瑰][太阳]

作者: 13643634688 时间: 2016-7-26 15:40
南无阿弥陀佛

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