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标题: “楞严、法华、如来藏”核心要义 [打印本页]

作者: 13930540286 时间: 2017-6-7 08:00
标题: “楞严、法华、如来藏”核心要义
自古有云：“成佛的法华，开悟的楞严”，不读法华，不知如来救世之苦心；不读楞严，不知破迷修行之关键。由此可见，两者在佛教经典中的重要地位。

法华经与楞严经所讲的内容有很大共通之处，下面将对一些重点概念，以及核心要义进行整理，供大家参考：

什么是“五阴”？即：色、受、想、行、识。

色：指有形有相的东西，它们是由“地、水、火、风”四大构成。所谓“四大”，就是我们常提到“四大皆空”中的那个四大。

简单解释一下四大皆空：任何有形有相的东西都是由“地（固体）水（液体）火（温度）风（运动）”四种元素所构成，而这四种元素构成的东西是不稳定的，是无常的、会随时间而变化，所以讲四大皆空。

受：痛、痒、酸甜苦辣、冷热感受，等。

想：眼、耳、鼻、舌、身体，接触了身体外的一切感受，从而产生认识。

行：“行”是行为、造作之义，行阴是心的造作，所造作的行为有善、恶、无记三种心理，称为心所生法，又称为心所。

识：简单说，就是心。佛法把心分得很细。把整个大海水比喻为第八识，那么海水溅起的波浪就是第七识，第七识再次溅起波浪，就进一步形成眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识，这六种意识心。

当六识、第七识、都回归到第八识，第八识永远不再溅起波浪，就是第九识。第九识，在第八识形成之前，从无形无相的【空如来藏】变出来之前的那个本来面目相比，有了时间、空间的变化，此时，就把第九识说为第十识。到了第十识，就是究竟大圆满。

什么是“六入”？

六入：就是第七识变成六种意识心，分别为：眼、耳、鼻、舌、身、意。

什么是“十二处”？

十二处：就是眼、耳、鼻、舌、身、意，这六根，加上 1眼见看的色、2耳朵听到的声、3鼻子闻到的香臭、 4舌头尝的味、5身体感受的冷热痛痒等等的感、6通过眼耳鼻舌身这无根的感受在头脑中形成的印象。就是十二处。

什么是“十八界”？

十八界：六根对六尘，产生的六种意识心，就是十八界。

《楞严经》第二卷、第三卷，详细的说了”五阴、六入、十二处、十八界，本如来藏妙真如性”！说的就是我们能够看到、听到、想到、还有想不到的一切有形有相的事物。

《法华经》《楞严经》都在讲『如来藏』，如来藏的核心：

整个虚空世界，过去现在未来，上自诸佛菩萨，下及天人鬼畜，旁及山河大地、树木花草、风云雨雾，一切的一切，我们能够耳闻目睹身受，我们还有看不到听不到，那些真实存在的一切的一切，都是一个人一个“念”之所变现。

打个比方，就如同我们在梦中，梦中的境界千千万万，万万千千都是做梦的一个人一个念变现而已，这就是《法华经》《楞严经》的真谛。

一切有形有相的万法，佛菩萨、天人鬼畜、泥巴瓦块、风云雨雾、香甜苦辣、是非好坏长短、能看到、能听到、能想到、能分别出来的一切的东西，只要你能感觉到，耳闻目睹身受，都叫有，都叫相，这叫「不空如来藏」。

当我们这个世界上没有一尊佛，没有一个人，没有一个动物，没有一个植物，没有一块泥巴，没有一片风，没有一滴雨的时候，连这个虚空都没有，那个无始之初就是我们一个灵体，就是一个人、就是一个念存在。

这个念是真实存在，它什么都没有，却又什么都有，我们把他方便说为「0」，方便说为「原始佛」，方便说为「空如来藏」。

当十法界万法由我们无形无相的那个灵体变现而有以后，这个万法它当下有没有离开那个一念？没有。既然没有，那么我们反过来讲，在一切的万法没有现前的时候，那个无形无相的那一个念，它有没有离开有形有相的万法？不仅没有，当下即是。

不空如来藏讲的就是相，空如来藏讲的就是性，空不空如来藏就是讲的「性相一如，性相不二，即性即相，即相即性」。

在佛法里，如果把这句话讲清楚，听明白了，在佛法里叫作「示转法轮」。你明白了这个【示转法轮】，你的功德福报只有佛知道。

明白了示转法轮、明白了万法万相，都是一个念变现，就是不可思议的惊天大事！就是明白了我和宇宙的一切，是一个本体。

作者: 一心三藏-yxsz 时间: 2017-6-7 08:30

佛陀讲《法华经》不久，就直截了当对弟子们说：“世尊法久后，要当说真实”，又讲“唯此一事实，余二则非真”,“唯有一乘法，无二亦无三” 。意思是说，我快要灭度了，该给你们讲真实法了，我告诉你们，只有这部经是说真话的！佛说“能于来世，读持此经，是真佛子，住淳善地”，言外之意，不学《法华经》的修行人，不是真佛子。佛陀还在《法华经》警醒末法弟子：“今日世尊令我等思惟，蠲除诸法戏论之粪。”

作者: dangjue 时间: 2017-6-7 14:58
佛为什么把自己讲的无量的法门说为『戏论之法』？我们想啊，原来它本来就不是佛法，叫世间善法。在佛当年来娑婆世界之前，印度就有九十六种外道在修行——佛法里讲的外道我们不能混同于世间人所讲的外道。后者特指强盗土匪、坏人坏事，而前者恰恰相反，都是好人好事、行善积德。那么为什么把它说为是外道呢？因为我们行善积德只能得人天福报，对净化社会风气和安定社会人心有巨大的积极的意义，功不可没；可是佛法里，在人道之外还有天道、仙道、鬼道、神道等无量的法界，并非把这个宇宙人生真理局限在人道。它会以此误导修行人。那么修行人要想脱离六道轮回，成佛菩萨究竟解脱，光行善积德是皮毛而已。我们要搞清楚。

作者: 3330286021 时间: 2017-6-7 20:19
“楞严、法华、如来藏”核心要义

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