学习恩师论文《菩提论》之八：画龙点睛篇（圆满） - 法华论坛

八、画龙点睛篇

导师论章第四十四
马克思有说，佛法总体论。森罗与万象，佛法是总根。恩格斯亦说，世间之辩证。究其源与流，佛教早先成。
列宁毛泽东，客观认为准。精神与物质，于中验假真。习总多强调，注重于解经。利社会和谐，健康与文明。

菩提歌章第四十五
马恩列毛正能量，十方三世如来藏。哲学辩证开心田，科学实践放眼量。佛法不离世间法，共产主义即天堂。举世皆持如来藏，安邦佑民国富强。
世风日下道滑坡，飞奸造乱灾难多。习总英明崇圣教，主义辩证究根由。共建命运共同体，清平正大写春秋。爱国爱民爱世界，放声共唱菩提歌。

饭僧印广

2016.7.6初稿于江阴

2016.9.1再稿于榆树

2016.10.25三稿于北京

2017.1.3四稿于太原

感悟分享

      马克思主义辩证法其源头可上溯到佛法。
      马克思，恩格斯读过两本书《佛陀》《佛陀的宗教》，马克思称为“很重要的著作”。马克思在《马恩全集》第二卷《黑格尔哲学法的批判导言》里讲：佛教是这个世界总的理论，是包罗万象的纲领。恩格斯明确指出，辩证法最初来源于佛教。
   从基本观点看，马克思主义辩证法主要有对立统一、质量互变、否定之否定三大规律；在《法华经》《楞严经》中，三大规律随手拈来、比比皆是，且呈一一对应、一多对应、多多对应关系，你中有我、我中有你，你不是我、我不是你，你就是我、我就是你，相互排斥、相互联系、相互摄藏，圆融圆满圆通。
   世界的物质统一性和多样性（矛盾的对立统一规律）、《楞严经》:“一即无量，无量即一”“万法唯心现”，七大十八界皆本如来藏妙真如性。
   否定之否定规律、“一切浮尘，诸幻化相，当处出生，随处灭尽。幻妄称相，其性真为妙觉明体。……”
   量变质变互变规律。“……因缘和合，虚妄有生，因缘别离虚妄名灭。殊不能知生灭去来本如来藏。常住妙明，不动周圆妙真如性。”
   佛法是真理，马列主义是真理，毛泽东思想是真理，因为经得起科学的验证，哲学推理，能被我们的自性智慧所认可。
   中国共产党践行的全心全意为人民服务的宗旨与佛家无缘大慈同体大悲，一脉相承。
   中国共产党人救国救民救众生。一百年来，艰苦卓绝，英勇奋斗，不怕牺牲，每一寸国土都浸透菩萨的血汗，建立了丰功伟业。在国家日益发展的今天，与世界人民合作发展共赢，同呼吸共命运，构建人类命运共同体，体现佛家宇宙观。
   按照习主席指示，重新解释经典，挖掘教规新义，注重推出最新解经成果。佛法要与时并进，个人修行解脱要与人民大众、国家利益、社会进步联系在一起。精神强基才能固本，万物聚气才能凝魂。
   每个受持法华楞严的佛子，都是乘愿再来的大菩萨，弘法利生，爱党爱国爱教爱众生。愿如来藏早日弘遍全球，地球公民同心同德，万世开太平！

济南右当开

2021.4.24

  说一千道一万，佛法的本质，是教育。有真正意义的教育，离不开真实真相。
  作为有理性，有智慧的生命，谁也不能逃避一个问题，什么是我，我是什么。
  楞严经里，为什么一开始，如来就让阿难找自己的心呢？因为一开始，如来就重复了两遍，关于众生为什么轮回，为什么不能成佛，无非两个事情:不知真心，用了妄想心。
  所以，就开启了，寻寻觅觅我的心的旅程。六识为妄想心，寻寻觅觅找到了灵体第七识。
  再找到了，清净本然周遍法界的第九识自性。但是，这还是没有究竟。
  到了楞严经卷四，如来宣说三如来藏，祖师大德总结为一心三藏，到此，圆满真心全体裸露，生命真谛自我，究竟彰显。
  活在这个世界上，谁又能逃避得了，探究生命本源真相的问题呢。
  就好像夜晚的时候，你可以陶醉于，都市霓虹灯下的五颜六色，眼花缭乱。但是，头顶上，那恒古至今的，深邃无边的星空，始终悬挂那里，俯视着一切众生

连云港当胜

2021.4.24