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彻悟万法为我、万法为一念，得解脱、无碍、无畏、自在、清净境界。
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作者:
wx莲
时间:
2018-9-8 05:46
标题:
彻悟万法为我、万法为一念，得解脱、无碍、无畏、自在、清净境界。
彻悟万法为我、万法为一念，得解脱、无碍、无畏、自在、清净境界。
一、解脱。
(一) 解脱烦恼
明白了万法为我如来藏道理，便首先懂得了烦恼也是自己一心随缘所变现出来的，也是自己，同时，就会逐步消除了对立、分别、妄想、执着、嗔恨等烦恼习气，故而，烦恼化菩提，能从知见解脱真正达到烦恼解脱。所以，《法华经》佛说:【常无忧恼，又无病痛】，【是人不为三毒所恼，亦不为嫉妒、我慢、邪慢、增上慢所恼】。
(二) 解脱生死
明白一心三藏道理，即可明心见性，为《妙法莲华经》之华开莲现，即已解脱生死轮回，所以，佛在《法华经》说，一念信解妙法华经实相义，即蒙佛授记，佛在《楞严经》也说，【发明便解脱】，为【阿惟越致】果位。许多祖师大德也都有明确开示，如印光祖师开示:【法华奥典，妙冠群经，闻即往生，位齐等觉】。因为，《法华经》实相义，俱崇密化之迹之智慧德能。
二、无碍。
彻悟万法为我、为一念，都是自己，都是佛，可以从相待证得绝待一真法界，可达到理无碍，事无碍，理事无碍，事事无碍，圆融圆满圆通，没有任何障碍，佛在《法华经》说:【如风于空中，一切无障碍】。《心经》也讲，【无有挂碍】。
三、无畏。
彻悟万法为我、为一念，都是自己一个人，都是一尊佛，方知，哪来的恐怖？故而从心理上消除了颠倒恐怖念头，得心安神定，所以《心经》说:【无有恐怖】，故称【大无畏】，是人间【大丈夫】！
其次，由于明白了如来藏真理，逐步会达到自性智慧流露，得辩才无碍，面对种种发难，会做到从容不迫，应对自如，令众敬畏信服。所以《法华经 劝持品第十三》诸菩萨异口同声道:【我是世尊使，处众无所畏】，佛也在《分别功德品第十七》中鼓励菩萨们:【如今日世尊，诸释中之王，道场狮子吼，说法无所畏】。
四、自在。
彻悟万法为我、为一念，都是自己，都是佛，才明白了自在真正含义，【自】为一个人，【在】，即为当下的心，而一个人当下的心，就是一个【念】，即会悟得尽虚空遍法界，其实就是自己的一个念。而自己当下这一个念，却无处所不在，叫不动而动；无处所不在的这个念，却离不开当下所在的这一念，叫动而不动，所以，我们当下这个心之一念，具足了【常住、妙明、不动、周圆妙真如性】德相，佛称之为【如来一切自在神力】，也叫首楞严大定。一旦具备这些德相和神力，就能看破放下，得自在快乐，没有任何痛苦烦恼，常自游戏人间，随缘度化一切众生，处处享受着佛菩萨自在精神生活。
五、清净。
彻悟万法为我、为一念，都是自己，都是佛，即可逐步消除对立、分别、执着、挂碍、嗔恨等心，整天无是无非，得到了一颗清净心，此时的清净快乐，可以说，清净也清净，不清净也清净，没法不清净；快乐也快乐，不快乐也快乐，没法不快乐！因为这种清净是【出自污泥而不染】的真清净，这种快乐是不苦不乐之极乐，所以，佛在《法华经》中说:【能生净妙第一之乐】。
作者:
wx莲
时间:
2018-9-8 08:03
耳闻，目睹，身受的万事万物都是一个大我一念变现的，一念回光返照，历事练心。一念万法，万法一念。
作者:
wx莲
时间:
2018-9-8 11:52
最好的念佛，始终知道万法都是我，提起观照。在佛法里，叫养悟——即量变引起质变，培养自己的悟性，提升定力。明白一心三藏，你永远不落六道轮回。你经常提起观照，可以从住位、行位、回向位、地位等级提起观照，提升定力！
作者:
一枝梅66
时间:
2018-9-8 15:27
明白了万法为我如来藏道理，便首先懂得了烦恼也是自己一心随缘所变现出来的，也是自己，同时，就会逐步消除了对立、分别、妄想、执着、嗔恨等烦恼习气，故而，烦恼化菩提，能从知见解脱真正达到烦恼解脱。所以，《法华经》佛说:【常无忧恼，又无病痛】，【是人不为三毒所恼，亦不为嫉妒、我慢、邪慢、增上慢所恼】。
作者:
一枝梅66
时间:
2018-9-8 15:28
明白一心三藏道理，即可明心见性，为《妙法莲华经》之华开莲现，即已解脱生死轮回，所以，佛在《法华经》说，一念信解妙法华经实相义，即蒙佛授记，佛在《楞严经》也说，【发明便解脱】，为【阿惟越致】果位。许多祖师大德也都有明确开示，如印光祖师开示:【法华奥典，妙冠群经，闻即往生，位齐等觉】。因为，《法华经》实相义，俱崇密化之迹之智慧德能。
作者:
琼海当宏
时间:
2018-9-8 22:33
顶礼大乘妙法莲华经
作者:
wx莲
时间:
2018-9-9 06:40
不变随缘，随缘不变！
作者:
wx莲
时间:
2018-9-10 08:00
不相信因果的人，就会怨天尤人，明白了因果道理，就会知道各有因缘则莫羡慕人。
每个人都有每个人的因缘，不必去羡慕他人。
命运可以由自己来改造，因为人生是无常的，今天的皇帝，也可能是明天的囚犯，今天的富翁，明天可能成为乞丐。而世间的许多荣耀，都是昙花一现，过眼云烟！
而明白了宇宙诸法实相，即【如是相、如是性、如是体、如是力、如是作、如是因、如是缘、如是果、如是报、如是本末究竟等】，则就懂得了天地万法就是一个佛心随缘之所变现出来的幻化相，就如同梦幻泡影，而且当下也没离开这个佛心，并且，没有哪一个法不是哪一个法，都是本为一体，就是一个大我，就是一尊佛。
那么，究其根本，我们当下耳闻目睹身受的一切人和物，到底是什么东西？就是【不是东西的东西】。
即，就是【也是也不是】、【是似而非】，就是【空有不二】，既然如此，我们还有什么可执着、可不执着的呢？
果真悟得证得宇宙【诸法实相义】，就很容易看破放下了，而且必须当下再提起来，去入世修道，恒顺世间，在烦恼证菩提，做到【执而不执，不执而执】，才能挈入佛性大道，便得清净无碍大自在！
作者:
一枝梅66
时间:
2018-9-10 20:41
明白了万法为我如来藏道理，便首先懂得了烦恼也是自己一心随缘所变现出来的，也是自己，同时，就会逐步消除了对立、分别、妄想、执着、嗔恨等烦恼习气，故而，烦恼化菩提，能从知见解脱真正达到烦恼解脱。所以，《法华经》佛说:【常无忧恼，又无病痛】，【是人不为三毒所恼，亦不为嫉妒、我慢、邪慢、增上慢所恼】。
作者:
一枝梅66
时间:
2018-9-10 20:42
明白一心三藏道理，即可明心见性，为《妙法莲华经》之华开莲现，即已解脱生死轮回，所以，佛在《法华经》说，一念信解妙法华经实相义，即蒙佛授记，佛在《楞严经》也说，【发明便解脱】，为【阿惟越致】果位。许多祖师大德也都有明确开示，如印光祖师开示:【法华奥典，妙冠群经，闻即往生，位齐等觉】。因为，《法华经》实相义，俱崇密化之迹之智慧德能。
作者:
一枝梅66
时间:
2018-9-10 20:43
彻悟万法为我、为一念，都是自己，都是佛，可以从相待证得绝待一真法界，可达到理无碍，事无碍，理事无碍，事事无碍，圆融圆满圆通，没有任何障碍，佛在《法华经》说:【如风于空中，一切无障碍】。《心经》也讲，【无有挂碍】。
作者:
一枝梅66
时间:
2018-9-10 20:43
明白了如来藏真理，逐步会达到自性智慧流露，得辩才无碍，面对种种发难，会做到从容不迫，应对自如，令众敬畏信服。所以《法华经 劝持品第十三》诸菩萨异口同声道:【我是世尊使，处众无所畏】，佛也在《分别功德品第十七》中鼓励菩萨们:【如今日世尊，诸释中之王，道场狮子吼，说法无所畏】。
作者:
一枝梅66
时间:
2018-9-10 20:44
彻悟万法为我、为一念，都是自己，都是佛，才明白了自在真正含义，【自】为一个人，【在】，即为当下的心，而一个人当下的心，就是一个【念】，即会悟得尽虚空遍法界，其实就是自己的一个念。而自己当下这一个念，却无处所不在，叫不动而动；无处所不在的这个念，却离不开当下所在的这一念，叫动而不动，所以，我们当下这个心之一念，具足了【常住、妙明、不动、周圆妙真如性】德相，佛称之为【如来一切自在神力】，也叫首楞严大定。一旦具备这些德相和神力，就能看破放下，得自在快乐，没有任何痛苦烦恼，常自游戏人间，随缘度化一切众生，处处享受着佛菩萨自在精神生活。
作者:
一枝梅66
时间:
2018-9-10 20:45
彻悟万法为我、为一念，都是自己，都是佛，即可逐步消除对立、分别、执着、挂碍、嗔恨等心，整天无是无非，得到了一颗清净心，此时的清净快乐，可以说，清净也清净，不清净也清净，没法不清净；快乐也快乐，不快乐也快乐，没法不快乐！因为这种清净是【出自污泥而不染】的真清净，这种快乐是不苦不乐之极乐，所以，佛在《法华经》中说:【能生净妙第一之乐】。
作者:
wx莲
时间:
2018-9-11 07:04
南无妙法莲华经！
作者:
wx莲
时间:
2018-9-13 07:18
观自在菩萨。
作者:
一枝梅66
时间:
2018-9-13 13:56
明白了万法为我如来藏道理，便首先懂得了烦恼也是自己一心随缘所变现出来的，也是自己，同时，就会逐步消除了对立、分别、妄想、执着、嗔恨等烦恼习气，故而，烦恼化菩提，能从知见解脱真正达到烦恼解脱。所以，《法华经》佛说:【常无忧恼，又无病痛】，【是人不为三毒所恼，亦不为嫉妒、我慢、邪慢、增上慢所恼】。
作者:
一枝梅66
时间:
2018-9-13 13:57
明白一心三藏道理，即可明心见性，为《妙法莲华经》之华开莲现，即已解脱生死轮回，所以，佛在《法华经》说，一念信解妙法华经实相义，即蒙佛授记，佛在《楞严经》也说，【发明便解脱】，为【阿惟越致】果位。许多祖师大德也都有明确开示，如印光祖师开示:【法华奥典，妙冠群经，闻即往生，位齐等觉】。因为，《法华经》实相义，俱崇密化之迹之智慧德能。
作者:
一枝梅66
时间:
2018-9-13 13:58
明白一心三藏道理，即可明心见性，为《妙法莲华经》之华开莲现，即已解脱生死轮回，所以，佛在《法华经》说，一念信解妙法华经实相义，即蒙佛授记，佛在《楞严经》也说，【发明便解脱】，为【阿惟越致】果位。许多祖师大德也都有明确开示，如印光祖师开示:【法华奥典，妙冠群经，闻即往生，位齐等觉】。因为，《法华经》实相义，俱崇密化之迹之智慧德能。
作者:
一枝梅66
时间:
2018-9-13 13:58
彻悟万法为我、为一念，都是自己，都是佛，可以从相待证得绝待一真法界，可达到理无碍，事无碍，理事无碍，事事无碍，圆融圆满圆通，没有任何障碍，佛在《法华经》说:【如风于空中，一切无障碍】。《心经》也讲，【无有挂碍】。
作者:
一枝梅66
时间:
2018-9-13 13:59
明白一心三藏道理，即可明心见性，为《妙法莲华经》之华开莲现，即已解脱生死轮回，所以，佛在《法华经》说，一念信解妙法华经实相义，即蒙佛授记，佛在《楞严经》也说，【发明便解脱】，为【阿惟越致】果位。许多祖师大德也都有明确开示，如印光祖师开示:【法华奥典，妙冠群经，闻即往生，位齐等觉】。因为，《法华经》实相义，俱崇密化之迹之智慧德能。
作者:
一枝梅66
时间:
2018-9-13 14:00
最好的念佛，始终知道万法都是我，提起观照。在佛法里，叫养悟——即量变引起质变，培养自己的悟性，提升定力。明白一心三藏，你永远不落六道轮回。你经常提起观照，可以从住位、行位、回向位、地位等级提起观照，提升定力！
作者:
普霞妙光
时间:
2018-9-13 20:15
彻悟万法为我、万法为一念，得解脱、无碍、无畏、自在、清净境界。
作者:
-菩提花开-
时间:
2018-9-14 10:47
明白了万法为我如来藏道理，便首先懂得了烦恼也是自己一心随缘所变现出来的，也是自己，同时，就会逐步消除了对立、分别、妄想、执着、嗔恨等烦恼习气，故而，烦恼化菩提，能从知见解脱真正达到烦恼解脱。所以，《法华经》佛说:【常无忧恼，又无病痛】，【是人不为三毒所恼，亦不为嫉妒、我慢、邪慢、增上慢所恼】。
作者:
wx莲
时间:
2018-9-15 06:50
明白了万法为我如来藏道理，便首先懂得了烦恼也是自己一心随缘所变现出来的，也是自己，同时，就会逐步消除了对立、分别、妄想、执着、嗔恨等烦恼习气，故而，烦恼化菩提，能从知见解脱真正达到烦恼解脱。所以，《法华经》佛说:【常无忧恼，又无病痛】，【是人不为三毒所恼，亦不为嫉妒、我慢、邪慢、增上慢所恼】。
作者:
wx莲
时间:
2018-9-15 07:59
我们的心，无所是，无所不是，随缘显现。
作者:
wx莲
时间:
2018-9-15 10:59
彻悟万法为我、万法为一念，得解脱、无碍、无畏、自在、清净境界。
一、解脱。
(一) 解脱烦恼
明白了万法为我如来藏道理，便首先懂得了烦恼也是自己一心随缘所变现出来的，也是自己，同时，就会逐步消除了对立、分别、妄想、执着、嗔恨等烦恼习气，故而，烦恼化菩提，能从知见解脱真正达到烦恼解脱。所以，《法华经》佛说:【常无忧恼，又无病痛】，【是人不为三毒所恼，亦不为嫉妒、我慢、邪慢、增上慢所恼】。
(二) 解脱生死
明白一心三藏道理，即可明心见性，为《妙法莲华经》之华开莲现，即已解脱生死轮回，所以，佛在《法华经》说，一念信解妙法华经实相义，即蒙佛授记，佛在《楞严经》也说，【发明便解脱】，为【阿惟越致】果位。许多祖师大德也都有明确开示，如印光祖师开示:【法华奥典，妙冠群经，闻即往生，位齐等觉】。因为，《法华经》实相义，俱崇密化之迹之智慧德能。
二、无碍。
彻悟万法为我、为一念，都是自己，都是佛，可以从相待证得绝待一真法界，可达到理无碍，事无碍，理事无碍，事事无碍，圆融圆满圆通，没有任何障碍，佛在《法华经》说:【如风于空中，一切无障碍】。《心经》也讲，【无有挂碍】。
三、无畏。
彻悟万法为我、为一念，都是自己一个人，都是一尊佛，方知，哪来的恐怖？故而从心理上消除了颠倒恐怖念头，得心安神定，所以《心经》说:【无有恐怖】，故称【大无畏】，是人间【大丈夫】！
其次，由于明白了如来藏真理，逐步会达到自性智慧流露，得辩才无碍，面对种种发难，会做到从容不迫，应对自如，令众敬畏信服。所以《法华经 劝持品第十三》诸菩萨异口同声道:【我是世尊使，处众无所畏】，佛也在《分别功德品第十七》中鼓励菩萨们:【如今日世尊，诸释中之王，道场狮子吼，说法无所畏】。
四、自在。
彻悟万法为我、为一念，都是自己，都是佛，才明白了自在真正含义，【自】为一个人，【在】，即为当下的心，而一个人当下的心，就是一个【念】，即会悟得尽虚空遍法界，其实就是自己的一个念。而自己当下这一个念，却无处所不在，叫不动而动；无处所不在的这个念，却离不开当下所在的这一念，叫动而不动，所以，我们当下这个心之一念，具足了【常住、妙明、不动、周圆妙真如性】德相，佛称之为【如来一切自在神力】，也叫首楞严大定。一旦具备这些德相和神力，就能看破放下，得自在快乐，没有任何痛苦烦恼，常自游戏人间，随缘度化一切众生，处处享受着佛菩萨自在精神生活。
五、清净。
彻悟万法为我、为一念，都是自己，都是佛，即可逐步消除对立、分别、执着、挂碍、嗔恨等心，整天无是无非，得到了一颗清净心，此时的清净快乐，可以说，清净也清净，不清净也清净，没法不清净；快乐也快乐，不快乐也快乐，没法不快乐！因为这种清净是【出自污泥而不染】的真清净，这种快乐是不苦不乐之极乐，所以，佛在《法华经》中说:【能生净妙第一之乐】。
作者:
xgwz
时间:
2018-9-15 12:18
印光祖师开示:【法华奥典，妙冠群经，闻即往生，位齐等觉】。
作者:
wx莲
时间:
2018-9-17 09:50
如果用「实相」来与「一心三藏」相对应，这个实相包括三种：一种是「无相之实相」，这就是「空如来藏」，就是一个「一」；第二个呢，「无不相之实相」，这就是「不空如来藏」，是指十法界有形有相的万法——从诸佛菩萨到天人鬼畜、泥巴瓦块、树木华草，这个「无不相之实相」是无量；第三个呢，是「无相无不相之实相」，这个即与「空不空如来藏」相对应——「比如拳头是无相，手掌是无不相，拳头当下是不是手掌？所以这个无相当下是不是就是无不相啊？叫无相无不相。手掌当下是不是拳头？这个无不相是不是当下就是无相啊？所以叫无不相无相。无不相无相是不是无相无不相？一个道理！所以这三个相当下是不是就是一个东西？要这样来观照。一切万法没有谁不是谁。这叫「我以相严身」，以这个「相」来成就自己的真身。通教、别教把它分为三个身，圆教说为就是一个身。
明心见性就是智慧功德，就是光明。明心见性就是自利，当下是不是「光明照世间」呐？自利的同时就已经利益了尽虚空遍法界一切的万法。只要你明白「如来藏」，你即已供养了一切佛，即已在帮助教化一切的众生。
世界无非是正法与邪法在对峙，当我们的心明白了如来正法，是不是自然加入了正法的圣人之流啊？圆融为一个本体，当下对整个一切的万法就是一种加持。
作者:
wx莲
时间:
2018-9-17 09:57
如果用「实相」来与「一心三藏」相对应，这个实相包括三种：一种是「无相之实相」，这就是「空如来藏」，就是一个「一」；第二个呢，「无不相之实相」，这就是「不空如来藏」，是指十法界有形有相的万法——从诸佛菩萨到天人鬼畜、泥巴瓦块、树木华草，这个「无不相之实相」是无量；第三个呢，是「无相无不相之实相」，这个即与「空不空如来藏」相对应——「比如拳头是无相，手掌是无不相，拳头当下是不是手掌？所以这个无相当下是不是就是无不相啊？叫无相无不相。手掌当下是不是拳头？这个无不相是不是当下就是无相啊？所以叫无不相无相。无不相无相是不是无相无不相？一个道理！所以这三个相当下是不是就是一个东西？要这样来观照。一切万法没有谁不是谁。这叫「我以相严身」，以这个「相」来成就自己的真身。通教、别教把它分为三个身，圆教说为就是一个身。
明心见性就是智慧功德，就是光明。明心见性就是自利，当下是不是「光明照世间」呐？自利的同时就已经利益了尽虚空遍法界一切的万法。只要你明白「如来藏」，你即已供养了一切佛，即已在帮助教化一切的众生。
世界无非是正法与邪法在对峙，当我们的心明白了如来正法，是不是自然加入了正法的圣人之流啊？圆融为一个本体，当下对整个一切的万法就是一种加持。
作者:
兹心非心
时间:
2018-9-17 14:20
阿弥陀佛！感恩分享！
作者:
兹心非心
时间:
2018-9-17 14:21
顶礼如来藏，无漏不思议！
作者:
回归本土
时间:
2018-9-17 16:34
顶礼大乘妙法莲华经！顶礼大佛顶首楞严经！
作者:
wx莲
时间:
2018-9-18 07:07
真心本无迷悟，但能显迷显悟。迷本无根，悟非生迷。觉迷迷灭，知迷即悟。
借假修真真亦假，执有执空空非空，非空非有真道理，显空显有妙无穷。
圆顿大法，把握万有，活在当下。相的当下就是性的显现。性的当下就是相的本体。性相一如，体用不二。尽虚空遍法界，一切的万法都是一个人当人当下，一个心，一个念的变现。何为变现？识为用故变，心为体故现，万变皆心现，因现故有变，以现解释变，以变观照现，悟心因变现。无论怎么变现，台前众角色，幕后一个人。
作者:
wx莲
时间:
2018-9-19 07:10
顶礼如来藏！无漏不思议！不入法华，不知佛恩之浩瀚；不读法华，不知如来救世之苦心。如果人人都懂一心三藏如来藏的道理，明白了一切万法皆是一真之人一念之所变现，生生世世大解脱！
愿《法华经》《楞严经》——如来藏大法弘遍尽虚空遍法界，众生回归智慧大光明藏，觉悟本心，圆满无上菩提！阿弥陀佛！
作者:
wx莲
时间:
2018-9-20 06:13
于未来世，若有善男子善女人，信如来智慧者，当为演说此法华经，使得闻知，为令其人得佛慧故。若有众生不信受者，当于如来余深法中，示教利喜。汝等若能如是，则为已报诸佛之恩。
作者:
wx莲
时间:
2018-9-21 11:48
世界万法的生生灭灭，并不是我们真心本来面目在生灭。是我们真心本来面目可以随缘显现出生，显现出灭。生而不生，灭而不灭；在生非生，在灭非灭。我们的真心本来面目不是生不是灭，它可以示生示灭。
怎么圆离呢？生的时候即是灭，灭的时候即是生。生和灭都是一个东西在变现。
作者:
wx莲
时间:
2018-9-22 03:06
都是自己！
作者:
wx莲
时间:
2018-9-26 08:07
不读《法华》不知如来救世之苦心！
不读《楞严》不知修心迷悟之关键！
作者:
wx莲
时间:
2018-10-7 10:15
【未来世诸佛，虽说百千亿，无数诸法门，其实为一乘】：这样的话，佛在《法华经》可没有少说，再三强调我讲了那么多经就是为了引导到《法华经》。佛那么有智慧，就不怕人家嫌他啰嗦，要把你耳朵里讲出老茧来才行呢！我们好好理解。从头到尾《法华经》并没有多少法，就是《法华经》重要，就是提出个「妙法莲华，教菩萨法」。
你看看，给舍利弗授记的时候佛讲了多少法啊？文殊菩萨讲那个「妙法莲华」，是日月灯明佛讲的那个「妙法莲华」。佛讲「一大事因缘」，讲「开示悟入」，然后反反复复地就讲「妙莲华」怎么长怎么短，然后方便地介绍了诸佛讲了一些什么因缘啊、譬喻啊，六度啊，统统成佛道。在法华会上讲的法就是「妙法莲华」四个字，「开示悟入」那四句话，舍利弗即蒙授记。也就是对上根人说法，直截了当，法说一周就能成就。
作者:
一枝梅66
时间:
2018-10-7 14:21
明白了万法为我如来藏道理，便首先懂得了烦恼也是自己一心随缘所变现出来的，也是自己，同时，就会逐步消除了对立、分别、妄想、执着、嗔恨等烦恼习气，故而，烦恼化菩提，能从知见解脱真正达到烦恼解脱。所以，《法华经》佛说:【常无忧恼，又无病痛】，【是人不为三毒所恼，亦不为嫉妒、我慢、邪慢、增上慢所恼】。
作者:
一枝梅66
时间:
2018-10-7 14:22
明白一心三藏道理，即可明心见性，为《妙法莲华经》之华开莲现，即已解脱生死轮回，所以，佛在《法华经》说，一念信解妙法华经实相义，即蒙佛授记，佛在《楞严经》也说，【发明便解脱】，为【阿惟越致】果位。许多祖师大德也都有明确开示，如印光祖师开示:【法华奥典，妙冠群经，闻即往生，位齐等觉】。因为，《法华经》实相义，俱崇密化之迹之智慧德能。
作者:
一枝梅66
时间:
2018-10-7 14:22
彻悟万法为我、为一念，都是自己，都是佛，可以从相待证得绝待一真法界，可达到理无碍，事无碍，理事无碍，事事无碍，圆融圆满圆通，没有任何障碍，佛在《法华经》说:【如风于空中，一切无障碍】。《心经》也讲，【无有挂碍】。
作者:
一枝梅66
时间:
2018-10-7 14:23
彻悟万法为我、为一念，都是自己一个人，都是一尊佛，方知，哪来的恐怖？故而从心理上消除了颠倒恐怖念头，得心安神定，所以《心经》说:【无有恐怖】，故称【大无畏】，是人间【大丈夫】！
作者:
wx莲
时间:
2018-10-8 08:12
精简如来藏
明心见性善巧喻
拳头是佛
手掌是众生
拳头当下是手掌🖐
手掌当下就是拳头[拳头]
即拳即掌，非拳非掌，拳掌不二。
拳头是阿，🖐 手掌是弥陀。
阿当下是弥陀，
弥陀当下就是阿，
即阿即弥陀，
非阿非弥陀，
随缘显现阿现弥陀🖐
眀理了众生当下就是佛，
佛当下是众生，
离开众生哪找佛。
心佛众生是三无差别当下是一，十法界万法都是佛，都是由我们一个妙明真心这个东西随缘变現。
如来藏就是让我们明白什么是佛？我是谁？万法就是我，我就是万法，心外无法，法外无心，就是当人当下，一个人一个念变现，
明白宇宙实相觉悟当下，知妄即真，转识成智，烦恼即菩提，当下回归本如来藏妙真如性，大光明藏中谁非谁！谁又是谁
阿弥陀佛
作者:
一品藕66
时间:
2018-10-8 10:41
正论真真如性，非如非是，非性非相，非心非色，非空非有，非一非多，非同非异，非离非即，非寂非照，非生死非涅槃；而又随缘现如现是，现性现相，现心现色，现空现有，现一现多，现同现异，现离现即，现寂现照，现生死现涅槃，现阿现弥陀。
当知真真如性，如是不二，性相一如，心色本然，空有非异。一多互等，同异当下，离即尔时。寂而常照，照而常寂。生死即涅槃，涅槃即生死。阿即是弥陀，弥陀即是阿。此真真如性离一切相，即一切法。心外无法，法外无心。不动道场，量周沙界。不变随缘，随缘不变。理不碍事，事不碍理，理事无碍，事事无碍。所谓大光明中谁是谁，谁又不是谁哉！
作者:
wx莲
时间:
2018-10-11 09:04
我们的真心本来面目，非一非无量，即一即无量，现一现无量！离一切相，即一切法！
作者:
一枝梅66
时间:
2018-10-11 09:38
明白了万法为我如来藏道理，便首先懂得了烦恼也是自己一心随缘所变现出来的，也是自己，同时，就会逐步消除了对立、分别、妄想、执着、嗔恨等烦恼习气，故而，烦恼化菩提，能从知见解脱真正达到烦恼解脱。所以，《法华经》佛说:【常无忧恼，又无病痛】，【是人不为三毒所恼，亦不为嫉妒、我慢、邪慢、增上慢所恼】。
作者:
一枝梅66
时间:
2018-10-11 09:38
明白一心三藏道理，即可明心见性，为《妙法莲华经》之华开莲现，即已解脱生死轮回，所以，佛在《法华经》说，一念信解妙法华经实相义，即蒙佛授记，佛在《楞严经》也说，【发明便解脱】，为【阿惟越致】果位。许多祖师大德也都有明确开示，如印光祖师开示:【法华奥典，妙冠群经，闻即往生，位齐等觉】。因为，《法华经》实相义，俱崇密化之迹之智慧德能。
作者:
一枝梅66
时间:
2018-10-11 09:39
彻悟万法为我、为一念，都是自己，都是佛，可以从相待证得绝待一真法界，可达到理无碍，事无碍，理事无碍，事事无碍，圆融圆满圆通，没有任何障碍，佛在《法华经》说:【如风于空中，一切无障碍】。《心经》也讲，【无有挂碍】。
作者:
一枝梅66
时间:
2018-10-11 09:39
彻悟万法为我、为一念，都是自己一个人，都是一尊佛，方知，哪来的恐怖？故而从心理上消除了颠倒恐怖念头，得心安神定，所以《心经》说:【无有恐怖】，故称【大无畏】，是人间【大丈夫】！
作者:
一枝梅66
时间:
2018-10-11 09:40
彻悟万法为我、为一念，都是自己，都是佛，即可逐步消除对立、分别、执着、挂碍、嗔恨等心，整天无是无非，得到了一颗清净心，此时的清净快乐，可以说，清净也清净，不清净也清净，没法不清净；快乐也快乐，不快乐也快乐，没法不快乐！因为这种清净是【出自污泥而不染】的真清净，这种快乐是不苦不乐之极乐，所以，佛在《法华经》中说:【能生净妙第一之乐】。
作者:
李长军LCJ
时间:
2018-10-11 10:43
尽虚空遍法界就是一个念，一个念都是方便说，不这样说，没法开口，法而如是！
作者:
zhuifengkuaidao
时间:
2018-10-11 10:56
顶礼如来藏，无漏不思议
作者:
wx莲
时间:
2018-10-17 07:33
一念万法，万法一念！明理即解脱！
作者:
wx莲
时间:
2018-10-19 08:17
万法一念，一念万法！明理当下解脱！
作者:
wx莲
时间:
2018-11-17 09:31
我们的真心本来面目，非空非有，即空即有，随缘现空现有。一即无量，无量即一。离一切相即一切法。
作者:
wx莲
时间:
2018-11-24 09:45
我们的真心本来面目离一切相即一切法，非空非有，即空即有，随缘现空现有。空有不二。
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