观自在者，若能观世间出世间一切，无非一人(一真之人)，一念缘起显现，则意解心开，心无挂碍大自在也。
观，代表者根本知见的塑造，成就。有什么样的观，就会形成什么样的观点，知见。有什么样的知见，则塑造出什么样的未来，缔造什么样的命运。
一者，凡情之观。凡情观世间，个体为我，六识为心。攀缘起心，迷尘着相。自以为我身宝贵，我能见闻觉知，却恰恰被它，认贼作子，害得造业束缚轮回。
二者，小乘观。小乘学人，以三法印观世间。观心无常，心念无常流变，念念迁移不住。观法无我，此身四大假合，因缘和合才有，因缘离散即无。于是求证小乘境界的“寂静涅槃”，从而安住灵体，出离轮回，不受后有。
三者，不了义大乘之观。诸行无常，不仅仅是个体位的身心，包括世间万物一切，皆是运行变化无常。诸法无我，不仅仅是我身我相，观空无我，整个法界森罗万象，皆观性空无我，了不可得。怎么办，求证体证法身如来，以此作为，不了义大乘法，所归元的“寂静涅槃”，所谓不生不灭，不来不去，如如不动于当下的，自性真空也。
四者，圆实佛法，了义大乘之观。简单来讲，观一切即本心实相。
若说为自心，实则即自即他，即他即自，自他一个本体，却即自即他。
诸行无常只是它的缘起。常与无常，无非是它当下当体功德呈现。
万法不需要观空，空与不空皆如来藏心，只需要觉悟。
天地之间，纯一如来藏心。虽说为一，圆融无量。方便法所谓要了断的生死，要破除的无明烦恼，到此通通圆融于心，不过本有家珍显现妙用，生死为何要了断，无明为何要破处。只在一念迷觉，不在其他也。
（连云港当胜 2021.3.28）
分享教义阐释之“观自在菩萨”
反闻入流音声门，
心观万法空不空。
一朝闻解微妙禅，
即观即入即自在。
（大连当莲 左开 2021.3.28）
