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标题: 人体有一个“美人穴”，每天按一按，年轻10岁很容易 [打印本页]

作者: 一心三藏-_B0F1s 时间: 2017-3-31 13:32
标题: 人体有一个“美人穴”，每天按一按，年轻10岁很容易
本帖最后由一心三藏-_B0F1s 于 2017-3-31 14:14 编辑
人体有一个“美人穴”，每天按一按，年轻10岁很容易2017-03-29 觉悟当下

经络不通百病生，补什么都没用。不一定要吃药打针，因为每个穴位都是一味中药，每天学点经络穴位小知识吧！

女人为啥会变老？

很多女性朋友在40岁至50岁之间，经常容易产生心慌、气短、出虚汗等不适症状。在医院检查时，各项指标又基本正常，医院也查不出是什么病，只能笼统说是更年期综合征，或者亚健康，没有什么特效药和好的治疗方法。

实际上按照古人的说法，女人一到这个年龄段，基本上身体就到了衰退的阶段。

《黄帝内经》里记载说：

“女子五七阳明脉衰，面始焦黄，发枯委，六七三阳脉衰于上，面皆焦，发始白。七七任脉虚，太冲脉衰少，天葵竭，地道不通，形坏而无子耳。”

女子的衰老首先从阳明经开始，慢慢地导致三条阳经气血逐渐衰退。头为诸阳之会，气血不能上达于面部，皱纹和斑点就产生了。

人的美实际上与气血息息相关。心主神，其华在面。心之神主要靠气血来充盈，气血充足，自然反映到脸上。所以女人养颜首先要养心。如何养心呢，只要按按一个穴位就可以，这个穴位也被喻为美人穴，因此开启这个“美人穴”，每天按一按，年轻10岁很容易！

这个奇妙的美人穴、养心穴就是内关穴！

内关穴最早见于《黄帝内经·灵枢·经脉篇》，它所属的这条经络叫心包经，通于任脉，会于阴维，是八脉交会穴之一。内关穴的真正妙用，在于能打开人体内在机关，有补益气血、安神养颜之功。

按揉内关穴，打开内心的结。大家可以观察一下周围的人，越是心情抑郁、烦躁、爱发脾气的人衰老的迹象越明显。女人在生活工作里最容易受情绪左右，有些女性朋友过早出现衰老迹象，主要跟自己的心情有关。所以大家心情不好的时候不妨点揉几分钟内关穴。

那些爱美的人，或者处于更年期的朋友，更要多按摩内关穴。调心养心、气血充盈才是真正的养颜之秘，用再名贵的化妆品也比不上自身气血足啊。

中医怎么看内关穴

内关最早见于《黄帝内经·灵枢·经脉篇》，为手厥阴心包经之络穴。有益心安神、和胃降逆、宽胸理气、镇定止痛之功。

它联络着上、中、下三焦，故可用于治疗上焦的心悸、胸痛胸闷；中焦的胃痛呕吐；下焦的月经病、泌尿系疾病等。最为推崇的当是内关穴在治疗心血管疾病时的双重调节功效，当心率快时取之针后可是逐渐恢复正常，耳心率慢时取之又可使心率逐渐回升、康复。故而说内关穴的适应症相当广泛。

内关穴功效

调整心率：按摩内关既能改善心动过速，又能改善心动过缓。

缓急止痛：按摩内关对于心绞痛、胆绞痛、肠绞痛、胃痉挛甚至是痛经等都有明显的缓解作用。

止晕止吐：按摩内关对于各种原因引起的呕吐有明显的效果，对于晕车效果尤其明显。

艾灸内关的作用

强壮肠胃：艾灸内关对于由肠胃敏感引起的腹痛、腹泻、腹胀等现象能够起到标本兼治的作用。

宽心畅情：艾灸内关可以宽胸理气，对于心情抑郁、紧张等症和心脏病效果显著。

适用人群：渴望延缓衰老的女性、中老年朋友；心情抑郁、烦躁、紧张的朋友；冠心病等急性心脏病患者。

按揉内关穴，年轻10岁很容易

使用内关需要注意什么？按摩内关来调整心脏功能时，最佳的时间段是晚上7～9点。按揉的力度不要太大，而应当以自己感觉舒适就可以，如果用艾灸，艾灸时的温度也不要太高。

按摩内关时不要憋气。每次按摩的时间应当控制在20～30分钟。艾灸的时间应当控制在15分钟以内，或者以被灸的人感到心中舒畅为宜。

什么年龄段的人适合使用内关

按摩的方法比较安全，原则上所有人都可以按摩内关来保健；而艾灸的方法由于偏补、偏热的作用明显一些，所以主要适合于中老年人，部分体质虚弱的青年人也可以使用，但是一般不用于儿童。

艾灸内关穴的神奇效果

灸友案例：

昨天我给老妈艾灸的时候，我顺便艾灸了我的劳宫穴，因为我需要用手抓住老妈的衣服，怕不小心掉下来烫坏了，所以，反手挡一下，就可以顺便揩油一下呢！

今天下午我给老妈艾灸腰的时候呢，我想：不如我换灸一下神门穴和内关穴呢，反正一根艾条嘛，不要浪费嘛。

不灸不知道啊，我在艾灸神门和内关的时候，口水哗哗的，真的好多口水！然后灸完以后，老妈说我的左手比我的右手白了好多啊，好有光泽的感觉！

吃完晚饭，我说：晚上我换左手拿艾条，右手挡衣服，不然一边黑一边白，多不好看呢！

老妈说：不行，你就还是左手嘛，看看，多艾灸几次会怎么样？

我跑进卫生间去看了一下我的脸，发现我的眼袋，明显的是左边的收上去了，右边的眼袋还是和从前一样！

那么我今天晚上继续艾灸我的左手，就意味着我的眼袋就一个大一个小啦，好可怕的事情啊！

不管了，为了让你们越来越漂亮，我愿意牺牲我自己做各种各样的小白鼠啊。说真的，我以前只是心脏不舒服的时候，才会艾灸内关几分钟，根本不会在这个穴位花好多时间艾灸！

但是到现在，我的左边的身体，从耳朵到脚底板都热乎乎的，右边的，没有反应啊！好了，特此记录！你们也开始吧！

身体无力，艾灸内关很管用

症状：气短、自汗、胸闷、胸痛、面色苍白、浑身乏力。

方法：艾灸内关穴10分钟，大面积艾灸前胸和后背各灸10分钟。

灸内关穴的时候，要用雀啄灸法灸10分钟。施灸时，艾条点燃的一端与施灸部位的皮肤并不固定在一定距离，而是像鸟雀啄食一样，一上一下活动地施灸。前胸和后背比较简单，把艾灸盒/箱放在上面，点燃艾条放进去即可，时间长短自己决定。

前后各10分钟就可以了。前胸和后背是心脏的对应部位，内关穴就像是保护心脏的城墙一样，灸这三个部位，可以补心气、温心阳。很多人灸完之后都会感觉一股热气灌入整个胸膛，心脏鼓动得很有力量，心里感觉很踏实，甭提多舒服了。

觉悟当下师兄感恩弘扬法华楞严如来藏大法的所有平台！

(内容来源于网络, 如有侵权请告知）

作者: 上善若水zcr 时间: 2017-3-31 14:49
(1)听经闻法的妙用—— 音频机放在枕边，整晚听师父法音宣流，能让我们的假人（第六识）明理妙用；能让真人（第七识）暗渡陈仓，渡六种意识心，过生死之海；能让我们身上的附体和冤亲债主闻法解脱；能让虚空法界的无量灵类生命“闻即往生”，还有一个更大的妙用，就是让自己念念在道。凡人难免有习气，稍不留神，就被习气卷走，障碍自己，污染法界。最好是有点时间就听经，让自己念念在道，无暇他顾，尤其是初学，定力不深时。作为如来使，我们没有别的事可做，除了学法就是弘法，但不是在家里听经就叫学法，在寺院讲经就叫弘法。在家陪读，照顾病老，乃至上街买菜、工作应酬，无不是历事炼心的道场。初学时还需要观照，观照多了久了习惯了，即使不观照，也在观照之中，观不观都是那个东西。如是念念在道，变凡夫的习气为佛菩萨的习气，尘缘法缘，真妄一如，和光同尘，一无分别，活在一真法界。即使心系众生，也是随缘而为，佛度有缘人，对家人也不执着，真正是随缘自在，自在随缘，“无有恐怖，远离颠倒梦想”。恩师说：真正明心见性的人不需要老师，时时事事处处自己的心就是最好的老师。

作者: 上善若水zcr 时间: 2017-3-31 14:50
(2)“终不以小乘，济度于众生”。这是根本，佛言：“不讲第一义谛法，非佛弟子”。第一义缔，就是《法华经》《楞严经》，就是如来藏的道理，就是“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”，就是“如是我闻”，就是“一心三藏”。明白万法皆当人当下一念所变现，如何能不生起同体大悲心?故菩萨发心“无缘大慈，同体大悲”，因为菩萨明白，所有人，都是一个人;所有事，所有物，都共一个本体，从而发大菩提心：“地狱不空，誓不成佛;众生界尽，方证菩提”。能如此发心，是名“真佛子”，能如是发心，名为“真菩萨”。

作者: 上善若水zcr 时间: 2017-3-31 14:50
(3)我们的真心本来面目，它离一切相，即一切法。离一切相，就是非空非有。真心无处不有。什么也不是。即一切法，就是即空即有。真心无处不在。什么也是。明白这个道理很重要。不仅要明白，而且要知道为什么？因为我们的真心本体它无相无不相，所以我们很难用有形有相的任何一法去表达我们的真心，所以讲它非空非有，无处不有。什么也不是。因为我们的真心本来面目，它本具无量的性具功德，也就是说，万法在没有变现之前，就在我们心里，它是以一种无形无相的形式含藏在我们心里。当它遇到一定的时间，一定的空间。

作者: 上善若水zcr 时间: 2017-3-31 14:50
(4)一定的因缘具足这个条件下，就会随缘变现为有形有相的无量的万法。这个世间没有一法能离开我们的心，法外无心，心外也无法。所以真心即空即有，真心无处不在。真心什么也是。比如，我们能吃饭能走路，能干活的能睡觉的这种功能，就是我们真心本具的妙用。没有一法能离开我们的真心而独立存在。本体和妙用不能分开，它是一体两面，要把它圆融为一个本体。讲非空非有，是讲我们真心本体的特征，讲即空即有是讲本体的妙用。体用是不二的，性相是一如的。如果你只讲即空即有，不讲非空非有。

作者: 上善若水zcr 时间: 2017-3-31 14:51
(5)就掉在藏教菩萨的有形有相啦。执相昧性，执事昧理啦；如果你只讲非空非有，不讲即空即有。就掉在禅宗的无形无相啦。而且禅宗菩萨所见到的空性，仅仅停留在空如来藏这个位置。佛门把它叫作菩提邪法。之所以把它叫做菩提邪是因为它不究竟不圆满不彻底。见真重增一重尘。楞严经告诉我们：“言妄显诸真，妄真同二妄。”什么意思呢？就是告诉我们：带妄显的那个真，还不是真正的真。现的是禅宗的舍有归空的那个空性，显得是别叫的次第空性。还不是真正的真。因为还有个能显真能显妄的那个东西，才是真正的真，也就是我们通常所说的一心。也就是楞严经讲的真真如性。真真如性。非空非有非中，当下即空即有即中，现空现有显现中。空藏当下就是大气球手套的全体，就是一心三藏。

作者: 上善若水zcr 时间: 2017-3-31 14:51
(6)不空藏当下也是大气球手套的全体，就是一心三藏。空不空藏当下也是大气球手套的全体，就是一心三藏。真空本来不空，妙有本来非有。空是对有讲的，有是对空讲的。三个藏当下就是一个东西。你的如，我的如，泥巴的如，天人鬼畜的如，诸佛菩萨的如，臭狗屎的如，统统都是同一个如。这叫百界一如，万法一念。阿只有一个，弥陀有无量个，无量的弥陀都是一个个体。无量的个体弥陀都是一个本体。法华经讲心佛众生三无差别。换句话说。没有哪一个不是哪一个，没有那几个不是那几个。一即是无量，无量即是一。真心本来面目，非一非多。非佛非众生，即一即多，即佛即众生。

作者: 上善若水zcr 时间: 2017-3-31 14:51
(7)所谓的无量万法，所谓的佛，所谓的众生，所谓的是非好坏长短，，等等都是随心应量。都是性具功德的随缘妙用。如同世间人所讲，人心不同，各有所面是一个道理。尽管现的相千差万别，但无量的万法都是一个本体。楞严经讲四科七大讲的好，“皆本如来藏，妙真如性”。所以我们就明白过去，现在，未来，无量的时间。东西南北上下无量十方。在时间空间里无量的万法，都是当人当下一个人一个心一个念得变现。佛出世间就是告我们这个道理。你果真明白这个道理，当下了生脱死，当下就成就啦，当下最低都是圆教初住。上不封顶。而且从凡夫到分真即佛，无修无证，一步登天。当下成就。为什么呢？

作者: 上善若水zcr 时间: 2017-3-31 14:51
(8)因为我们本来就是把那个东西。你明白了什么就是什么。如同法华经所讲的花开莲现。如同楞严经讲的发明便解脱。如同弥陀经所讲的，即已食时还到本国。都是一个道理，见道的当下即是证道。注意：这里的证道只是比量境界的证道。与佛现量的证道相比还不究竟，还不圆满。我们现在的证道好比是初三初四的月牙，佛现量证道是十五十六的圆月。像龙女那样直接证道妙觉位的人几乎少中又少。

作者: 上善若水zcr 时间: 2017-3-31 14:52
(9)所以针对一般人来讲，虽然无修无证，也不妨有修有证。在明心见性的前提下，悟后起修，带果行因，修因证果。最终成究竟圆满大佛。这和文殊菩萨在楞严经所讲：“归元性无二，方便又多门”也是相一致的。这就是修行人修行的正确方法。特别是刚刚上路修行的人，必须从闻思修下手，必须从明心见性开始。在明心见性的前提下，修什么法门都能成就。明心见性，必须从一心三藏开始，彻底搞明白如是我闻，阿弥陀佛。所以听经闻法太重要啦。闻中必有智慧。听经闻法，当下成就。今天就聊到这里吧，希望师兄们把这一段看懂。

作者: 顺顺 时间: 2017-3-31 15:28
南无阿弥陀佛

作者: wx_c6THtGvt 时间: 2017-3-31 16:02
阿弥陀佛。

作者: 天地万法一如来 时间: 2017-3-31 16:14
感恩一切阿弥陀佛

作者: 正法久住 时间: 2017-3-31 18:27
阿弥陀佛

作者: 妙莲xyw 时间: 2017-3-31 18:27
阿弥陀佛

作者: 妙莲xyw 时间: 2017-3-31 18:29
阿弥陀佛

作者: 正法久住 时间: 2017-3-31 18:57
阿弥陀佛

作者: 高大珍 时间: 2017-3-31 19:40
南无观世音菩萨

作者: 缘华_淑艳 时间: 2017-4-10 09:24
南无楞严会上佛菩萨

作者: dangjue 时间: 2017-4-10 12:22
请大家看一下这个[想]字，上面是一个[相]，下面是一个[心]字，就是告诉我们十法界万法都是一个心呀，一切万法相都是一心所现的呀就看你心里怎么样想呀就现什么样的相呀，万法就是一个念变现而来的呀，这颗万法共用的一心就是真正的自己，万法都是自己一个人一个念变现出来的，你果真这样想这样来观照:十法界万法都是你自己一个人一个念变现而来，你就已经与十法界万法圆融为一个本体，与万法圆融为一个自己，你自己就是十法界一切万法，十法界万法就是你自己一个人呀，这就叫应供，应你自己对自己，对别人，对宇宙十法界万法这种想法看法说法做法而得到这种看法想法说法做法的供养，这就叫因果报应。你把十法界万法都看作是你自己一个人一个念变现而来，你就是明心见性的大菩萨，明心见性的当下即已了生脱死成分真佛，是活生生的当下成就不是死了以后成佛，这颗十法界万法共用的一心就是真正的你自己就是佛，万法共用的一心表[性]，一心随缘一念变现出来的万法表[相]，一心[性]的当下即是万法[相]，万法[相]的当下即是[一心]，这就叫性的当下即是相，相的当下即是性，即性即相，性相一如，都是一个本体都是一个自己，性表[空如来藏]，相表[不空如来藏]，性相一如表即空即有[空不空如来藏]，所以它是离一切相即一切法，它是非空非有的当下即空即有，都是一个本体，都是一个心，都是一个自己，都是一个念变现而来的，所以说十法界万法都是你自己一个人，都是你自己一个佛，这就是佛知佛见，都是你一个念变现而来，通过一念变现是让我们悟到一切万法没有显现出来之前本来就有，本自具足。都含藏在十法界万法共用的一心里，仅仅是没有现出相来但却真实存在，那个时候就叫空如来藏它当下即是不空如来藏，所以它是空有不二，楞严经叫离一切相即一切法，一体两用不可分开，如同手掌，手掌正面表空(性)，反面表不空(相)，正面反面都是一个本体不可分开，这就叫性相一如，空有不二，都是一个本体都是一个心都是一个自己，当我们知道十法界万法都是自己一个人一个心一个念变现而来的，这个时候就已明心见性成分真佛了生死是活生生的当下成就，我们就连一心三藏一念变现的法理也不能再去执着了，一心三藏由如过河的船，过了河到了彼岸证得了万法都是自己一个人万法都是自己一个佛就彻法源底了，就要把船放下，我们现在是比量功德的佛，现量功德就是等到肉团身无明壳这个定业消亡四大分离的时候那个时候证得的佛性现量功德现前，到那个时候只要当下动一个念头，我想我是个什么当下就一念变现个什么，可以一念示现一切万法之相，万法一念，一念万法，可以现无量色身三味得大自在大解脱！

作者: dangjue 时间: 2017-4-10 12:23
请大家看一下这个[想]字，上面是一个[相]，下面是一个[心]字，就是告诉我们十法界万法都是一个心呀，一切万法相都是一心所现的呀就看你心里怎么样想呀就现什么样的相呀，万法就是一个念变现而来的呀，这颗万法共用的一心就是真正的自己，万法都是自己一个人一个念变现出来的，你果真这样想这样来观照:十法界万法都是你自己一个人一个念变现而来，你就已经与十法界万法圆融为一个本体，与万法圆融为一个自己，你自己就是十法界一切万法，十法界万法就是你自己一个人呀，这就叫应供，应你自己对自己，对别人，对宇宙十法界万法这种想法看法说法做法而得到这种看法想法说法做法的供养，这就叫因果报应。你把十法界万法都看作是你自己一个人一个念变现而来，你就是明心见性的大菩萨，明心见性的当下即已了生脱死成分真佛，是活生生的当下成就不是死了以后成佛，这颗十法界万法共用的一心就是真正的你自己就是佛，万法共用的一心表[性]，一心随缘一念变现出来的万法表[相]，一心[性]的当下即是万法[相]，万法[相]的当下即是[一心]，这就叫性的当下即是相，相的当下即是性，即性即相，性相一如，都是一个本体都是一个自己，性表[空如来藏]，相表[不空如来藏]，性相一如表即空即有[空不空如来藏]，所以它是离一切相即一切法，它是非空非有的当下即空即有，都是一个本体，都是一个心，都是一个自己，都是一个念变现而来的，所以说十法界万法都是你自己一个人，都是你自己一个佛，这就是佛知佛见，都是你一个念变现而来，通过一念变现是让我们悟到一切万法没有显现出来之前本来就有，本自具足。都含藏在十法界万法共用的一心里，仅仅是没有现出相来但却真实存在，那个时候就叫空如来藏它当下即是不空如来藏，所以它是空有不二，楞严经叫离一切相即一切法，一体两用不可分开，如同手掌，手掌正面表空(性)，反面表不空(相)，正面反面都是一个本体不可分开，这就叫性相一如，空有不二，都是一个本体都是一个心都是一个自己，当我们知道十法界万法都是自己一个人一个心一个念变现而来的，这个时候就已明心见性成分真佛了生死是活生生的当下成就，我们就连一心三藏一念变现的法理也不能再去执着了，一心三藏由如过河的船，过了河到了彼岸证得了万法都是自己一个人万法都是自己一个佛就彻法源底了，就要把船放下，我们现在是比量功德的佛，现量功德就是等到肉团身无明壳这个定业消亡四大分离的时候那个时候证得的佛性现量功德现前，到那个时候只要当下动一个念头，我想我是个什么当下就一念变现个什么，可以一念示现一切万法之相，万法一念，一念万法，可以现无量色身三味得大自在大解脱！

作者: 久伴安好 时间: 2017-4-10 15:06
南无阿弥陀佛

作者: dangjue 时间: 2017-5-5 20:33
《法华经》多次提到一念成就的问题: “一念信解、蒙佛授记” “是人闻法欢喜，须臾闻之，即得究竟阿耨多罗三藐三菩提”。《楞严经》中，佛同样是大声疾呼: “当业轮转，当处出生。” “一念熏修无漏善故，或得出缠，或蒙授记。” “发明便解脱” “决定成佛，譬如以尘扬于顺风，有何艰险？ “何藉劬劳,肯綮修证？” 也就是说,只要我们明白宇宙人生的真理，悟入佛知佛见，即明白一心三藏如来藏的真实义，心念一转，心量打开，就能当下转烦恼为菩提，转凡夫的业报身为菩萨的愿身，当下了生脱死超出六道轮回，成为明心见性的大菩萨（分真即佛）乃至等觉。《法华经》真实义归纳为两句话：一者，「万法唯心所现」；二者，「即念即佛」。万法皆当人当下一念变现，一即无量，无量即一；一心三藏，彻法源底。你听经闻法、随文入观，明白了什么你就是什么。明白了什么是阿弥陀佛，你当下就是佛！

作者: 缘华_淑艳 时间: 2017-6-20 10:29
阿弥陀佛。感恩一切！

作者: dangjue 时间: 2017-6-20 10:33
最好的修行心态是什么放下我执听闻一心三藏时刻用一心三藏来待人接物来调理我们周边的环境到哪里我们要适应环境而不是环境适应我包容人事而不是人事来包容我这是最好的心态

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