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标题: 如何理解“法法正宗”？ [打印本页]

作者: 心照 时间: 2015-4-3 09:21
标题: 如何理解“法法正宗”？
   有人说：“明白了楞严经讲得一心三藏，每一法都是无量法，每一佛都还是无量佛，佛佛道同，任何法门都是正宗，法法都可以成就，无一法不正！”
   法还是那个法，他并没有变动过，静静地站在那里，动的只是我们的心。为什么说明白了楞严经讲得一心三藏，每一法都是无量法，都是正宗。不明白楞严经讲得一心三藏就不正宗了吗？为什么？是不是可以解理为不同的心，面对同样一法就会出现正宗与不正宗二个结果吗？
   请赐教的师兄用通俗的语言来告之。您面对的是一群初学者。感恩。

作者: 张力手 时间: 2015-4-3 09:59
从事相上讲，直接开示第一义谛的法是正法。而明白了如来藏第一义谛，法法都是正法正宗，都是一乘法。
从义理上分析，对每个闻法者来讲，让他明白第一义的就是正法。第一义就在自性中，一切世出世间法，乃至世间每个字，每件事，每个现象都在开示第一义，但是众生不能闻到法味，闻到楞严经，法华经等了义法，也就闻到法味了，闻到不解或者不信者也是中下种子了。而畜生道，饿鬼道，地狱道的大部分众生，难值，难遇，遇上就是不闻不信。楞严经之理，法华经之喻，为累世善根机者开示第一义，其实是心显心见，自性显现。

作者: 心照 时间: 2015-4-3 10:25
力手师兄：可能会我没有说明白。我举个例子吧，比如《金刚经》，明白了楞严经讲得一心三藏，《金刚经》是正宗，是正法，对吧？如果不明白了楞严经讲得一心三藏呢,《金刚经》就不是正宗的吗？《金刚经》就不是正法了吗？

作者: 张力手 时间: 2015-4-3 13:47

心照发表于 2015-4-3 10:25
力手师兄：可能会我没有说明白。我举个例子吧，比如《金刚经》，明白了楞严经讲得一心三藏，《金刚经》是正 ...

不明白也是正宗，但是不明白，并且难以深入难以明白的正宗，往往被曲解，曲解了的正宗，不名正宗。就像众生不知自己是佛，虽是佛，但不名佛。比如一个美女，但打扮成老太婆，不容易被人一下子就看出是美女来，所以她是美女不假，但是她的形象不代表美女。

作者: 应空_Q8W9H 时间: 2015-4-3 15:01
实际上这个问题就是一个心分别不分别的问题，所有一切万法都是那个样子叫法尔如是，不一样的是我们的心。因为有分别心所以就有了不同的万法，为什么说佛眼里都是佛，众生眼里都是众生？就是因为佛明白万法都是自己。而一心三藏是无漏法，明白了一心三藏法法都是无漏法，不明白一心三藏即使读楞严经也是有漏法。有漏法就不究竟就是不正。

作者: 心向西方 时间: 2015-4-3 20:01
佛根据不同的时期，众生根基的不同，用因缘破自然，破人的执着心，为了让人们把过去的认识先放下，否则不可能真正得到受用。最后归于实相。实相是什么？实相就是一切本来是佛，不二法门。本来都是一体的，只是因为我们的分别心放不下，体现不出法法平等的，更进一步说：本来是一个法，没有什么平等不平等一说。楞严经就是告诉我们原来我们说的不平等原来都是一，法法平等。不懂，自然就有不平心，有高下，明白了，心性是一个东西，万法是一个东西。
我们本来一颗心，由于不明白，故而得不到一心的受用，而有了不同的认识，谁明白了，谁就回归，谁得受用。什么受用？即得佛心---------法法是佛，事事是佛，处处是佛。

作者: 心照 时间: 2015-4-5 15:23
法法本来就是平等的。不平等的是我们的分别心。这样理解对吗？

作者: 上海当进 时间: 2015-4-7 23:16
在明白一心三藏之前，我们仍然落在对待法之中，有是有非，有正宗非正宗。明白一心三藏之后，真心本来面目超越一切，非是非非，非正宗非非正宗，而可现是现非，现正宗现非正宗。既然万法都是真心所变现，都是如来藏妙真如性，没有哪一法不是哪一法。金刚经也就是法华经。牛屎狗粪都是法华经。自性本来清净涅磐，但是迷了的众生他认为不清净。已经明白一心三藏，破迷开悟的人，知道万法都是自性所变现，就不再纠结于清净不清净了。

作者: 心照 时间: 2015-4-8 09:32
说明白了“一心三藏”，法法平等。按这样的理路来观照，法本来就是平等的，对吗？不平等的是我们的“心”，是我产的妄心有分别，所以才说：明白了“一心三藏”，法法平等。不明白“一心三藏”，法法不平等。是这样的吗？

作者: 一心之道 时间: 2015-4-14 09:03
法无异法，妄自爱着。

作者: 18861332172 时间: 2016-6-11 21:15
用一心三藏指导圆融万法经教，全是法华经，楞严经，南无阿弥陀佛

作者: 悦东来 时间: 2016-6-12 22:42
无论你是否明白一心三藏每一法都是真心本来面目，只是你不明就得不到受用，你对这个概念的理解就是错误的。

作者: 无量古今当下念 时间: 2016-6-12 22:46
阿弥陀佛感恩一切顶礼如来藏无漏不思议

作者: 高大珍 时间: 2016-6-12 22:47
南无观世音‘菩萨

作者: 一心三藏-yxsz 时间: 2016-6-12 22:47
随喜赞叹师兄们

作者: 一心三藏-yxsz 时间: 2016-6-12 22:47
阿弥陀佛

作者: 一心三藏-yxsz 时间: 2016-6-12 22:47
南无大乘妙法莲华经

作者: 一心三藏-yxsz 时间: 2016-6-12 22:49
南无大乘妙法莲华经

作者: 苏州当_xQhhR 时间: 2016-6-12 22:50
南无阿弥陀佛

作者: 苏州当_xQhhR 时间: 2016-6-12 22:52
南无阿弥陀佛

作者: 991658355 时间: 2016-6-12 22:54
阿弥陀佛！随喜赞叹！！！

作者: 苏州当_xQhhR 时间: 2016-6-12 22:54
南无阿弥陀佛

作者: dangj 时间: 2016-6-12 22:56
阿弥陀佛，阿弥陀佛

作者: 天地万法一如来 时间: 2016-6-12 22:58
阿弥陀佛感恩一切顶礼如来藏无漏不思议

作者: wx_c9G21Q3F 时间: 2016-6-12 22:59

法无异法，妄自爱着。

作者: wx_c9G21Q3F 时间: 2016-6-12 23:00

说明白了“一心三藏”，法法平等。按这样的理路来观照，法本来就是平等的，对吗？不平等的是我们的“心”，是我产的妄心有分别，所以才说：明白了“一心三藏”，法法平等。不明白“一心三藏”，法法不平等。是这样的吗？

作者: 高大珍 时间: 2016-6-12 23:00
南无观世音菩萨

作者: 1426309653 时间: 2016-6-12 23:04
明白了楞严经一心三藏的道理。它是圆融圆满圆通一切万法。它是究竟了义之说。它不漏一人不舍一法。包括生罗万象千变万化。有形有相无形无相。通通包括在内。说包括都是方便说。其实这一切法任何一法，哪怕是一个小小的微尘，也哪怕是无形无相的空当下即是我们的真心本性。也哪怕是最丑，最脏的怪物它都是佛，都是正法。但是如果不明白一心三藏的道理。它属有漏法。即使是别教菩萨的次第三藏仍是有漏法，因为他漏掉了圆融圆满圆通。所以仍然不是正宗。

作者: 太原当清 时间: 2016-6-12 23:04
最好的修行心态是什么？放下我执，听闻一心三臧。时刻用一心三臧来待人接物，来调理我们周边的环境，到哪里我们要适应环境，而不是环境适应我，包容人事，而不是人事来包容我，这是最好的心态。

作者: 无量古今当下念 时间: 2016-6-12 23:10
顶礼如来藏无漏不思议阿弥陀佛感恩一切顶礼

作者: gxp13753009555 时间: 2016-6-12 23:22
随喜赞叹师兄的法布施！

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