何为邪觉 - 法华论坛 - Powered by Discuz!

邪觉呢，包括二十八层天，包括歪门邪道；这里是指有情有义的那种修行人，他想修行，摆脱现状，而且这些人都深信因果，深信三世六道轮回，他仅仅是认识不正确而已——这种人叫邪觉。他能修行，而且修苦行，乃至他修行的那种精进力度啊，比修正法之人要大得多，乃至大无量倍；但是如果方向不正，你越勇猛精进，反而遭受果报越重。你说这个问题伤心不伤心？冤枉不冤枉？有些人自以为是修行，其实是在修邪行。

我执就是一种情，在《楞严经》叫作「想升情坠」，由不得你的。你自己就知道自己的心情沉重不沉重，为什么沉重？无非是情执。自己、父母、儿女、好朋友，这是亲情、恩情；我看不惯一切的东西，这是怨情。你带着这种情执会越修越糟糕，越修情执越重，你总是「我要怎么样，我要怎么样」。还有一些自以为会修行的人，乃至连父母儿女都能放下，他念佛特别精进，持戒特别认真，他念念想的是「我要成佛，我不能犯戒」。这样修，越修我执越重。

你能够在这里听经闻法，一般来讲，与你今生今世没有关系的。这是你前世修得的福报，由护法神在暗中帮你调理一下你们家庭成员之间的关系，他们或者支持你们，或者不是过分地反对你们。你如果没有前世修来的福报，没有宿世善根，你连这个道场的门一步都进不了；可是你今生今世的所想所为决定你来世的报应。许多人修行多年，对这些问题竟然一无所知。

修行人要把握当下呀！你带着我执，带着烦恼习气，你就是读《法华经》《楞严经》，自以为是读懂了，其实还不懂。只要你把持一下自己的心态就知道：你怎么样看待别人，看待周边环境？名、闻、利、养、贪、嗔、痴、慢、疑，我们自己一检点就有啊！修行人最大的毛病：一种人容易自以为是；一种人容易自以为非。这是两种心态。

自以为非的人，一般地属于那种比较精进、比较正直的人。他总是感到自己不足；他都不敢相信自己能成佛，甚至还来诽谤正法。我就有这样一个弟子，他既会讲经说法，而且非常严于律己；所以造成了逆反的心态，他看不起别人，乃至不相信「见道当下成佛」这个法。这就很可悲，所以他传法不能成就人，而且造成了恶劣的影响，这种人很可怜。自以为非反过来是不是也是自以为是啊？他总感到自己不足、不足、不足，总感到自己没有成就、没有成就、没有成就。他所认为的正法是那种方便法——解行并重。自以为是啊！可是圆顿大法，就是不历修证，一步登天。这是诸佛金口玉言，是祖师大德金口玉言。

另外一种就属于自以为是的人，属于典型的下劣心。他总认为自己是对的，用牛羊眼来看待一切的人、事、法。他不知不觉地把自己的心就污染成乌黑的，很可怜啊。非但没有自知之明，他还好为人师。

那么要解决这个邪觉啊，最根本的根本就是必须把「一心三藏」这个道理契透，你懂了没有？信了没有？连泥巴瓦块、臭狗屎，我们都要有恭敬心、平等心、尊重心，更不要说牛、马、猪、羊、小老鼠这些畜生，我们更应该有慈悲心。何况人与人之间，更何况同修与同修之间，更何况老师与学生之间？没有什么好讨价还价的，你必须搞清楚；要么你就甘心情愿受果报去。

「地狱门前僧众多」，这个僧众不仅仅是指出家人，也包括修行人团体组织；有出家和在家四人以上就可以叫「僧」——过去有人光讲「地狱门前僧众多」是指出家人，这是片面的。地狱门前往往修行人还多，你说冤枉不冤枉？可是你不修行也不能解脱啊，修偏了就变成邪门外道。因为你的心很执着啊，有些人不修还好，越修反而越坏。他那执着心、贡高我慢心、仇恨心还越修越深，不修行反倒不会这样呢。修行人修出嗔恨心来，你下无间地狱。谁也没有叫他下，鬼也没有叫他下，佛也没有叫他下，是他自己的这个心自然地道交感应。

佛在因地当年为了护生而没有听他妈妈的话去出海打渔，他妈妈拽住他不放，他就踢了妈妈一脚，因此而下无间地狱。可是到了地狱里以后，他看到小鬼抽筋剥皮时，慈悲心油然而生，正准备开口讲话，想自己来代人受过，还没有开口就飞到天上去了。因为一念慈悲心生起的时候，与地狱的气氛又不相适应。

命自我立啊！全靠自己把握。你还需要佛给授记吗？如果你对一切众生充满了慈悲心、平等心，我跟你讲啊，你回家睡觉去，你不要听我啰里啰嗦的，你一定是在极乐世界。有道无道，自己知道。而且刻骨铭心知道一切万法唯我心所现。你到了这种心态还不成佛，那我去做鬼！如果你确定自己还达不到这种心态，你不要等，没有什么好等的。叫你来修行是修自己啊，不是叫你去修别人啊（修别人也可以，你应该是去帮助别人）！好好反省自己，要吓出一身冷汗来，你或许还有救。要不然将来啊，本来路是平的，你可能把路走得竖起来了，你四处碰壁。

邪觉邪觉啊，有人是百分之百的邪，有人是百分之九十，有的是百分之三十，多多少少有些邪。有朝一日，比如说我由于各种各样的原因，甚至被关在监牢里了，你们对这个法还信不信？自己要问自己，这就把话讲到底了：依法不依人。佛在《地藏十轮经》讲：我叫你亲近的那种破戒比丘，他戒坏见不坏。你认为他坏，他未必就是坏；他戒坏见不坏，仍然是人天师表。佛在《法华经》讲，你讲受持《法华经》的人的过错，无论讲得对错，你都受恶报。《法华经•普贤菩萨劝发品第二十八》是不是有这一段呐？（、若复见受持是经者，出其过恶，若实，若不实，此人现世得白癞病。他就是真有过失，你都不能讲。佛是把话讲到底了。

许多人还想跟师父来个平班对口，还要个你是我非。我告诉你，师父对也是对，不对也是对，没有你讲的道理，明白吗？要不然你就不要来当我的弟子，不要来当我的学生。师父做好做坏，你只能往好处想；你不是那个境界，你没有那个资格和权力在那胡思乱想，胡说八道，乃至诽谤师父，诽谤道场。我今天在这里讲就已经给你消除了一半的业障，你还应该感恩，是不是啊？你不要说：「你怎么老是对着我啊？」我这是不是对着哪一个啊？有不少人都有这种习气，可是往往他们就是认为讲他一个人，你真是叫师父有口难辩呐！

张三李四闹矛盾找到我这里，张三来五十大板，李四来五十大板。张三认为我偏袒李四，李四又认为我偏袒张三。你们将来做师父，你们就知道很难；都是以下劣心来看待师父。从来没有哪个告状的人，我会对他讲：「哦，你最好，那个人坏透了，我们一起来惩办他。」我有没有这样跟任何人讲过啊？当你到我面前，我如果讲：「哦，你最好，你完全没有错，完全是他错了。」我告诉你，就意味着你不可救药，师父对你已经无可奈何，所以把你打发走就算了。我可是把心交给你们，明白吗？我敢打你，骂你，讲你坏处的时候，说明你还有救。我如果讲：「哦，你没有错，都是他错了」，那就是我把你看透了，佛都度不了你，你给我滚远一点！要知道好歹啊！你有一点点善根，都应该感慨万分。

为人弟子就是弟子，将来我师父来，你们好好向我的师父了解了解你们的师父——我当时是怎样当弟子的。我不管师父在会上讲什么事情，凡是讲的歪风邪气，与我有边的，我马上就跪下来向师父忏悔，师父哈哈大笑：「与你一点点关系都没有。」我说：「不，师父。我有这个毛病，谢谢您的指教，我忏悔。」我们现在有些人也是在琢磨师父，一讲：「嗯，可能又是我，又有谁在告黑状了？」马上就来质问师父：「你讲的是不是我啊？」就有这样的弟子，还不是一个两个啊，成何体统？！如果你知道讲的是你，你应该忏悔！如果不是你的话，你应该引以为戒，应该感恩！

经典上反复讲：弟子顶礼佛陀以后「退坐一面」；你就老老实实只有听的份，没有开口的份，明白吗？而不是咄咄逼人。有这样习气的人啊，你要赶快忏悔改正。

一个真正对学生、对弟子负责的老师，他不光是进行理论的教育，他还要观察道场，观察弟子的心态，要不失时机地、有针对性地来进行教育，否则就是隔山放炮。我在这儿讲经，不是叫你们用这个劳动模范、优秀党员、优秀公务员……我不是要你赞扬我怎么怎么好、怎么慈悲、怎么正直。我只是要求你们用正法来衡量我，能不能经得起《法华经》《楞严经》检验？能不能帮助你开智慧？

我在这里少说也遇到十几次大的风波；我都是如如不动，谁也没有把我怎么样，我单枪匹马闯山西，遇到多少地痞流氓，你们怎么知道啊？这些都是对我要下手，乃至绑票、威胁之类——喂，拿十万块钱送到五一广场来……像这样的情况多得很呐！我默默地用智慧来跟他们周旋，用尽了种种的手段，来对付这一切的邪恶势力；这还不能讲，讲出来又是一种人我是非。你们看看师父那里，一天到晚门庭若市，谁能知道师父的心里有多大的压力！多大的负担！一个个还不知好歹，为了你们一点点鸡毛蒜皮的事情纠缠不清。有些人甚至电话接迟了一点，有时候来不及接，他还有意见。你们就这样来理解师父啊？有时候要三个手机一起接通。有些人可狂妄呢！这个师父可难当呐！一人难称百人心！

法华道场现在少说也有上万同修，你是真心修行的，应该帮助减轻师父的烦恼，不要再火上浇油。师父不是哪一个人的师父，不是哪一个家庭的师父，不能用世间的观点来看待师父。我这个眼睛就是春节那一个月，发信息把眼睛搞坏了。有些人发过信息来，我没有回信息。有些并不重要了，或者有些是无聊了，他竟发信息责问：「你为什么不回信息？」到底我是师父，还是你是师父？把自己当成了法官，师父就变成犯人了，天理何在啊？！好好检点一下我们自己。我再问你：我这样做，是为你好还是为我好啊？真要知道好歹呀！你们根本无法理解师父承受的压力。这是讲这个「邪觉」。