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标题: 僧人对社会的贡献 [打印本页]

作者: 法华经521 时间: 2017-2-11 22:49
标题: 僧人对社会的贡献
曾经有一个家资亿万的企业家同时也是慈善家的老总跟我说：“某天他和一个老朋友聊天，聊到现今许多年轻的大学生出家之事，对方深不以为然，说这是严重浪费国家资源，国家培养了这些人才，却不能为社会做一点点贡献。”

这位睿智的老总听罢后问他：“你觉得我对社会贡献大不大？”对方频频点头：“您公司这么大，推动了经济发展，提供就业，又是安徽慈善界第一人，救了那么多人，当然为社会做出了极大的贡献啊。”

老总继续说：“你可知道，我就是因为认识了一位法师，接触了佛教，增长了智慧与福报，才有了今天的成就，也正是受了佛教的感化，才想到要将一切所得回馈社会啊，而佛教的住持者，就是这样一辈辈年轻的僧宝啊！”

对方愕然哑口，无以为答。

我赞叹说：“真是经典的回答！”

的确，倓虚法师曾说：“僧人是世界的大轴。”因为不管是任何人，做任何事，皆离不开一颗心，而佛教正是让人认识这颗心的。人只有真认识了这颗心，才会在各自的位置上更好地发挥智慧才能与播撒爱心种子，进而形成可见的有益有力的社会效应。

僧宝起着住持佛教的作用，起着引导大众学习佛法的作用，他对社会的贡献是隐形的，也是一般人容易忽视的，但却是巨大的，持久的，深入的，任何其它人都不可能取代的了的。

作者: 非凡（_y30in 时间: 2017-2-11 22:51
明白了《法华经》，当下即是往生净土; 明白了《楞严经》，当下即住安乐国，变地狱为佛土！往生哪是等到死的时候！成佛何须等到来世！诸佛菩萨都是活着往生，活着成佛，当下往生，当生成佛。

作者: dangjue 时间: 2017-2-11 23:05
空，不空，空不空三藏乃一心所现是一个本体，空有不二，性相一如。随缘现空，现有，即空即有的这颗十法界共同的心，共同的如来藏性就是真正的自己就是佛。明了十法界万法共用一颗心是一个本体，也或者说十法界万法共一个如来藏性，这个十法界共用的这颗心，共同的这个如来藏性就是真正的自己呀，就是我们的本来面目呀，它非空非有即空即有，无非就是以空和不空两种形式随缘显现，所以也叫空不空如来藏，即空即有啊，所以不能讲它是空的或者是不空的，因为空当下即是不空，不空当下即是空，叫空有不二，性相一如，在楞严经讲:离一切相即一切法，两者是一体两用不能分开，如同手的正面和反面，正面表空反面表不空，大家看手的正面(空)和手的反面(不空)当下是不是一个手呀一个本体呀不能分开呀，那个随缘现空，随缘现不空，同时即空即有的这个东西就是本如来藏妙真如性呀，也就是十法界万法共用的一颗心呀，这就是真正的自己，悟到了这个十法界共同的心，共同的如来藏性也叫佛性，当下即是佛呀，自己本来就是佛呀。万法一心，一念万法，明了十法界万法共一心是一个本体叫明心，知道十法界万法都是一心所现叫见性。所以说万法唯心所现，心外无法，法外无心呀。万法共用的这颗非空非有即空即有的心就是真正的自己呀也叫佛呀，所以说十法界万法都是自己呀都是佛呀就是自己一个念变现而的呀。在法华经讲:一念信解蒙佛授记。已经与十法界万法圆融为一个我，圆融为一个自己是一个本体，这就叫道交感应，一心不乱，乱与不乱都是自己，明白此理叫一心不乱。佛法讲到底呀无非告诉我们:一切万法都是自己呀，一切万法都是自己的心呀，法法都是我自己，法法都是自己的心呀，就是一个念变现而来的呀，我们要时时提起观照，比如眼耳鼻舌身意这六根再面对六尘的时候(也叫万法相)，是不是当下一观照:哎呀这一切万法都是我自己呀都是我呀，已经与万法圆融为一个本体了，圆融为一个我，这就叫会相归性，在相见性，性相一如。而不会在心外求法，不会在去分别执着，因为已经见道了明白万法都是自己一个人一个心一个念变现而来的真理，哪有自己执着自己的哪有自己分别自己的呀，明白这个道理时时观照这就叫实相念佛，也叫法华三昧首楞严大定，把自己定在这里，得菩提不退转，想退也退不了啊，因为万法都是你自己。当然证得的是分真佛，我们还要悟后起修成圆满佛。有道无道自己知道，悟到的深浅不一样所证得的果位也不同，但见性当下深信不疑即已了生死成分真佛，当肉团身这个无明壳坏掉的时候，那个时候证得的佛性即可得到妙用，可以一念自在示现一切万法之相，现无量色身三味。

作者: 妙放A（一幽香） 时间: 2017-2-11 23:06
僧宝起着住持佛教的作用，起着引导大众学习佛法的作用，他对社会的贡献是隐形的，也是一般人容易忽视的，但却是巨大的，持久的，深入的，任何其它人都不可能取代的了的。

作者: 当佛 时间: 2017-2-11 23:40
南无阿弥陀佛

作者: zhangliming 时间: 2017-2-12 05:45
佛讲法49年，总结一句话:万法一念现，一念现万法。

作者: zhangliming 时间: 2017-2-12 05:46
真正的佛法：不是善，不是恶，是真实！是真相！！真相是什么？您本来是佛，不从修得，本来就是！万法皆是一人一念之所变现，您明白了一心三藏，刻骨铭心深信不疑，即已脱离六道轮回！即已成为“分真即佛”！如是我闻---您“闻”了没有？知妄即真，会相归性。生灭由心显，无住无不住！

作者: zhangliming 时间: 2017-2-12 05:46
佛讲法49年，总结一句话:万法一念现，一念现万法。

作者: zhangliming 时间: 2017-2-12 05:47
受持《法华经》的人则为见佛，就是「华开莲现」——受持了《法华经》就是「华开」；「莲现」，你已经成为「分真即佛」。也叫「如是我闻」——「闻」就是「华开」，「我」就是「莲现」。「闻」到什么？「闻」到「如是」，「华开」了；「莲现」什么？「现」的还是「如是」。即如即是、即因即果、即念即佛。

作者: zhangliming 时间: 2017-2-12 05:48
佛讲法49年，总结一句话:万法一念现，一念现万法。

作者: zhangliming 时间: 2017-2-12 05:48
《法华经》《楞严经》是娑婆世界一切众生，明心见性，快速成佛的第一经。文殊菩萨在此经中说：“佛出娑婆界，此方真教体，清净在音闻，欲取三摩提，实于闻中入。此是微尘佛，一路涅槃门：过去诸如来，此门已成就；现在诸菩萨，今各入圆明；未来修学人，当依如是法，文殊从中证，非唯观世音” 。又说：“成就涅槃心，观世音为最，自余诸方便，皆是佛威神，即事舍尘劳，非是常修学，浅深同说法” 。又说：“顶礼如来藏，无漏不思议，愿加被未来，于此门无惑，方便易成就，堪以教阿难及末劫沉沦，但依此根（耳根）修，圆通超余者，真实心如是” 。听经闻法明白自己的夲如来藏妙真如性，才是真正的修心，从闻思修入三摩地，从悟门而入，尤其听闻了义大法，成佛的法华经，开悟的楞严经，让我们开启我们本有的佛的大智慧，让生活工作更加自在快乐圆满，更主要是当下解脱我们生生世世的轮回之苦，因为我们这个心它就是不生不灭的，它永远在不停地幻化法界，千变万化，明白了我们就会善用其心，怎么去妙用命自我立。不明理就会随业力去受报，都是自心变现冤枉的受轮回之苦，想想都很可怕的！所以说宁可放下一百个地球工作日也要坚持听经闻法！明白自心。十方圆明。闻熏闻修！多听一课，道力法力便加深一分！

作者: zhangliming 时间: 2017-2-12 05:49
佛讲法49年，总结一句话:万法一念现，一念现万法。

作者: zhangliming 时间: 2017-2-12 05:49
《法华经》《楞严经》是娑婆世界一切众生，明心见性，快速成佛的第一经。文殊菩萨在此经中说：“佛出娑婆界，此方真教体，清净在音闻，欲取三摩提，实于闻中入。此是微尘佛，一路涅槃门：过去诸如来，此门已成就；现在诸菩萨，今各入圆明；未来修学人，当依如是法，文殊从中证，非唯观世音” 。又说：“成就涅槃心，观世音为最，自余诸方便，皆是佛威神，即事舍尘劳，非是常修学，浅深同说法” 。又说：“顶礼如来藏，无漏不思议，愿加被未来，于此门无惑，方便易成就，堪以教阿难及末劫沉沦，但依此根（耳根）修，圆通超余者，真实心如是” 。听经闻法明白自己的夲如来藏妙真如性，才是真正的修心，从闻思修入三摩地，从悟门而入，尤其听闻了义大法，成佛的法华经，开悟的楞严经，让我们开启我们本有的佛的大智慧，让生活工作更加自在快乐圆满，更主要是当下解脱我们生生世世的轮回之苦，因为我们这个心它就是不生不灭的，它永远在不停地幻化法界，千变万化，明白了我们就会善用其心，怎么去妙用命自我立。不明理就会随业力去受报，都是自心变现冤枉的受轮回之苦，想想都很可怕的！所以说宁可放下一百个地球工作日也要坚持听经闻法！明白自心。十方圆明。闻熏闻修！多听一课，道力法力便加深一分！

作者: zhangliming 时间: 2017-2-12 05:50
佛讲法49年，总结一句话:万法一念现，一念现万法。

作者: zhangliming 时间: 2017-2-12 05:51
十法界一切世界中，没有二乘能够让你成佛，更没有别的法门能让你成佛。佛出世看到众生成佛路上必经此疑惑，故说方便法：即声闻乘，缘觉乘，不了义菩萨乘这三乘来最终引导三乘注入此《法华经》，即一佛乘。（阿罗汉是声闻乘的果位，辟支佛就是缘觉乘的果位）不闻不知诸佛如来但教化菩萨事也就是说，佛有教化菩萨法即法华经我传的法中没有声闻弟子但为什么讲了许多声闻弟子法呀那都是借用的外道的经典来引导大家都不是我讲的法。

作者: zhangliming 时间: 2017-2-12 05:51
佛讲法49年，总结一句话:万法一念现，一念现万法。

作者: zhangliming 时间: 2017-2-12 05:52
什么是真正的佛子？《法华经》有原文： “舍利弗，十方世界中，尚无二乘，何况有三。舍利弗，诸佛出于五浊恶世，所谓劫浊、烦恼浊、众生浊、见浊、命浊。如是舍利弗，劫浊乱时，众生垢重，悭贪嫉妒，成就诸不善根故，诸佛以方便力，于一佛乘、分别说三。舍利弗，若我弟子，自谓阿罗汉、辟支佛者，不闻不知诸佛如来、但教化菩萨事，此非佛弟子，非阿罗汉，非辟支佛。”

作者: zhangliming 时间: 2017-2-12 05:52
佛讲法49年，总结一句话:万法一念现，一念现万法。

作者: zhangliming 时间: 2017-2-12 05:53
　正如经中所言：“药王！若有人问：何等众生，于未来世当得作佛？应示：是诸人等，于未来世必得作佛。”这也就是佛陀讲说的“此经是诸佛祕要之藏”。

作者: zhangliming 时间: 2017-2-12 05:53
佛讲法49年，总结一句话:万法一念现，一念现万法。

作者: zhangliming 时间: 2017-2-12 05:54
众生随业，这个业就是妄，众生因妄有生，无始生死根本，用攀缘心为自性者，当我们向外攀缘就有众生了，攀缘心是生死的根本。本无众生生，谁修法忍忍？不觉如来来，何不自闻闻？众生整天迷惑颠倒呀！妄认尘缘念生灭，迷在本觉失自心！舍父逃逝，久住他国。舍父逃逝，离本心用攀缘心为自性，向外攀缘的心久住他国，生死随业轮转，故众生随业。修行若真把佛在《大乘妙法莲华经》所讲的十个如是：如是相，性，体，力，作，因，缘，果，报，本末究竟等真搞懂彻底觉悟了，不要只是落在口头禅，那我们就真得到受用了。

作者: zhangliming 时间: 2017-2-12 05:55
佛讲法49年，总结一句话:万法一念现，一念现万法。

作者: zhangliming 时间: 2017-2-12 05:55
妙法莲华经法师品第十，佛告药王:又如来灭度之后，若有人闻妙法莲华经，乃至一偈一句，一念随喜者，我亦与授阿耨多罗三藐三菩提记。

作者: zhangliming 时间: 2017-2-12 05:56
佛讲法49年，总结一句话:万法一念现，一念现万法。

作者: zhangliming 时间: 2017-2-12 05:57
佛讲法49年，总结一句话:万法一念现，一念现万法。

作者: zhangliming 时间: 2017-2-12 05:57
明白了《法华经》，当下即是往生净土; 明白了《楞严经》，当下即住安乐国，变地狱为佛土！往生哪是等到死的时候！成佛何须等到来世！诸佛菩萨都是活着往生，活着成佛，当下往生，当生成佛。

作者: zhangliming 时间: 2017-2-12 05:58
佛讲法49年，总结一句话:万法一念现，一念现万法。

作者: zhangliming 时间: 2017-2-12 05:58
空，不空，空不空三藏乃一心所现是一个本体，空有不二，性相一如。随缘现空，现有，即空即有的这颗十法界共同的心，共同的如来藏性就是真正的自己就是佛。明了十法界万法共用一颗心是一个本体，也或者说十法界万法共一个如来藏性，这个十法界共用的这颗心，共同的这个如来藏性就是真正的自己呀，就是我们的本来面目呀，它非空非有即空即有，无非就是以空和不空两种形式随缘显现，所以也叫空不空如来藏，即空即有啊，所以不能讲它是空的或者是不空的，因为空当下即是不空，不空当下即是空，叫空有不二，性相一如，在楞严经讲:离一切相即一切法，两者是一体两用不能分开，如同手的正面和反面，正面表空反面表不空，大家看手的正面(空)和手的反面(不空)当下是不是一个手呀一个本体呀不能分开呀，那个随缘现空，随缘现不空，同时即空即有的这个东西就是本如来藏妙真如性呀，也就是十法界万法共用的一颗心呀，这就是真正的自己，悟到了这个十法界共同的心，共同的如来藏性也叫佛性，当下即是佛呀，自己本来就是佛呀。万法一心，一念万法，明了十法界万法共一心是一个本体叫明心，知道十法界万法都是一心所现叫见性。所以说万法唯心所现，心外无法，法外无心呀。万法共用的这颗非空非有即空即有的心就是真正的自己呀也叫佛呀，所以说十法界万法都是自己呀都是佛呀就是自己一个念变现而的呀。在法华经讲:一念信解蒙佛授记。已经与十法界万法圆融为一个我，圆融为一个自己是一个本体，这就叫道交感应，一心不乱，乱与不乱都是自己，明白此理叫一心不乱。佛法讲到底呀无非告诉我们:一切万法都是自己呀，一切万法都是自己的心呀，法法都是我自己，法法都是自己的心呀，就是一个念变现而来的呀，我们要时时提起观照，比如眼耳鼻舌身意这六根再面对六尘的时候(也叫万法相)，是不是当下一观照:哎呀这一切万法都是我自己呀都是我呀，已经与万法圆融为一个本体了，圆融为一个我，这就叫会相归性，在相见性，性相一如。而不会在心外求法，不会在去分别执着，因为已经见道了明白万法都是自己一个人一个心一个念变现而来的真理，哪有自己执着自己的哪有自己分别自己的呀，明白这个道理时时观照这就叫实相念佛，也叫法华三昧首楞严大定，把自己定在这里，得菩提不退转，想退也退不了啊，因为万法都是你自己。当然证得的是分真佛，我们还要悟后起修成圆满佛。有道无道自己知道，悟到的深浅不一样所证得的果位也不同，但见性当下深信不疑即已了生死成分真佛，当肉团身这个无明壳坏掉的时候，那个时候证得的佛性即可得到妙用，可以一念自在示现一切万法之相，现无量色身三味。

作者: zhangliming 时间: 2017-2-12 05:59
空，不空，空不空三藏乃一心所现是一个本体，空有不二，性相一如。随缘现空，现有，即空即有的这颗十法界共同的心，共同的如来藏性就是真正的自己就是佛。明了十法界万法共用一颗心是一个本体，也或者说十法界万法共一个如来藏性，这个十法界共用的这颗心，共同的这个如来藏性就是真正的自己呀，就是我们的本来面目呀，它非空非有即空即有，无非就是以空和不空两种形式随缘显现，所以也叫空不空如来藏，即空即有啊，所以不能讲它是空的或者是不空的，因为空当下即是不空，不空当下即是空，叫空有不二，性相一如，在楞严经讲:离一切相即一切法，两者是一体两用不能分开，如同手的正面和反面，正面表空反面表不空，大家看手的正面(空)和手的反面(不空)当下是不是一个手呀一个本体呀不能分开呀，那个随缘现空，随缘现不空，同时即空即有的这个东西就是本如来藏妙真如性呀，也就是十法界万法共用的一颗心呀，这就是真正的自己，悟到了这个十法界共同的心，共同的如来藏性也叫佛性，当下即是佛呀，自己本来就是佛呀。万法一心，一念万法，明了十法界万法共一心是一个本体叫明心，知道十法界万法都是一心所现叫见性。所以说万法唯心所现，心外无法，法外无心呀。万法共用的这颗非空非有即空即有的心就是真正的自己呀也叫佛呀，所以说十法界万法都是自己呀都是佛呀就是自己一个念变现而的呀。在法华经讲:一念信解蒙佛授记。已经与十法界万法圆融为一个我，圆融为一个自己是一个本体，这就叫道交感应，一心不乱，乱与不乱都是自己，明白此理叫一心不乱。佛法讲到底呀无非告诉我们:一切万法都是自己呀，一切万法都是自己的心呀，法法都是我自己，法法都是自己的心呀，就是一个念变现而来的呀，我们要时时提起观照，比如眼耳鼻舌身意这六根再面对六尘的时候(也叫万法相)，是不是当下一观照:哎呀这一切万法都是我自己呀都是我呀，已经与万法圆融为一个本体了，圆融为一个我，这就叫会相归性，在相见性，性相一如。而不会在心外求法，不会在去分别执着，因为已经见道了明白万法都是自己一个人一个心一个念变现而来的真理，哪有自己执着自己的哪有自己分别自己的呀，明白这个道理时时观照这就叫实相念佛，也叫法华三昧首楞严大定，把自己定在这里，得菩提不退转，想退也退不了啊，因为万法都是你自己。当然证得的是分真佛，我们还要悟后起修成圆满佛。有道无道自己知道，悟到的深浅不一样所证得的果位也不同，但见性当下深信不疑即已了生死成分真佛，当肉团身这个无明壳坏掉的时候，那个时候证得的佛性即可得到妙用，可以一念自在示现一切万法之相，现无量色身三味。

作者: zhangliming 时间: 2017-2-12 05:59
佛讲法49年，总结一句话:万法一念现，一念现万法。

作者: zhangliming 时间: 2017-2-12 06:00
僧宝起着住持佛教的作用，起着引导大众学习佛法的作用，他对社会的贡献是隐形的，也是一般人容易忽视的，但却是巨大的，持久的，深入的，任何其它人都不可能取代的了的。

作者: zhangliming 时间: 2017-2-12 06:00
佛讲法49年，总结一句话:万法一念现，一念现万法。

作者: 一心三藏-_B0F1s 时间: 2017-2-12 06:57
1、力无所畏，简单归纳为佛的十种智力：
一、知觉处非处智力，即能知真空（非处）妙有（处）的智力；二、知三世业报智力，即能知一切众生三世因果业报的智力；三、知诸禅解脱三昧智力，即能知各种禅定及解脱三昧等的智力；四、知诸根胜劣智力，即能知众生根性的胜劣与得果大小的智力；五、知种种解智力，即能知一切众生种种知解的智力；六、知种种界智力，即能普知众生种种境界不同的智力；七、知一切至所道智力，即能知一切众生行道因果的智力；

作者: 缘华_淑艳 时间: 2017-2-12 07:25
“如是我闻”，如者，即性之说；是者，况相而论；我者，圆通本体；闻者，明心见性。如说何性？《楞严》入流，本妙圆心者是；《法华》喻藏，莲藕中空者是；《心经》对论，五蕴皆空者是；《陀经》含蓄，池底金沙者是。总而言之，空如来藏者是。是说何相？《楞严》出流，元明心妙者是；《法华》比方，莲根茎叶者是；《心经》统括，五蕴诸法者是；《陀经》圣境，极乐世界者是。总而言之，不空如来藏者是。我为何体？《楞严》了义，妙明心元者是；《法华》不二，月光三昧者是。《心经》照见，究竟涅槃者是；《陀经》话中，阿弥陀佛者是。总而言之，空不空如来藏者是，一心三藏者是。闻何义？明何心？见何性？十方三世天地万法。上自诸佛菩萨，下至天人鬼畜，旁及山河大地、日月星辰、风云雨雾、树木花草，乃及红黄黑白是非长短香甜苦辣酸臭，此有情无情，森罗万象，千变万化，无非一真之人心现识变而已。一真之人者，我也。阿弥陀佛也。一心三藏也。心者，如也，阿也，空如来藏也。识者，变者，现者，是也，弥陀也，不空如来藏也。正论真真如性，非如非是，非性非相，非心非色，非空非有，非一非多，非同非异，非离非即，非寂非照，非生死非涅槃；而又随缘现如现是，现性现相，现心现色，现空现有，现一现多，现同现异，现离现即，现寂现照，现生死现涅槃，现阿现弥陀。当知真真如性，如是不二，性相一如，心色本然，空有非异。一多互等，同异当下，离即尔时。寂而常照，照而常寂。生死即涅槃，涅槃即生死。阿即是弥陀，弥陀即是阿。此真真如性离一切相，即一切法。心外无法，法外无心。不动道场，量周沙界。不变随缘，随缘不变。理不碍事，事不碍理，理事无碍，事事无碍。所谓大光明中谁是谁，谁又不是谁哉！

作者: 成佛法华经妙 时间: 2017-2-12 08:11
过去、现在、未来都是“我”；从横向上来看，东南西北、上下十方无处不是“我”。你一念十法界，十法界都在现身。那么作为观世音也好，阿弥陀佛也好，你念他现身，你不念，他现身了没有啊？哪里不是他现的身？明白这个道理，就是你在现身。成佛的法华，开悟的楞严。生生世世解脱，生生世世为如来使，生生世世作世间眼。

作者: 一月光 时间: 2017-2-12 12:50
《法华经》是叫众生究竟成佛，你明白了这个《法华经》，当下就成佛。一念真心变现万法，这是《法华经》的妙用，时间即是空间，即是万法，万法没有谁不是谁。我们的本来面目就是如此啊！哪一样不是哪一样？这是石破天惊的大法。此法难解，非智莫入，好好观照。这就是《法华经》难解之处。

作者: 一月光 时间: 2017-2-12 12:55
《法华经》是叫众生究竟成佛，你明白了这个《法华经》，当下就成佛。一念真心变现万法，这是《法华经》的妙用，时间即是空间，即是万法，万法没有谁不是谁。我们的本来面目就是如此啊！哪一样不是哪一样？这是石破天惊的大法。此法难解，非智莫入，好好观照。这就是《法华经》难解之处。

作者: zhangliming 时间: 2017-2-13 08:32
空，不空，空不空三藏乃一心所现是一个本体，空有不二，性相一如。随缘现空，现有，即空即有的这颗十法界共同的心，共同的如来藏性就是真正的自己就是佛。明了十法界万法共用一颗心是一个本体，也或者说十法界万法共一个如来藏性，这个十法界共用的这颗心，共同的这个如来藏性就是真正的自己呀，就是我们的本来面目呀，它非空非有即空即有，无非就是以空和不空两种形式随缘显现，所以也叫空不空如来藏，即空即有啊，所以不能讲它是空的或者是不空的，因为空当下即是不空，不空当下即是空，叫空有不二，性相一如，在楞严经讲:离一切相即一切法，两者是一体两用不能分开，如同手的正面和反面，正面表空反面表不空，大家看手的正面(空)和手的反面(不空)当下是不是一个手呀一个本体呀不能分开呀，那个随缘现空，随缘现不空，同时即空即有的这个东西就是本如来藏妙真如性呀，也就是十法界万法共用的一颗心呀，这就是真正的自己，悟到了这个十法界共同的心，共同的如来藏性也叫佛性，当下即是佛呀，自己本来就是佛呀。万法一心，一念万法，明了十法界万法共一心是一个本体叫明心，知道十法界万法都是一心所现叫见性。所以说万法唯心所现，心外无法，法外无心呀。万法共用的这颗非空非有即空即有的心就是真正的自己呀也叫佛呀，所以说十法界万法都是自己呀都是佛呀就是自己一个念变现而的呀。在法华经讲:一念信解蒙佛授记。已经与十法界万法圆融为一个我，圆融为一个自己是一个本体，这就叫道交感应，一心不乱，乱与不乱都是自己，明白此理叫一心不乱。佛法讲到底呀无非告诉我们:一切万法都是自己呀，一切万法都是自己的心呀，法法都是我自己，法法都是自己的心呀，就是一个念变现而来的呀，我们要时时提起观照，比如眼耳鼻舌身意这六根再面对六尘的时候(也叫万法相)，是不是当下一观照:哎呀这一切万法都是我自己呀都是我呀，已经与万法圆融为一个本体了，圆融为一个我，这就叫会相归性，在相见性，性相一如。而不会在心外求法，不会在去分别执着，因为已经见道了明白万法都是自己一个人一个心一个念变现而来的真理，哪有自己执着自己的哪有自己分别自己的呀，明白这个道理时时观照这就叫实相念佛，也叫法华三昧首楞严大定，把自己定在这里，得菩提不退转，想退也退不了啊，因为万法都是你自己。当然证得的是分真佛，我们还要悟后起修成圆满佛。有道无道自己知道，悟到的深浅不一样所证得的果位也不同，但见性当下深信不疑即已了生死成分真佛，当肉团身这个无明壳坏掉的时候，那个时候证得的佛性即可得到妙用，可以一念自在示现一切万法之相，现无量色身三味。

作者: zhangliming 时间: 2017-2-13 08:32
天地万法皆一人一念之所变现，大光明藏谁非谁？这个道理你果真明白了，并且刻骨铭心了，你就进入楞严大定中，时时处处，念念在道。如果没进入大定中，说明你还没有刻骨铭心，还没真正上道，仍需努力听经闻法。

作者: zhangliming 时间: 2017-2-13 08:33
印广法师法语：要观照我们的心力不可思议。你出一念善心、一念恶心、一念真心、一念菩萨心，对整个世界都在发生影响波动。那么到最后，都是自食其果。你向外发出的善，外面的善必然会反馈给你。发出的是恶，恶也会反馈给你;发出的是真，真也会反馈给你，这叫"命自我立"。明白这个道理，我们就知道怎样能成佛、怎样能成人、怎样能成鬼，所以佛法里讲命自我立。心地感应平等不二，这叫应供---应自己对十法界的这个供养，而受自己的供养的供养。因此我们要懂得洁身自好。当你明白十法界万法皆是我一心之所变现的时候，一切的万法是不是变成莲华在你心里开放啊？

作者: zhangliming 时间: 2017-2-13 08:33
天地万法皆一人一念之所变现，大光明藏谁非谁？这个道理你果真明白了，并且刻骨铭心了，你就进入楞严大定中，时时处处，念念在道。如果没进入大定中，说明你还没有刻骨铭心，还没真正上道，仍需努力听经闻法。

作者: zhangliming 时间: 2017-2-13 08:34
修学妙法莲华经和大佛顶首楞严经是最好的选择。因为，在这两部经文里，佛在告诉我们，一心三藏，万法一念的道理，所谓一心三藏，就是用心去见眼睛看不见的真实相，那个不生不灭、如如不动、无形无相的真实存在就是空如来藏，它虽然无相却含藏万相，随着众生一念的无明与执着，而显现出有形有相，这就是不空如来藏，而显现出来的有形有相当下就是那个无形无相的真实存在，这就是空不空如来藏。

作者: zhangliming 时间: 2017-2-13 08:34
诸佛之所以是诸佛，诸佛活在当下一念，定在当下无念。要讲活的话，活在当下一念；要讲定的话，没有念，没有时间。凡夫之所以是凡夫，凡夫活在过去、现在、未来；佛活在无生无死、不生不灭这种境界中，你看似他在生灭，他都在定中。这是每一个人的本来面目。修行的目的就是回到本来面目去，讲回是方便说，丢下迷惑颠倒，破除习气，当下就是。

作者: zhangliming 时间: 2017-2-13 08:35
诸佛之所以是诸佛，诸佛活在当下一念，定在当下无念。要讲活的话，活在当下一念；要讲定的话，没有念，没有时间。凡夫之所以是凡夫，凡夫活在过去、现在、未来；佛活在无生无死、不生不灭这种境界中，你看似他在生灭，他都在定中。这是每一个人的本来面目。修行的目的就是回到本来面目去，讲回是方便说，丢下迷惑颠倒，破除习气，当下就是。

作者: zhangliming 时间: 2017-2-13 08:35
佛法之真谛佛法非迷信，非宗教信仰，乃是宇宙万法之真理真相！它是讲真，讲实，讲宇宙万物的起源以及所有事物之间的相互关系。

作者: zhangliming 时间: 2017-2-13 08:36
佛法之真谛佛法非迷信，非宗教信仰，乃是宇宙万法之真理真相！它是讲真，讲实，讲宇宙万物的起源以及所有事物之间的相互关系。

作者: zhangliming 时间: 2017-2-13 08:36
因为我们烦恼习气很重，心力已经到了强弩之末。天人要一个飞船要一个卫星，他还需要制造吗？他一念就有，一念就能变现出飞船火箭来，他变化黄金白银牛屎狗粪是不是易如反掌啊？都是我们心的妙用。

作者: zhangliming 时间: 2017-2-13 08:37
所以学佛法，要有择法眼，才能明是非辨善恶。否则，无异于盲人摸象，摸不出真正的道理，只是人云亦云，随声附和，人家说大象是墙，也跟着说是墙，人家说大象是柱子，也跟着说是柱子。究竟大象是什么样子？就不知道了！我们学佛法，要懂得道理，不可盲从，这一点要特别注意！

作者: zhangliming 时间: 2017-2-13 08:37
因为我们烦恼习气很重，心力已经到了强弩之末。天人要一个飞船要一个卫星，他还需要制造吗？他一念就有，一念就能变现出飞船火箭来，他变化黄金白银牛屎狗粪是不是易如反掌啊？都是我们心的妙用。

作者: zhangliming 时间: 2017-2-13 08:38
所以学佛法，要有择法眼，才能明是非辨善恶。否则，无异于盲人摸象，摸不出真正的道理，只是人云亦云，随声附和，人家说大象是墙，也跟着说是墙，人家说大象是柱子，也跟着说是柱子。究竟大象是什么样子？就不知道了！我们学佛法，要懂得道理，不可盲从，这一点要特别注意！

作者: zhangliming 时间: 2017-2-13 08:38
真正的佛法：不是善，不是恶，是真实！是真相！！真相是什么？您本来是佛，不从修得，本来就是！万法皆是一人一念之所变现，您明白了一心三藏，刻骨铭心深信不疑，即已脱离六道轮回！即已成为“分真即佛！

作者: zhangliming 时间: 2017-2-13 08:39
真正的佛法：不是善，不是恶，是真实！是真相！！真相是什么？您本来是佛，不从修得，本来就是！万法皆是一人一念之所变现，您明白了一心三藏，刻骨铭心深信不疑，即已脱离六道轮回！即已成为“分真即佛！

作者: zhangliming 时间: 2017-2-13 08:39
南无大乘妙法莲华经！

作者: zhangliming 时间: 2017-2-13 08:40
南无大佛顶首楞严经！

作者: zhangliming 时间: 2017-2-13 08:40
南无法华会上佛菩萨！

作者: zhangliming 时间: 2017-2-13 08:40
南无楞严会上佛菩萨！

作者: zhangliming 时间: 2017-2-13 08:41
南无大慈大悲观世音菩萨！

作者: zhangliming 时间: 2017-2-13 08:41
南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！

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