法华论坛

标题: 佛的儿子罗睺罗为何什么也不修就成佛？ [打印本页]

作者: 法华经521 时间: 2017-4-26 11:50
标题: 佛的儿子罗睺罗为何什么也不修就成佛？
我们上午讲到【罗睺罗】,罗睺罗取这个名呢，翻译成汉语叫「覆障」。为什么他得这个果报啊？缘起于因地修行一个小小的恶作剧,跟小孩调皮捣蛋一样,他嫌老鼠出来惹麻烦,把个老鼠洞堵起来了。堵了六天以后,想想,哎呀,不能再堵了,这个老鼠在里边要饿死啊,解开了。就因为这么一件事,在娘胎里呆了六年。你们不要以为在娘胎里享清福,可不是啊！在娘胎里可是受罪啊！我们出了娘胎以后,好了疮疤忘了伤,都忘本了。佛是过来人,他对每一个时空点都看得清楚明白。佛讲,在娘胎里比坐劳改还要苦。母亲喝一口热,胎儿感同烈火烧身；母亲喝一口凉,胎儿感同冰寒刺骨；母亲弯弯腰扭扭身,胎儿的感受泰山压顶。所以佛把十月怀胎,叫作「胎狱」,在娘胎里坐劳改坐地狱。所以我们想一想啊！命自我立,因缘果报,丝毫不爽！要好自为之啊！

罗睺罗呢,他在佛十大弟子中称为是「密行第一」。这个密行第一,千古以来我们就把他当真！佛在《妙法莲华经》把他说为「密行第一」 ,无非是一个激将法。无非是个激将法呀！看看你们能不能破解。其实这个「密行第一」,稍微用脑子转一转,明眼人一看就知道,一点都不秘密。秘密什么？它就是「华开莲现」 ,明白了「如来藏」道理当下成佛。佛不惜以自己的儿子作为代价,要大家相信这个大法,你看我的儿子,谁也没有看到他修行,他成佛了,修什么啊！所以《楞严经》讲啊,『决定成佛譬如以尘扬于顺风,有何艰险......何藉劬劳,肯綮修证』！要成像我释迦牟尼、观世音、阿弥陀这样的圆满究竟的大佛,易如反掌啊！就如同微尘被大风吹起来,费什么事啊！谁叫你去认真修！谁叫你去刻苦修！
《法华经》《楞严经》就是这样啊！佛讲一品经,多则个把小时两个小时……少则几十分钟几分钟……修行人没有离开讲经堂,没有离开板凳腿,没有挪动身子,他成佛了。你信也信,不信也得信！诸佛金口玉言,白纸写着黑字,明明白白。你去读《法华经》《楞严经》,而且这段经文不需要讲不需要解,你一目了然。你怎么就不敢相信？所以祖师大德敲着桌子喊,如果你连《法华经》《楞严经》都不相信,三藏十二部经可以一笔勾销！无量法门可以统统扔掉！这可是斩钉截铁,一点点都不拖泥带水！了生死成佛比喝水吃饭穿衣服还来得省事,这个世界上最简单最省事最便宜的就是成佛,你信不信？

我们往往把最简单最容易最省事的事看得最复杂最玄最妙,也有人以此来诈骗佛法,以神通诈骗,以能言善辩、天花乱坠来诈骗,以为佛法讲得越多越有本事,人家越不懂,越显示出自己有学问。错了！佛法就是我们生活中的法,就是我们日常生活中的法。喝一口水,吃一粒米,吃一块苹果,这些东西怎么回事？怎么来的？它跟我是什么关系？你讲得清楚明白,你成佛了,就是从最简单的事情说起做起。眼睛怎么来的？为什么只能看不能听？耳朵怎么来的？各自怎么来的？各自形成的原因？耳朵为什么能听不能闻？鼻子怎么来的？鼻子为什么能嗅不能吃饭？你给我讲个清楚明白。修证以后,眼睛也能听,耳朵也能看,鼻子还能吃饭,你信不信？为什么？给我讲清楚。佛法真实于生活,来源于生活,解说于生活。你明白这个道理,你当下成佛！

罗睺罗就是这样成佛的。『如来藏』道理一明白了,什么也不修,东游西荡他成佛了,你还不相信吗？他是佛的儿子,佛还能拿自己的儿子来哄人啊！所以历来祖师大德一个腔调，『圆顿大法,无修无证。不历阶梯,一步登天。当下成就』。越是真理越简单！简单到什么程度啊？『假传万卷书,真传一句话』。你把一句话搞明白,就能当下成佛,太简单！因为我们这个心千变万化,它怎么不能一变一化就成佛！因为我们在世间的时候下贱惯了,下贱成了习气,所以把什么事情都是看得那么复杂；同时来讲,我们执着于那些下贱的境界,已经习惯了,习惯成为自然了。

一位老板的父亲在外面讨饭,好不容易把自己的父亲请回来供养,嗳,他那个父亲讨饭讨惯了,趁儿子不注意的时候,逃跑出去还去讨饭,他认为坐在家里享清福跟坐劳改一样,不自在。就是这个道理。所以我们从罗睺罗这个修行的次第,现在大概许多人都能理解了,他这个密行第一就是听闻《法华经》, 一念成佛,他就相信。当然我们最好还要给大家公开这个答案,为什么从听经闻法,听『如来藏』的道理当下就成佛？越是往后,我们越是要慢慢地开示这个秘诀。

罗睺罗最后往生的时候没有超过五十五岁,并且在他的父亲前面往生,这里又在表一个法,成佛成菩萨的人不一定就非要长寿不可。寿命的长短与一个人福报大小没有关系。两三岁的小孩落水而死、有病而死,全家人嚎啕大哭,他们就不知道这个儿子只有三年两年的人间的缘分之后就要升天,乃至成佛。所以没有天眼,没有慧眼,你根本不知道这个世间的事情到底是好还是坏。这本身又是一个法,帮助我们破除迷惑颠倒。当然不一定每一个菩萨都要示现短命,是不是啊？特别是我们能够讲经说法的菩萨,要尽可能长寿住世,教化成就更多的众生。为什么往往修些道家天主教耶稣教的人能长命百岁,千岁万岁？而我们佛教的许多祖师大德五十多岁六十来岁就走？
这又体现出一个重要的原则,佛门正法是以舍身修行,外道邪法是保身修行,他要长命百岁甚至还飞天。我们佛门把这个肉团身看破,它不算什么,所以有些人他要早点解脱。我们佛门竟然还有一些人以人身体的健康好坏寿命长短为原则,哦,这个人过了一百岁,是真身菩萨。不一定！『朝闻道,夕死可矣』。你现在上午听明白了道理,下午往生都值得,这是你的大福报。作为你个人来讲,是不是大福报啊？早一点到佛土受乐。当然发愿教化众生的菩萨又当例外。所以正法呀,处处要求我们不要去着相。

摘自印广法师《佛说阿弥陀经》第六讲！你为什么就不相信自己是阿弥陀佛！百草头上祖师意,溪水无非广长舌！今现在说法，谁不在说法?
http://www.fahua123.com/forum.php?mod=viewthread&tid=10&fromuid=10

《开悟就这么简单！听经闻法当下成就！》--印广法师主讲
http://www.fahua123.com/forum.php?mod=viewthread&tid=94&fromuid=10

作者: 一心三藏-yxsz 时间: 2017-4-27 07:55
回顾世尊四十九年讲经说法，虚以三藏十二部经无量法门，广为方便，逗机引导。实以《楞严》正脉，《法华》如理，《心经》总持，《弥陀经》密髓而圆一代时教。虽各别开生面而不一，而其立论落脚却无二。四部经是一部经，是讲的一个法，是一个心三藏。
《法华经》方便品第二讲“唯此一事实，余二则非真”。《楞严经》“讲归元性无二，方便有多门”。“顶礼如来藏，无漏不思议”！

作者: dangjue 时间: 2017-4-27 09:42
佛出世就是为讲一个法，就是讲《法华经》《楞严经》『如来藏』的道理，叫我们「明心见性」！怎么明心？心在哪里？怎么见性？我们当下这个人和我们所面对的一切的外部的环境，从自然环境、社会环境到人事环境，以及我们所能耳闻目睹身受的这一切的万法，它们是怎么来的？明白了我们的心在哪里，叫「明心」。心在哪里啊？在尽虚空遍法界，无所不是。明白了万法的来龙去脉，叫「见性」，在相见性。万法来龙去脉是怎么回事？心变出来的。果真把这个道理明白以后，当下了生脱死，成分真即佛。在明心见性的前提之下，一切的万法才能谈得上平等，你修任何法门都能圆满自己成为究竟佛、成为圆满佛。

作者: 一月光 时间: 2017-4-27 10:04
罗睺罗就是这样成佛的。『如来藏』道理一明白了,什么也不修,东游西荡他成佛了,你还不相信吗？他是佛的儿子,佛还能拿自己的儿子来哄人啊！所以历来祖师大德一个腔调，『圆顿大法,无修无证。不历阶梯,一步登天。当下成就』。越是真理越简单！简单到什么程度啊？『假传万卷书,真传一句话』。你把一句话搞明白,就能当下成佛,太简单！因为我们这个心千变万化,它怎么不能一变一化就成佛！

作者: 一月光 时间: 2017-4-27 10:15
佛法是心法，即心即佛，心佛不二，学佛首在入佛知见，首在明心。

作者: 缘华_淑艳 时间: 2017-4-27 12:39
当知真真如性，如是不二，性相一如，心色本然，空有非异。一多互等，同异当下，离即尔时。寂而常照，照而常寂。生死即涅槃，涅槃即生死。阿即是弥陀，弥陀即是阿。此真真如性离一切相，即一切法。心外无法，法外无心。不动道场，量周沙界。不变随缘，随缘不变。理不碍事，事不碍理，理事无碍，事事无碍。所谓大光明中谁是谁，谁又不是谁哉！

作者: 顺顺 时间: 2017-4-27 15:27
南无阿弥陀佛

作者: 一微尘 时间: 2017-4-27 20:33
法华经》方便品第二讲“唯此一事实，余二则非真”。《楞严经》“讲归元性无二，方便有多门”。“顶礼如来藏，无漏不思议”

作者: 闻荷 时间: 2017-4-28 18:14
明白了「如来藏」道理当下成佛。佛不惜以自己的儿子作为代价,要大家相信这个大法,你看我的儿子,谁也没有看到他修行,他成佛了,修什么啊！所以《楞严经》讲啊,『决定成佛譬如以尘扬于顺风,有何艰险......何藉劬劳,肯綮修证』！要成像我释迦牟尼、观世音、阿弥陀这样的圆满究竟的大佛,易如反掌啊！就如同微尘被大风吹起来,费什么事啊！谁叫你去认真修！谁叫你去刻苦修？
那太好了。谁愿意苦修！几千年了都没人明白这个简单法门，今天才讲出来的人太聪明了。不是喝高了吧？

作者: 一心三藏-yxsz 时间: 2017-4-29 07:15
《法华经》药王菩萨品、普贤品等五次提出后五百岁，广传法华经…诸佛菩萨护持此经…

作者: 一心三藏-yxsz 时间: 2017-4-29 07:20
法华经方便品，对受持法华经的人皱一皱眉头，就要下无间地狱。好好理解法华经佛陀金口玉言啊。善护自己身口意业！

作者: 缘华_淑艳 时间: 2017-6-16 10:23
阿弥陀佛。感恩一切！

作者: dangjue 时间: 2017-6-16 11:08
《法华经》云：“如是妙法，诸佛如来时乃说之，如优昙钵华，时一现耳！” 又云：“此法华经能令众生至一切智，一切世间多怨难信，先所未说，而今说之。” 又云：“是法华经于无量国中，乃至名字不可得闻，何况得见受持读诵？” 又云：“（佛）所说经典无量千万亿，已说、今说、当说，而于其中，此法华经最为难信难解。”

作者: 光明2 时间: 2017-6-16 11:51
,明白了「如来藏」道理当下成佛。佛不惜以自己的儿子作为代价,要大家相信这个大法,你看我的儿子,谁也没有看到他修行,他成佛了,修什么啊！所以《楞严经》讲啊,『决定成佛譬如以尘扬于顺风,有何艰险......何藉劬劳,肯綮修证』！要成像我释迦牟尼、观世音、阿弥陀这样的圆满究竟的大佛,易如反掌啊！就如同微尘被大风吹起来,费什么事啊！谁叫你去认真修！谁叫你去刻苦修！
经文的真实意思是这样解释的？既然这么容易成佛，那释迦摩尼佛为何要修三大阿僧祇劫哪？
四十二章经：阿罗汉可以飞行、旷劫寿命，住动天地。
既然这么容易成佛，那就站出来飞行一个给大家看看，让大家心服口服。
现在的名师包括慧律、星云、妙祥、妙印等法师没有一个敢这样解释佛法的。
如果证明不了，那是什么情况？

作者: 想家的孩子 时间: 2017-6-16 16:29

光明2 发表于 2017-6-16 11:51
,明白了「如来藏」道理当下成佛。佛不惜以自己的儿子作为代价,要大家相信这个大法,你看我的儿子,谁也没有看 ...

释迦牟尼佛，修三大阿僧劫成佛之后，没有给后人开创更快的成佛之路吗？！
难道成佛，都必须用这么长世间吗？！
打个比方：
您要吃豆腐，去豆腐铺卖一块，不就OK了？！
难道：
您非要自己亲自拜师学艺
再春天种豆，秋后收割
再上山凿石，下山制磨
再去原始社会，搞一头野驴，回家驯化拉磨
弄他个无量无量劫，才算如愿以偿吗？！才算亲证吗？！

作者: 一月光 时间: 2017-6-16 22:15
一个真心变现出三个如来藏，那么到底是每一个众生都有一个真心呢？还是十法界包括无情众生都共一个真心呢？答案：十法界包括无情众生都共一个真心，虽然每个众生的前六种心（眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识）、第七识（即灵魂）各不相同，但真心（即第九识，第九种心）大家只共一个，绝对没有第二个。且第八识（即阿赖耶识）大家也只共一个，没有第二个。

作者: 光明2 时间: 2017-6-17 11:44
哪部经讲：罗睺罗不修不证就成佛了？你要对你发的帖子负责。
罗睺罗不但修行而且还非常精进。
宣化上人讲罗睺罗：
随时入定，密行第一

释迦牟尼佛的这个儿子，是非常有道心的，非常用功的。所以罗睺罗尊者在诸大弟子中，他是密行第一。

怎么密行第一呢？所谓“时刻匪懈习禅那，昼夜精进无言说”，他随时随地都用功，一时一刻都不懒惰，也不和人讲闲话，都在修禅定。昼也精进、夜也精进，但是没有人知道他用功。他用功，不是说我这念经了、我这持咒了、我这坐禅了，我这个地方，又是怎么样用功、怎么样修行，各处想挂一个招牌，叫大家知道我用功修道。不是的！他所修行，没有人知道，没有人看见他怎么样参禅打坐。他一天到晚就是好像不修行，尽游戏人间，可是就在这个期间，他就是修行，他是秘密用功，修行到什么程度呢？

“厕所入定成三昧，梦中出坡集功德”，厕所那么一个邋塌的地方，他在厕所里都可以入定。一般人在厕所，那个气味很不好的，不愿意在那儿；他在厕所都可以入定。在梦中，他也出坡来做庙上一切的工，来做一切的事情，这么培福培慧来积聚他的功德。所谓“清洁心地菩提养，耕耘性田智慧多”，他常常把这个心地收拾的很干净，养他菩提的种子。他在自性里，把无明烦恼、忌妒障碍都除去，所以他的智慧很大。

他随时随地都可以入定，他的密行，一般人不知道，只有佛才知道；他所修行的行门都是默默耕耘，没有引起任何人的注意。可是，他一时一刻也不懈怠，一时一刻也不放逸。他是专门用功精修，专门持戒苦炼，所以才能成就这种大乘根器。

“为佛亲子尚实践，模范万世度娑婆”，他是佛的儿子，他崇尚所注重的就是实实在在去修行。可以说是我们世间人，一个修道的好榜样，这是千秋万世都应该来效法他，我们娑婆世界人人效法罗睺罗，人人大概都可以快成佛。

作者: 想家的孩子 时间: 2017-6-17 15:30

光明2 发表于 2017-6-17 11:44
哪部经讲：罗睺罗不修不证就成佛了？你要对你发的帖子负责。
罗睺罗不但修行而且还非常精进。
宣化上人讲 ...

罗睺罗尊者，修的是首楞严大定，修的是法华三昧；修的是不著一切相的修证，所以叫不修不证，所以叫无修无证；但是不修不证、无修无证的当下，涵盖了一切修证，而不著一切相。这才是真正的密行。

自己理解不了，也就算了，又把宣化上人搬出来了。
罗睺罗修法华三昧，修的是自性本定，哪里有‘’随时随地都可以入定‘’之说！哪里有个处所可言？！与厕所气味有半点关系吗？‘’专门持戒苦炼‘’，还叫密行吗？

欢迎光临法华论坛 (http://www.fahua1234.com/)