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标题: 虚云老和尚：果能于此谛审领会，用功之道，思过半了 [打印本页]

作者: 秒莲花 时间: 2019-4-20 06:23
标题: 虚云老和尚：果能于此谛审领会，用功之道，思过半了
名人与佛法：虚云老和尚：果能于此谛审领会，用功之道，思过半了

用功怎样下手呢？楞严会上憍陈那尊者说“客尘”二字，正是我们初心用功下手处。他说：“譬如行客，投寄旅亭，或宿或食，宿食事毕，俶装前途，不遑安住。若宾主人，自无攸往。如是思惟，不住名客，住名主人，以不住者，名为客义。又如新霁，清旸升天，光入隙中，发明空中，诸有尘相，尘质摇动。虚空寂然，澄寂名空，摇动名尘，以摇动者，名为尘义。”

“客尘”喻妄想，“主空”喻自性。常住的主人，本不跟客人或来或往，喻常住的自性，本不随妄想忽生忽灭，所谓“但自无心于万物，何妨万物当围绕”。尘质自摇动，本碍事不着澄寂的虚空，喻妄想自生灭，本碍不着如如不动的自性，所谓“一心不生，万法无咎”。

此中客字较粗，尘字较细。初心人先认清了“主”和“客”，自不为妄想迁流；进步明白了“空”和“尘”，妄想自不能为碍。所谓“识得不为冤”，果能于此谛审领会，用功之道，思过半了

作者: 秒莲花 时间: 2019-4-20 06:24
成佛的法华，开悟的楞严

作者: 兹心非心 时间: 2019-4-20 17:05
《楞严经》中偈诵：顶礼如来藏，无漏不思议。愿加被未来，于此门无惑，方便易成就，堪以教阿难，及末劫沉沦，但以此根修，圆通超余者，真实心如是。

作者: 兹心非心 时间: 2019-4-20 17:06
不读法华，不知如来救世之悲心，不读楞严，不知修心谜悟之关键。

作者: 兹心非心 时间: 2019-4-20 17:06
行人当先学开悟的楞严，悟后起修。

作者: 兹心非心 时间: 2019-4-20 17:07
不明理修行，盲修瞎练，虽终日行，枉入诸趣。

作者: 兹心非心 时间: 2019-4-20 17:08
《法华经》《楞严经》就是发心的经！

作者: 妙音060 时间: 2019-4-20 17:51
顶礼如来藏！无漏不思议！

作者: 1723439932 时间: 2019-4-20 20:41
心外无法法外无心

作者: 1723439932 时间: 2019-4-20 20:42
天地万法唯识所变，唯心所现；既然是变就必然有无量，既然是现就必然是一；所以，一即是无量，无量即是一。

作者: 1723439932 时间: 2019-4-20 20:43
千佛一如万法一念知妄即真歇即菩提

作者: 1723439932 时间: 2019-4-20 20:44
《妙法莲华经·法师品第十》讲，佛告药王：又如来灭度之后，若有人闻妙法华经乃至一偈一句，一念随喜者，我亦与授阿耨多罗三藐三菩提记。

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