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标题: 朴实老人上山砍柴,狐仙变受伤狐狸试探,救下后一生平安子女满堂 [打印本页]

作者: 静莲    时间: 2017-2-23 16:38
标题: 朴实老人上山砍柴,狐仙变受伤狐狸试探,救下后一生平安子女满堂
朴实老人上山砍柴,狐仙变受伤狐狸试探,救下后一生平安子女满堂2017-02-23 星云大师谈智慧

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远在清朝末期,饱受战乱困扰,不少百姓流离失所,纷纷寻找属于自己的世外桃源宁愿过着朴实小日子。当时这些村镇中属于张家镇最为出名,镇子很大,全镇人都姓张,同为一个祖宗,人丁十分兴旺。
而之所以张家后人如此兴旺,绝不是养生饮食合适而来。而是张家前人多行善事,救下狐仙,才让子孙享受到如此大的福分。
话说张家后人中,有一老人,为人极其善良,在当时老人所住的小村子里可以说是十分有名,老人的善良朴实跟当时村民的爱贪小便宜形成了鲜明对比,老人经常没事上山砍柴,隔壁邻居谁家要是没了柴火,偶尔抱偷去几堆,老人心里很明白,但就是默不作声。
久而久之,作为邻居,却是越来越多的摊上了老人的小便宜,惹得周围村民的实在看不下去,偶尔气急败坏之时,也要忍不住上去帮着教训两句,老人对此都是嘿嘿一笑,表示宽容,足以见得,老人待人亦是大方。
如往常一样,老人每日早早起来,背上镰刀带上绳索,抽着一根旱烟袋,便慢悠悠的步行上山,然而令老人不知道的是,也许就在某个隐秘暗处,正有一双神仙的眼睛,注视着每日发生的一切,谁家的孩子又干坏事了,谁家的夫妻又偷邻居东西了,谁家的邻居又背着泥墙暗骂着对面了,正所谓:“举头三尺有神明”
人在做天在看,无论好事坏事不仅你知我知他知,更有地知天知,神仙都给你记着账呢,一旦时候到了一下子全都还给你,老人经常在村里这样教训村里的孩童们。与师父结缘微信号kxyx168888

扛着绳索,老人步履稳健,朝着山中一片密林走去。忽听得前方传来一声声哀叫,接连不断,一声接着一声,听起来甚是揪心的样子,老人赶紧加快脚步,前去观看。
忽然脚步再次慢下来,老人定睛一看,赶紧从嘴上拿下烟袋插在腰间,原来是一头白色小狐狸,这是白色的皮毛已经有大半部分变成了血红色,很明显老人一看看到这是小狐狸左腿受了重伤,血流不止,再耽误几分钟,这是小狐狸随时有闭眼的可能。
老人看清楚了这一切,说时迟那时快,直接将绳索镰刀抛扔到一边,一把抱起小狐狸,双手捂住,脚步加快起来赶紧抱下山,血仍在流,老人的衣服也被狐狸的鲜血染红,滴答滴答……
医治及时,小狐狸安稳的躺在角落边,仿佛享受着刚从阴曹地府抢命回来的安逸,老人蹲在一边清理着染红的衣服,是不是回过头去,眼睛观望着小狐狸,洗完,蹲坐屋前,点起一袋寒烟,望着沉沉落下的夕阳,金黄般铺在老人身上,竟显得神圣般肃穆。
老人没注意到的是,身后的这只小狐狸左腿·伤口正在渐渐愈合,尾巴变得越来越长,不经意间,原型献出,一袭长裙狐仙化为人样,望了望老人,欣慰一笑,也瞬间不见……
自此之后,村子里的人注意到老人不一样了:步履轻快,身材健朗,谈笑风生,胃口大开,面色红润,颇有一副返老还童之意。余下几十年没有半点疾病,更是喜得多子,成为清朝末期张家镇第一大镇!





作者: 一心三藏-_B0F1s    时间: 2017-2-25 06:23
        4、当真正明白了万法都是一个念,你这时讲什么「色是我、色不是我、色大色小」……是不是无稽之谈啊?所以「色受想行识」这五蕴,每蕴都是四句,是不是就二十句呀?那二十个邪知见把它分到过去、现在、未来,是不是六十?再加「断」和「常」这两个根本邪知见,就是「具足六十二」,以这六十二种邪知见包括了无量邪知见。
深著虚妄法,坚受不可舍。我慢自矜高,谄曲心不实,于千万亿劫,不闻佛名字,亦不闻正法。如是人难度:佛在这里总结了那些不能入道的凡夫,他的原因就是深深地执著这六十二种邪知见,讲出了「色受想行识」都是我们自性变现的幻妄之相,他把它当真,就是「深著虚妄法」。但是提醒各位,当我们知道了万法皆是虚妄的时候,万法当下就是真的。以此来成就自己的道行,广度一切众生。

作者: 当佛    时间: 2017-2-25 06:31
南无阿弥陀佛
作者: dangjue    时间: 2017-2-25 06:47
楞严云『 诸法所生。唯心所现。一切因果。世界微尘。因心成体。』变现则动,动则为风。未风之前,身心本具。若不具者,无孰能有?身心虽具,却无形相。若有形相,岂不失控?虽无形相,其性本具。如诸疯癫,无非当人,妄想所至。楞严说为一念动摇妄想而有风大。地火水三,亦复如是。皆依心现识变,次第而现。是故明觉立坚,坚明立碍。一念坚固妄想而有地大。坚觉宝成,摇明风出。风金相摩,一念暖触妄想而有火大。宝明生润,籍火蒸之缘,一念湿润妄想而有水大。四大因心成体,次第变现。现即性一,变即相万。性相如是不二义故。现即不动其体,变即随缘而用。体用如是无二别故。现者即显圆融,变者即彰次第。如是次第不碍圆融,圆融无妨次第。互为总别,互别为别。次第圆融二无障故。如是乃至四大周遍,不相陵灭。性本绝待故。闻一悟千,推而广之。三界如是,一真如是。如来藏中,天真如是!
作者: 小雪儿    时间: 2017-2-25 12:54
阿弥陀佛!
作者: 小雪儿    时间: 2017-2-25 12:54
南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!
作者: 小雪儿    时间: 2017-2-25 12:55
南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!
作者: 小雪儿    时间: 2017-2-25 12:55
南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!
作者: 小雪儿    时间: 2017-2-25 12:55
南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!
作者: 小雪儿    时间: 2017-2-25 12:56
南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!
作者: 小雪儿    时间: 2017-2-25 12:56
南无大乘妙法莲华经!
作者: 小雪儿    时间: 2017-2-25 12:56
南无大乘妙法莲华经!
作者: 小雪儿    时间: 2017-2-25 12:57
南无大乘妙法莲华经!
作者: 小雪儿    时间: 2017-2-25 12:57
南无大乘妙法莲华经!
作者: 小雪儿    时间: 2017-2-25 12:58
南无大乘妙法莲华经!
作者: 小雪儿    时间: 2017-2-25 12:58
南无大佛顶首楞严经!
作者: 小雪儿    时间: 2017-2-25 12:58
南无大佛顶首楞严经!
作者: 小雪儿    时间: 2017-2-25 12:59
南无大佛顶首楞严经!
作者: 小雪儿    时间: 2017-2-25 12:59
南无大佛顶首楞严经!
作者: 小雪儿    时间: 2017-2-25 12:59
南无大佛顶首楞严经!
作者: 小雪儿    时间: 2017-2-25 13:00
南无本师释迦牟尼佛!
作者: 小雪儿    时间: 2017-2-25 13:00
南无本师释迦牟尼佛!
作者: 小雪儿    时间: 2017-2-25 13:01
南无本师释迦牟尼佛!
作者: 小雪儿    时间: 2017-2-25 13:01
南无本师释迦牟尼佛!
作者: 小雪儿    时间: 2017-2-25 13:01
南无本师释迦牟尼佛!
作者: 小雪儿    时间: 2017-2-25 13:02
南无观世音菩萨摩诃萨!
作者: 小雪儿    时间: 2017-2-25 13:02
南无观世音菩萨摩诃萨!
作者: 小雪儿    时间: 2017-2-25 13:02
南无观世音菩萨摩诃萨!
作者: 小雪儿    时间: 2017-2-25 13:03
南无观世音菩萨摩诃萨!
作者: 小雪儿    时间: 2017-2-25 13:03
南无观世音菩萨摩诃萨!
作者: 小雪儿    时间: 2017-2-25 13:03
南无楞严会上佛菩萨!
作者: 小雪儿    时间: 2017-2-25 13:04
南无楞严会上佛菩萨!
作者: 小雪儿    时间: 2017-2-25 13:04
南无楞严会上佛菩萨!
作者: 小雪儿    时间: 2017-2-25 13:04
南无楞严会上佛菩萨!
作者: 小雪儿    时间: 2017-2-25 13:05
南无楞严会上佛菩萨!
作者: 小雪儿    时间: 2017-2-25 13:05
南无法华会上佛菩萨!
作者: 小雪儿    时间: 2017-2-25 13:05
南无法华会上佛菩萨!
作者: 小雪儿    时间: 2017-2-25 13:06
南无法华会上佛菩萨!
作者: 小雪儿    时间: 2017-2-25 13:06
南无法华会上佛菩萨!
作者: 小雪儿    时间: 2017-2-25 13:06
南无法华会上佛菩萨!
作者: 小雪儿    时间: 2017-2-25 13:07
南无法华会上佛菩萨!
作者: 小雪儿    时间: 2017-2-25 13:07
远在清朝末期,饱受战乱困扰,不少百姓流离失所,纷纷寻找属于自己的世外桃源宁愿过着朴实小日子。当时这些村镇中属于张家镇最为出名,镇子很大,全镇人都姓张,同为一个祖宗,人丁十分兴旺。 而之所以张家后人如此兴旺,绝不是养生饮食合适而来。而是张家前人多行善事,救下狐仙,才让子孙享受到如此大的福分。 话说张家后人中,有一老人,为人极其善良,在当时老人所住的小村子里可以说是十分有名,老人的善良朴实跟当时村民的爱贪小便宜形成了鲜明对比,老人经常没事上山砍柴,隔壁邻居谁家要是没了柴火,偶尔抱偷去几堆,老人心里很明白,但就是默不作声。 久而久之,作为邻居,却是越来越多的摊上了老人的小便宜,惹得周围村民的实在看不下去,偶尔气急败坏之时,也要忍不住上去帮着教训两句,老人对此都是嘿嘿一笑,表示宽容,足以见得,老人待人亦是大方。 如往常一样,老人每日早早起来,背上镰刀带上绳索,抽着一根旱烟袋,便慢悠悠的步行上山,然而令老人不知道的是,也许就在某个隐秘暗处,正有一双神仙的眼睛,注视着每日发生的一切,谁家的孩子又干坏事了,谁家的夫妻又偷邻居东西了,谁家的邻居又背着泥墙暗骂着对面了,正所谓:“举头三尺有神明”  人在做天在看,无论好事坏事不仅你知我知他知,更有地知天知,神仙都给你记着账呢,一旦时候到了一下子全都还给你,老人经常在村里这样教训村里的孩童们。与师父结缘微信号kxyx168888  扛着绳索,老人步履稳健,朝着山中一片密林走去。忽听得前方传来一声声哀叫,接连不断,一声接着一声,听起来甚是揪心的样子,老人赶紧加快脚步,前去观看。 忽然脚步再次慢下来,老人定睛一看,赶紧从嘴上拿下烟袋插在腰间,原来是一头白色小狐狸,这是白色的皮毛已经有大半部分变成了血红色,很明显老人一看看到这是小狐狸左腿受了重伤,血流不止,再耽误几分钟,这是小狐狸随时有闭眼的可能。 老人看清楚了这一切,说时迟那时快,直接将绳索镰刀抛扔到一边,一把抱起小狐狸,双手捂住,脚步加快起来赶紧抱下山,血仍在流,老人的衣服也被狐狸的鲜血染红,滴答滴答…… 医治及时,小狐狸安稳的躺在角落边,仿佛享受着刚从阴曹地府抢命回来的安逸,老人蹲在一边清理着染红的衣服,是不是回过头去,眼睛观望着小狐狸,洗完,蹲坐屋前,点起一袋寒烟,望着沉沉落下的夕阳,金黄般铺在老人身上,竟显得神圣般肃穆。 老人没注意到的是,身后的这只小狐狸左腿·伤口正在渐渐愈合,尾巴变得越来越长,不经意间,原型献出,一袭长裙狐仙化为人样,望了望老人,欣慰一笑,也瞬间不见…… 自此之后,村子里的人注意到老人不一样了:步履轻快,身材健朗,谈笑风生,胃口大开,面色红润,颇有一副返老还童之意。余下几十年没有半点疾病,更是喜得多子,成为清朝末期张家镇第一大镇!
作者: 小雪儿    时间: 2017-2-25 13:08
远在清朝末期,饱受战乱困扰,不少百姓流离失所,纷纷寻找属于自己的世外桃源宁愿过着朴实小日子。当时这些村镇中属于张家镇最为出名,镇子很大,全镇人都姓张,同为一个祖宗,人丁十分兴旺。 而之所以张家后人如此兴旺,绝不是养生饮食合适而来。而是张家前人多行善事,救下狐仙,才让子孙享受到如此大的福分。 话说张家后人中,有一老人,为人极其善良,在当时老人所住的小村子里可以说是十分有名,老人的善良朴实跟当时村民的爱贪小便宜形成了鲜明对比,老人经常没事上山砍柴,隔壁邻居谁家要是没了柴火,偶尔抱偷去几堆,老人心里很明白,但就是默不作声。 久而久之,作为邻居,却是越来越多的摊上了老人的小便宜,惹得周围村民的实在看不下去,偶尔气急败坏之时,也要忍不住上去帮着教训两句,老人对此都是嘿嘿一笑,表示宽容,足以见得,老人待人亦是大方。 如往常一样,老人每日早早起来,背上镰刀带上绳索,抽着一根旱烟袋,便慢悠悠的步行上山,然而令老人不知道的是,也许就在某个隐秘暗处,正有一双神仙的眼睛,注视着每日发生的一切,谁家的孩子又干坏事了,谁家的夫妻又偷邻居东西了,谁家的邻居又背着泥墙暗骂着对面了,正所谓:“举头三尺有神明”  人在做天在看,无论好事坏事不仅你知我知他知,更有地知天知,神仙都给你记着账呢,一旦时候到了一下子全都还给你,老人经常在村里这样教训村里的孩童们。与师父结缘微信号kxyx168888  扛着绳索,老人步履稳健,朝着山中一片密林走去。忽听得前方传来一声声哀叫,接连不断,一声接着一声,听起来甚是揪心的样子,老人赶紧加快脚步,前去观看。 忽然脚步再次慢下来,老人定睛一看,赶紧从嘴上拿下烟袋插在腰间,原来是一头白色小狐狸,这是白色的皮毛已经有大半部分变成了血红色,很明显老人一看看到这是小狐狸左腿受了重伤,血流不止,再耽误几分钟,这是小狐狸随时有闭眼的可能。 老人看清楚了这一切,说时迟那时快,直接将绳索镰刀抛扔到一边,一把抱起小狐狸,双手捂住,脚步加快起来赶紧抱下山,血仍在流,老人的衣服也被狐狸的鲜血染红,滴答滴答…… 医治及时,小狐狸安稳的躺在角落边,仿佛享受着刚从阴曹地府抢命回来的安逸,老人蹲在一边清理着染红的衣服,是不是回过头去,眼睛观望着小狐狸,洗完,蹲坐屋前,点起一袋寒烟,望着沉沉落下的夕阳,金黄般铺在老人身上,竟显得神圣般肃穆。 老人没注意到的是,身后的这只小狐狸左腿·伤口正在渐渐愈合,尾巴变得越来越长,不经意间,原型献出,一袭长裙狐仙化为人样,望了望老人,欣慰一笑,也瞬间不见…… 自此之后,村子里的人注意到老人不一样了:步履轻快,身材健朗,谈笑风生,胃口大开,面色红润,颇有一副返老还童之意。余下几十年没有半点疾病,更是喜得多子,成为清朝末期张家镇第一大镇!
作者: 小雪儿    时间: 2017-2-25 13:08
远在清朝末期,饱受战乱困扰,不少百姓流离失所,纷纷寻找属于自己的世外桃源宁愿过着朴实小日子。当时这些村镇中属于张家镇最为出名,镇子很大,全镇人都姓张,同为一个祖宗,人丁十分兴旺。 而之所以张家后人如此兴旺,绝不是养生饮食合适而来。而是张家前人多行善事,救下狐仙,才让子孙享受到如此大的福分。 话说张家后人中,有一老人,为人极其善良,在当时老人所住的小村子里可以说是十分有名,老人的善良朴实跟当时村民的爱贪小便宜形成了鲜明对比,老人经常没事上山砍柴,隔壁邻居谁家要是没了柴火,偶尔抱偷去几堆,老人心里很明白,但就是默不作声。 久而久之,作为邻居,却是越来越多的摊上了老人的小便宜,惹得周围村民的实在看不下去,偶尔气急败坏之时,也要忍不住上去帮着教训两句,老人对此都是嘿嘿一笑,表示宽容,足以见得,老人待人亦是大方。 如往常一样,老人每日早早起来,背上镰刀带上绳索,抽着一根旱烟袋,便慢悠悠的步行上山,然而令老人不知道的是,也许就在某个隐秘暗处,正有一双神仙的眼睛,注视着每日发生的一切,谁家的孩子又干坏事了,谁家的夫妻又偷邻居东西了,谁家的邻居又背着泥墙暗骂着对面了,正所谓:“举头三尺有神明”  人在做天在看,无论好事坏事不仅你知我知他知,更有地知天知,神仙都给你记着账呢,一旦时候到了一下子全都还给你,老人经常在村里这样教训村里的孩童们。与师父结缘微信号kxyx168888  扛着绳索,老人步履稳健,朝着山中一片密林走去。忽听得前方传来一声声哀叫,接连不断,一声接着一声,听起来甚是揪心的样子,老人赶紧加快脚步,前去观看。 忽然脚步再次慢下来,老人定睛一看,赶紧从嘴上拿下烟袋插在腰间,原来是一头白色小狐狸,这是白色的皮毛已经有大半部分变成了血红色,很明显老人一看看到这是小狐狸左腿受了重伤,血流不止,再耽误几分钟,这是小狐狸随时有闭眼的可能。 老人看清楚了这一切,说时迟那时快,直接将绳索镰刀抛扔到一边,一把抱起小狐狸,双手捂住,脚步加快起来赶紧抱下山,血仍在流,老人的衣服也被狐狸的鲜血染红,滴答滴答…… 医治及时,小狐狸安稳的躺在角落边,仿佛享受着刚从阴曹地府抢命回来的安逸,老人蹲在一边清理着染红的衣服,是不是回过头去,眼睛观望着小狐狸,洗完,蹲坐屋前,点起一袋寒烟,望着沉沉落下的夕阳,金黄般铺在老人身上,竟显得神圣般肃穆。 老人没注意到的是,身后的这只小狐狸左腿·伤口正在渐渐愈合,尾巴变得越来越长,不经意间,原型献出,一袭长裙狐仙化为人样,望了望老人,欣慰一笑,也瞬间不见…… 自此之后,村子里的人注意到老人不一样了:步履轻快,身材健朗,谈笑风生,胃口大开,面色红润,颇有一副返老还童之意。余下几十年没有半点疾病,更是喜得多子,成为清朝末期张家镇第一大镇!
作者: 小雪儿    时间: 2017-2-25 13:09
楞严云『 诸法所生。唯心所现。一切因果。世界微尘。因心成体。』变现则动,动则为风。未风之前,身心本具。若不具者,无孰能有?身心虽具,却无形相。若有形相,岂不失控?虽无形相,其性本具。如诸疯癫,无非当人,妄想所至。楞严说为一念动摇妄想而有风大。地火水三,亦复如是。皆依心现识变,次第而现。是故明觉立坚,坚明立碍。一念坚固妄想而有地大。坚觉宝成,摇明风出。风金相摩,一念暖触妄想而有火大。宝明生润,籍火蒸之缘,一念湿润妄想而有水大。四大因心成体,次第变现。现即性一,变即相万。性相如是不二义故。现即不动其体,变即随缘而用。体用如是无二别故。现者即显圆融,变者即彰次第。如是次第不碍圆融,圆融无妨次第。互为总别,互别为别。次第圆融二无障故。如是乃至四大周遍,不相陵灭。性本绝待故。闻一悟千,推而广之。三界如是,一真如是。如来藏中,天真如是!
作者: zhangliming    时间: 2017-2-25 13:09
佛法之真谛 佛法非迷信,非宗教信仰,乃是宇宙万法之真理真相!它是讲真,讲实,讲宇宙万物的起源以及所有事物之间的相互关系。     
作者: 小雪儿    时间: 2017-2-25 13:09
楞严云『 诸法所生。唯心所现。一切因果。世界微尘。因心成体。』变现则动,动则为风。未风之前,身心本具。若不具者,无孰能有?身心虽具,却无形相。若有形相,岂不失控?虽无形相,其性本具。如诸疯癫,无非当人,妄想所至。楞严说为一念动摇妄想而有风大。地火水三,亦复如是。皆依心现识变,次第而现。是故明觉立坚,坚明立碍。一念坚固妄想而有地大。坚觉宝成,摇明风出。风金相摩,一念暖触妄想而有火大。宝明生润,籍火蒸之缘,一念湿润妄想而有水大。四大因心成体,次第变现。现即性一,变即相万。性相如是不二义故。现即不动其体,变即随缘而用。体用如是无二别故。现者即显圆融,变者即彰次第。如是次第不碍圆融,圆融无妨次第。互为总别,互别为别。次第圆融二无障故。如是乃至四大周遍,不相陵灭。性本绝待故。闻一悟千,推而广之。三界如是,一真如是。如来藏中,天真如是!
作者: zhangliming    时间: 2017-2-25 13:09
修行方法门径无非否定之否定。“闻思修”,闻的过程是对错误知见的否定;明心见性后,被否定的错误知见也是真心变现,一真一切真。【返闻闻自性】,“返闻”,就是在“所闻”中否定“所闻”,去找“能闻”之“能”;找到之后又是对“能”的否定,“能闻之佛”即是一心,“所闻之法”即是真、善、美、伪、丑、恶,三个如来藏也。原来“能”与“所”当下是一个东西,一心即三藏,三藏即一心也。闻到此地,当下又是一个否定,能所双亡而又双即,当下回归大光明藏。说到此处,须当重复提醒:真善美、伪丑恶,十法界,无量法界,林林总总,方方面面,无非自心本性。我们只是感到在无情道太痴,三恶道太苦,人道苦乐参杂,天道乐而后忧,罗汉道无聊,藏教太累,通教之佛无乐,别教之佛周折。唯有圆教之佛,即苦即累即乐、自在圆融利索,左右逢源,头头是道。这才是最圆满的否定之否定。《楞严经》说为真真如性,《法华经》说为诸法之王。
作者: 小雪儿    时间: 2017-2-25 13:10
楞严云『 诸法所生。唯心所现。一切因果。世界微尘。因心成体。』变现则动,动则为风。未风之前,身心本具。若不具者,无孰能有?身心虽具,却无形相。若有形相,岂不失控?虽无形相,其性本具。如诸疯癫,无非当人,妄想所至。楞严说为一念动摇妄想而有风大。地火水三,亦复如是。皆依心现识变,次第而现。是故明觉立坚,坚明立碍。一念坚固妄想而有地大。坚觉宝成,摇明风出。风金相摩,一念暖触妄想而有火大。宝明生润,籍火蒸之缘,一念湿润妄想而有水大。四大因心成体,次第变现。现即性一,变即相万。性相如是不二义故。现即不动其体,变即随缘而用。体用如是无二别故。现者即显圆融,变者即彰次第。如是次第不碍圆融,圆融无妨次第。互为总别,互别为别。次第圆融二无障故。如是乃至四大周遍,不相陵灭。性本绝待故。闻一悟千,推而广之。三界如是,一真如是。如来藏中,天真如是!
作者: zhangliming    时间: 2017-2-25 13:10
佛法之真谛 佛法非迷信,非宗教信仰,乃是宇宙万法之真理真相!它是讲真,讲实,讲宇宙万物的起源以及所有事物之间的相互关系。     
作者: 小雪儿    时间: 2017-2-25 13:10
楞严云『 诸法所生。唯心所现。一切因果。世界微尘。因心成体。』变现则动,动则为风。未风之前,身心本具。若不具者,无孰能有?身心虽具,却无形相。若有形相,岂不失控?虽无形相,其性本具。如诸疯癫,无非当人,妄想所至。楞严说为一念动摇妄想而有风大。地火水三,亦复如是。皆依心现识变,次第而现。是故明觉立坚,坚明立碍。一念坚固妄想而有地大。坚觉宝成,摇明风出。风金相摩,一念暖触妄想而有火大。宝明生润,籍火蒸之缘,一念湿润妄想而有水大。四大因心成体,次第变现。现即性一,变即相万。性相如是不二义故。现即不动其体,变即随缘而用。体用如是无二别故。现者即显圆融,变者即彰次第。如是次第不碍圆融,圆融无妨次第。互为总别,互别为别。次第圆融二无障故。如是乃至四大周遍,不相陵灭。性本绝待故。闻一悟千,推而广之。三界如是,一真如是。如来藏中,天真如是!
作者: zhangliming    时间: 2017-2-25 13:10
修行是为了修心,而不是为了修身。万法一念现,一念现万法。
作者: 小雪儿    时间: 2017-2-25 13:10
   4、当真正明白了万法都是一个念,你这时讲什么「色是我、色不是我、色大色小」……是不是无稽之谈啊?所以「色受想行识」这五蕴,每蕴都是四句,是不是就二十句呀?那二十个邪知见把它分到过去、现在、未来,是不是六十?再加「断」和「常」这两个根本邪知见,就是「具足六十二」,以这六十二种邪知见包括了无量邪知见。 深著虚妄法,坚受不可舍。我慢自矜高,谄曲心不实,于千万亿劫,不闻佛名字,亦不闻正法。如是人难度:佛在这里总结了那些不能入道的凡夫,他的原因就是深深地执著这六十二种邪知见,讲出了「色受想行识」都是我们自性变现的幻妄之相,他把它当真,就是「深著虚妄法」。但是提醒各位,当我们知道了万法皆是虚妄的时候,万法当下就是真的。以此来成就自己的道行,广度一切众生。
作者: zhangliming    时间: 2017-2-25 13:10
这里(大拇指)的二是不是这里(食指)的九万八千啊?这里(中指)的八千是不是这里(无名指)的八十万亿恒河沙呀?有没有哪一个不是哪一个啊?所以这个手套大法啊,要好好观照,你就开智慧了。 越是真理越简单!你把「阿弥陀、如来藏、如是我闻」搞明白了,就通晓了一切万法的来龙去脉,叫「踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫」。令你一念成佛,这就是「如来藏」心地法门。佛在《法华经》《楞严经里》苦口婆心就是讲这个法。
作者: 小雪儿    时间: 2017-2-25 13:10
   4、当真正明白了万法都是一个念,你这时讲什么「色是我、色不是我、色大色小」……是不是无稽之谈啊?所以「色受想行识」这五蕴,每蕴都是四句,是不是就二十句呀?那二十个邪知见把它分到过去、现在、未来,是不是六十?再加「断」和「常」这两个根本邪知见,就是「具足六十二」,以这六十二种邪知见包括了无量邪知见。 深著虚妄法,坚受不可舍。我慢自矜高,谄曲心不实,于千万亿劫,不闻佛名字,亦不闻正法。如是人难度:佛在这里总结了那些不能入道的凡夫,他的原因就是深深地执著这六十二种邪知见,讲出了「色受想行识」都是我们自性变现的幻妄之相,他把它当真,就是「深著虚妄法」。但是提醒各位,当我们知道了万法皆是虚妄的时候,万法当下就是真的。以此来成就自己的道行,广度一切众生。
作者: zhangliming    时间: 2017-2-25 13:11
当真正明白了万法都是一个念,你这时讲什么「色是我、色不是我、色大色小」……是不是无稽之谈啊?所以「色受想行识」这五蕴,每蕴都是四句,是不是就二十句呀?那二十个邪知见把它分到过去、现在、未来,是不是六十?再加「断」和「常」这两个根本邪知见,就是「具足六十二」,以这六十二种邪知见包括了无量邪知见。 深著虚妄法,坚受不可舍。我慢自矜高,谄曲心不实,于千万亿劫,不闻佛名字,亦不闻正法。如是人难度:佛在这里总结了那些不能入道的凡夫,他的原因就是深深地执著这六十二种邪知见,讲出了「色受想行识」都是我们自性变现的幻妄之相,他把它当真,就是「深著虚妄法」。但是提醒各位,当我们知道了万法皆是虚妄的时候,万法当下就是真的。以此来成就自己的道行,广度一切众生。
作者: 小雪儿    时间: 2017-2-25 13:11
   4、当真正明白了万法都是一个念,你这时讲什么「色是我、色不是我、色大色小」……是不是无稽之谈啊?所以「色受想行识」这五蕴,每蕴都是四句,是不是就二十句呀?那二十个邪知见把它分到过去、现在、未来,是不是六十?再加「断」和「常」这两个根本邪知见,就是「具足六十二」,以这六十二种邪知见包括了无量邪知见。 深著虚妄法,坚受不可舍。我慢自矜高,谄曲心不实,于千万亿劫,不闻佛名字,亦不闻正法。如是人难度:佛在这里总结了那些不能入道的凡夫,他的原因就是深深地执著这六十二种邪知见,讲出了「色受想行识」都是我们自性变现的幻妄之相,他把它当真,就是「深著虚妄法」。但是提醒各位,当我们知道了万法皆是虚妄的时候,万法当下就是真的。以此来成就自己的道行,广度一切众生。
作者: zhangliming    时间: 2017-2-25 13:11
要注意,梦中的情况比较复杂:有些属于日有所思,夜有所梦;有一些梦呢,是在天道、鬼道与他有善缘的众生进入梦境跟他攀缘求道等;也有一些呢,是他的冤亲债主进入他的梦境或求解脱,或报仇、报怨等;也有些呢,是属于佛菩萨在梦境中点化他;也有些呢,是属于在未来几天、几个月、几年或者未来世可能要发生的事,因为他自己的功德在梦中提醒他。 梦的情况很复杂,虽然是这样,但那种种梦境是不是由自己的一念变出来的?那梦中一切的境界是不是「不空如来藏」,是不是如是的「是」。
作者: zhangliming    时间: 2017-2-25 13:11
要注意,梦中的情况比较复杂:有些属于日有所思,夜有所梦;有一些梦呢,是在天道、鬼道与他有善缘的众生进入梦境跟他攀缘求道等;也有一些呢,是他的冤亲债主进入他的梦境或求解脱,或报仇、报怨等;也有些呢,是属于佛菩萨在梦境中点化他;也有些呢,是属于在未来几天、几个月、几年或者未来世可能要发生的事,因为他自己的功德在梦中提醒他。 梦的情况很复杂,虽然是这样,但那种种梦境是不是由自己的一念变出来的?那梦中一切的境界是不是「不空如来藏」,是不是如是的「是」?
作者: zhangliming    时间: 2017-2-25 13:12
要注意,梦中的情况比较复杂:有些属于日有所思,夜有所梦;有一些梦呢,是在天道、鬼道与他有善缘的众生进入梦境跟他攀缘求道等;也有一些呢,是他的冤亲债主进入他的梦境或求解脱,或报仇、报怨等;也有些呢,是属于佛菩萨在梦境中点化他;也有些呢,是属于在未来几天、几个月、几年或者未来世可能要发生的事,因为他自己的功德在梦中提醒他。 梦的情况很复杂,虽然是这样,但那种种梦境是不是由自己的一念变出来的?那梦中一切的境界是不是「不空如来藏」,是不是如是的「是」?
作者: 小雪儿    时间: 2017-2-25 13:12
   4、当真正明白了万法都是一个念,你这时讲什么「色是我、色不是我、色大色小」……是不是无稽之谈啊?所以「色受想行识」这五蕴,每蕴都是四句,是不是就二十句呀?那二十个邪知见把它分到过去、现在、未来,是不是六十?再加「断」和「常」这两个根本邪知见,就是「具足六十二」,以这六十二种邪知见包括了无量邪知见。 深著虚妄法,坚受不可舍。我慢自矜高,谄曲心不实,于千万亿劫,不闻佛名字,亦不闻正法。如是人难度:佛在这里总结了那些不能入道的凡夫,他的原因就是深深地执著这六十二种邪知见,讲出了「色受想行识」都是我们自性变现的幻妄之相,他把它当真,就是「深著虚妄法」。但是提醒各位,当我们知道了万法皆是虚妄的时候,万法当下就是真的。以此来成就自己的道行,广度一切众生。
作者: zhangliming    时间: 2017-2-25 13:12
楞严云『 诸法所生。唯心所现。一切因果。世界微尘。因心成体。』变现则动,动则为风。未风之前,身心本具。
作者: zhangliming    时间: 2017-2-25 13:12
修行是为了修心,而不是为了修身。万法一念现,一念现万法。
作者: zhangliming    时间: 2017-2-25 13:13
【尔时,他方国土诸来菩萨摩诃萨,过八恒河沙数,于大众中起,合掌作礼,而白佛言:世尊,若听我等,于佛灭后,在此娑婆世界,勤加精进,护持读诵,书写供养是经典者,当于此土而广说之。】
作者: zhangliming    时间: 2017-2-25 13:13
修行是为了修心,而不是为了修身。万法一念现,一念现万法。
作者: zhangliming    时间: 2017-2-25 13:14
  总之,果真明白了【性觉妙明,本觉明妙】,就明白了宇宙万法当下一个人一个心一个念随缘所变现,当下又归宗一个人一心一个念,没有一法不是另一法,都是自己,都是佛。完全可以通过听经闻法悟得,当下达到明心见性,当下解脱生死。           所以说,圆顿大法,自古以来被祖师大德称之为【全性起修、无修无证、不历阶梯、一步登天】俱崇密化之迹的妙法。
作者: zhangliming    时间: 2017-2-25 13:14
修行是为了修心,而不是为了修身。万法一念现,一念现万法。




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