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标题: 把牛奶积储在牛的乳房里 [打印本页]

作者: 猫咪 时间: 2017-3-15 15:55
标题: 把牛奶积储在牛的乳房里

把牛奶积储在牛的乳房里

从前有一个人要在一个月以後宴客，需要大量的牛奶，所以要在事先预备起来，使临时不致缺少供应。他心里想∶『如果把牛奶从牛身上取下来积储，就需要有很大的木桶，而且也应该考虑到把牛奶放在木桶里日子久了容易坏。不如把它放在午腹里，到宴客那天一并来取，那就既省事，又可吃新鲜的牛奶，不是再好没有了吗？』因此，他就把他所养的那一头奶牛和正在吃奶的小牛分开，也不每天去挤奶了。一个月以後，宴客日子到了，他就把奶牛牵来，正要取牛奶，使客人们嗜到新鲜的牛奶，可是不论怎样用功，一滴牛奶也取不下来，当场给客人们讥笑了一顿。
　　这故事比喻∶修布施的人，想等待到钱多时再来救济穷困的人是错误的，应该把握时间，及时来作，否则不就和那个把牛奶积储在牛的乳房里的愚人一样吗？

作者: 缘华_淑艳 时间: 2017-3-15 16:35
顶礼如来藏，无漏不思议！

作者: 顺顺 时间: 2017-3-15 16:56
南无阿弥陀佛

作者: dangjue 时间: 2017-3-15 17:45
一心三藏」是法华经、楞严经的核心！宇宙人生的真理！「一心三藏」，十方圆明。石破天惊，彻法源底，又称"狮子吼"，故佛门盛赞云：石破天惊讲法华，风起云涌演楞严！一心三藏又称"圆顿大教"：听经闻法，当下成就，不历阶梯，一步登天（第一义天）！所以此法理需倍加珍惜！应广为弘扬！。

作者: 上善若水zcr 时间: 2017-3-17 10:42
1佛说受持《法华经》第一稀有！佛问：“舍利弗啊，一个人能够踩着一块大石头，在大海里飘来飘去，这个人怎么样啊？” 舍利弗：“嗯，这个人稀有。” 佛讲：“能够一念信解如来藏大法之人倍加稀有。”怎么信解呀？你相信万法就是我这一念所变现的，你刻骨铭心深信不疑，就这一念信解，比这个人功德倍加稀有。佛问：“舍利弗啊，一个人背着一个大千世界（银河系呀）上大梵天。大梵天怎么上啊，用蚊子的腿搭成的梯子往上，这个人怎么样？” 舍利弗说：“佛啊，这个人稀有难得！” 佛讲：“能够一念信解如来藏心法，倍加稀有。” 佛问：“大千世界满中大火，有人一口唾沫把火全部熄灭，然后再吹一口风，大火又烧起来了。”一个银河系烧大火，这个人就有这么大的能耐，说灭就灭掉了，说生就生起来，这个人怎么样？舍利弗讲：“佛啊，这个人稀有难得。” 佛还是那句话：“能够一念信解如来藏心法，倍加稀有。”

作者: 上善若水zcr 时间: 2017-3-17 10:42
2佛说受持《法华经》第一稀有: 佛问：“有一个人用藕丝把须弥山捆起来，这须弥山有多大呢，三百三十六万里宽，三百三十六万里长，三个三百三十六万里高那么大，捆在半虚空——不是用钢丝绳捆啊，是用藕丝，舍利弗，这个人怎么样？” 舍利弗还是那句话：“嗯，稀有。” 佛又是那句话：“能够一念信解如来藏心法的人，倍加稀有。” 佛问：有个大城，一万里见方中放满大火，一个人挑着一担干柴，悠悠晃晃走南闯北，片火不沾。那么大的火啊！人也无碍，干柴也无碍。现在我们来改换一下，不是佛问舍利弗，是我问各位，你们讲这个人怎么样啊？稀有！我说群里能得闻《妙法莲华经》的大家倍加稀有，是不是啊？佛陀在《妙法莲华经》如是说稀有：诸善男子各谛思惟此为难事宜发大愿诸余经典数如恒沙虽说此等未足为难憨山大师云：不读法华，不知如来救世之苦心。不读楞严，不知修心迷悟之关键。印光大师云：法华奥典，妙冠群经，闻即往生，位齐等觉。

作者: 上善若水zcr 时间: 2017-3-17 10:42
1《大佛顶首楞严经浅释》你说心在内，见在外，为何心在内而不能先见心、肝、脾、胃呢？纵然看不见，那亦应该看见指甲的生、头发的长、筋络的转、脉搏的摇，你心应该明了，如何亦不知呢？既不能知内，如何反能知外呢？【是故应知汝言觉了能知之心住在身内。无有是处。】所以证明你所说的，觉了能知之心住在身内。是不合道理的，是错误的。【阿难稽首而白佛言。我闻如来如是法音。悟知我心实居身外。】佛给阿难一个当头棒，打破他的执着，他那（心在内，见在外）之理论不成立，于是阿难又说：（我听闻如来说法之音，明白我的心，实在身外。）【所以者何。譬如灯光然于室中。是灯灯能先照室内。从其室门后及庭际。一切众生不见身中。独见身外。亦如灯光居在室外。不能照室。】什么道理呢？好像灯烛在房间燃着，这灯烛便能光照室内，再从门口，照到外边庭际，一切众生，看不见身内脏腑，只能看见外边，就如灯光，居于室外，便不能照亮室内一样。【是义必明。将无所惑。同佛了。义得无妄耶。】自《大佛顶首楞严经浅释》连载（066）宣化上人讲述

作者: 上善若水zcr 时间: 2017-3-17 10:43
2《大佛顶首楞严经浅释》【所以者何。譬如灯光然于室中。是灯灯能先照室内。从其室门后及庭际。一切众生不见身中。独见身外。亦如灯光居在室外。不能照室。】什么道理呢？好像灯烛在房间燃着，这灯烛便能光照室内，再从门口，照到外边庭际，一切众生，看不见身内脏腑，只能看见外边，就如灯光，居于室外，便不能照亮室内一样。【是义必明。将无所惑。同佛了。义得无妄耶。】这道理一定是对的，不会再起疑惑，并和佛所说之了义一样，大概错不了吧？【佛告阿难。是诸比丘。速来从我室罗筏城。循乞搏食。归祇陀林。我已宿斋。汝观比丘。一人食时。诸人饱不。阿难答言。不也。世尊。何以故。是诸比丘。虽阿罗汉。躯命不同。云何一人能令众饱。】自《大佛顶首楞严经浅释》连载（066）宣化上人讲述

作者: 上善若水zcr 时间: 2017-3-17 10:43
观音菩萨十二大愿第一：广发弘誓愿：广发弘誓大愿心，度尽众生消烦恼。第二：常居南海愿：泛海救迷度有情，善念南海观世音。第三：寻声救苦愿：为人诸病卧高床，诚念大士得安康。第四：能除危险愿：千处祈求千处应，苦海常作度人舟。第五：甘露洒心愿：观音慈把甘露洒，烦恼于是化成莲。第六：常行平等愿：弥陀加持常有念，随似观音平等心。第七：誓灭三涂愿：观音菩萨救苦声，愿度三涂除诸障。第八：枷锁解脱愿：志心持念观自在，枷锁苦痛得解脱。第九：度尽众生愿：有情众生誓愿度，旷劫精勤慈悲海。第十：接引西方愿：虚空之中引净土，至心诚念观世音。第十一：弥陀受记愿：观音精勤宏愿力，弥陀受记下世佛。第十二：果修十二愿：十二大愿弘誓深，有情共证无上道。

作者: 上善若水zcr 时间: 2017-3-17 10:43
每个法华行人，要时时读诵《法华经》法师品第十和劝持品十三，对照自己在法华会上佛前的誓言，弘法不息，勇猛精进！经文浓缩如下：当知此人（我）是大菩萨，自舍清净业报，哀愍众生，愿生此间，广演分别妙法华经，不惜身命！

作者: 上善若水zcr 时间: 2017-3-17 10:44
请问一个人一个念怎样对应一心三藏？答：一般来说，这一个念是我们的第七识。因为他在动，有动相就是不空如来藏，那你这一个念没有起来之前，在不在啊？（众答，在）。在没有起灭的时候，那就是空如来藏，所以起来以后，是不是还是原来那个东西啊？所以就是空不空如来藏。

作者: 李萍 时间: 2017-3-18 12:29
佛讲了49年法，就是为了传一句话，万法一念现，一念现万法

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