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标题: 是法住法位，世间相常住 [打印本页]

作者: lwliuhanli 时间: 2017-5-14 16:06
标题: 是法住法位，世间相常住
下面我们用譬喻的方式来说明这个道理。我们用【手】来表：真真如性；用【拳头】来表：真空；用【手掌】来表：妙有。

我们的手，你不能讲它就是拳头，也不能讲它不是拳头；你不能讲它是手掌，也不能讲它就不是手掌。

为什么呢？因为拳头也好，手掌也好，都是同一个手变现的，拳头和手掌这两个体性是互相倾夺的，拳来掌去，掌来拳去；拳时无掌，掌时无拳。

如果你讲手是拳头的话，那它就不能变手掌啦，所以，你不能讲它就是拳头。

如果你讲手是手掌的话，那它就不能变拳头啦，所以你不能讲它就是手掌。

而事实上我们的手它既能变拳头也能变手掌，所以你不能讲它不是拳，不是手掌。

圆融来讲，我们的手非拳头非手掌的当下即拳头即手掌，随缘现拳头现手掌，这就是真真如性 节选自什么是【真真如性】呢？释当忍
那么怎么理解“是法住法位，世间相常住”呢？法本不生，法本不灭，手自拳掌，见无卷舒。

作者: 一心三藏-yxsz 时间: 2017-5-14 20:01
圆融来讲，我们的手非拳头非手掌的当下即拳头即手掌，随缘现拳头现手掌，这就是真真如性

作者: 缘华_淑艳 时间: 2017-5-14 20:26
阿弥陀佛随喜赞叹

作者: dangjue 时间: 2017-5-14 20:42
我佛世尊出世本怀，无非一大事因缘——欲令众生开佛知见，欲示众生佛之知见，欲令众生悟佛知见，欲令众生入佛知见。既曰开，当是众生本有；既是本有，当是一开即示；既为示，当是一示即悟；既言悟，当是一悟即入。此开示悟入，次第圆融，即开即示即悟即入。所谓不从修证，而直入菩提萨婆若海。

作者: 一月光 时间: 2017-5-14 21:26
什么是【真真如性】呢？释当忍那么怎么理解“是法住法位，世间相常住”呢？法本不生，法本不灭，手自拳掌，见无卷舒。

作者: xiang96 时间: 2017-5-15 10:51
本帖最后由 xiang96 于 2017-5-15 11:00 编辑

法华经我还没完整地研读过，我体会一下这句话的意思，不知道对不对，请师兄们指正。
是法住法位：是法指色法和心法，即性和相。住法位指安住一真法界。
世间相常住：显相时，我们要会相归性，知道并不是相生了；不显相时，我们要知道这些相本来存在于空如来藏中，并不是相灭了。相无生灭。所以说世间相常住。

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